sowen说去归元寺游览的打算是计划了很久的,她一边作着自己最好的打算,一边又被她的家人打破着自己的打算;
sowen的计划注定是要历经着番番意外的打击,仿佛上天是有故意和她作对的倾向似的,那几个星期一直在下雨。但如果真有这样的可能,那也只能归咎于sowen实在是太有魅力了吧!
但凡魅力,无外乎倾城倾国,sowen很明显是具备这些的。我在和自己的那些“同党”们,在闲事畅聊的言辞里,也充满了对sowen独特魅力的认同。
所以,当我是一个人在有雨的周末里等待,等待着sowen有空闲的契机时,我是没有一点厌倦感的。也许,和我一起等待的还有老天吧。老天有被sowen的魅力吸引,所以就下着不停歇的雨。而我呢,便是在有噩梦的双休里竭尽快乐的保持着期待。
在最不适应的环境里,坚持着最温顺的心情,坚持并快乐着,那便是对有诚意的最好诠释。诚意,我是有的,sowen就更不用说了。
因为sowen原本就是准备着她满满的诚意去归元寺的,上香,还愿等等等等,都可以归纳到她的目的里去的吧。我是在做着自己的猜测,希望不要猜错。
w市的四月多雨,让人揪心的那种毛毛雨天,偶尔很大,那是不宜出游的天气。可也许,在四月的那最后几天,的确是sowen最背的黑暗日子吧(她在自怨自艾里有说过自己时运不济)。因为与之相反的是,天终于放晴了。
阳光的出现,使我们原来打算风雨无阻的往归元寺赶的计划完美谢幕。也许,是菩萨感其善男信女的执著吧。
有阳光的钟家村原是我们打算碰头的地方,我很顺利,按时到达。意外的是sowen?在武昌那边的510路公汽(给她带来那么多麻烦,有必要记住这路车),在经过了艰难的大堵车后居然改变了线路,没有在她预定的站台停车。
好在sowen是在一个有高山流水遇知音传说的地方下的车。知音流水,应该也可以帮着她洗去些晦气。
我是在拐了两条街后才看到sowen的,我的视力比想象中的要好。在风景秀丽的月湖畔,我就端坐着听她大嚼对w市公汽的失望之意。
愤慨之余,亦是无可奈何。好在我从树荫下某个摆摊的阿婆那里打包来了一袋菠萝片。于是我们就坐在树荫下,吹凉风,吃菠萝,惬意得差点忘记了此行我们该去的目的地。
我们该是去归元寺的!
sowen是没有着急表情的,她整了整有折皱的衣角,笑着起身,仿佛就没有刚才坐公汽时的懊恼。也是,我从来就没有看到过sowen着急的样子,很多年前的中学时是那样,现在依然是如此。
我只能说一句“她是安静的”这样的话。当然,数年不见她,我的这话语里,还是满载着猜测的成分。
翠微路上的街道很窄,有两辆逆向行使的公汽在小心翼翼的避让着。我们从旁边走过,很快地又被前面的行人淹没。两边的小店铺都很一致地打着与佛与寺有关的招牌,透着厚重的商业味道。即便是有两排绿色的香樟点缀,可空气里仍是满溢着香纸鞭炮的味道,很不好闻。
sowen也是不喜欢这味道的,我见她一直皱着眉。可突然的在一色的店铺中间就冒出一家经营化妆品的店,促销员迎上来就对着sowen“美女美女”的不停叫,总算拨开了她的一丝愁云。
走到翠微路的尽头,便能感觉到有古色古香的意境了。“归元禅寺”就巍巍地屹立在?我们面前了。
从喧闹的小铺子旁穿过,走到马路对面的售票窗口。买票,再绕到大门旁的一间小门;进门,验票,收香。顶着正中的阳光,在一片浓厚的烟灰熏染里,我们终于是踏进了这所古刹!
在大门里给我们香火的是一老阿婆,面色很慈祥。但她的眼神很奇怪,我实在读不出。sowen却一个劲地朝我笑,眼神和那个阿婆一样的奇怪。这下,我连sowen都读不懂了。
进大门后,竖在我们面前空地上的是一堵开了几扇小门的高大带屋檐的古墙。之所以说是古墙,是因为墙下有摆着四樽铁炉子,周身漆黑,让我们受不了的烟雾就是从里面冒出来的。有一带臂章的大妈立在炉子旁边,若无其事地在拨弄着手机。
大妈在阳光下的影子享必也是若无其事的。我再看sowen时,她已经走到第一扇门边上去了,正回望着我。我感觉她眼神里给我的意思是:嘿,你还羡慕那大妈的悠闲呢?要不,你留下陪她?想到这,我大恐,遂赶紧跟上她。
翠微古泉是我们看到的第一处景物,我是在看到有漂亮的导游在讲解它时才绕过去欣赏的。可我刚过去,她们就挪步走了。有锈迹般般的写着“翠微古井”四个字的牌子在一旁挂着,我再俯视看井下--哇,干涸的井底好像只看得到垃圾。
古井不井,而修筑了水泥高拦的古池还勉强算个池。池水太浑浊。可当sowen趴在护拦上看到池里有浮在矿泉水瓶上的乌龟时,她还是高兴地在笑了。我想如果没有护拦,她肯定会兴奋地下去勇敢地捉几只起来的。但转念一想,要是没护拦,也许这早就没龟了。那么,我们也就欣赏不到它们曳于水泽里的悠闲样子了。
露天观音就立在古池的正前方,我们转过去时?零星地听到了一点导游的讲解。sowen在认真地注视着铜像观音,我就索性帮她拿着包,让她去拜下菩萨。因为,她的时运也确实该转下了。
再转到菩萨的右边就是钟亭了,我原本想去撞下钟身感受下古韵。有一小伙子倒先我而行了,随着他的敲击动作,我听到在一声声古韵的钟声里,分明掺杂着有人手机的来电铃声。感觉特不好。
再转回古井,有个女孩握着手机上前,请sowen帮她拍下照片。sowen是一脸安静地应着的,甚至在对方说感谢后依旧是一脸安静。我想,也许若干年前,那古井里的水也是如sowen那样的安静吧。
我们再绕回,过钟楼,就走到放生池了,那里面才是乌龟真正乐于游曳的水泽之地呢?有两口大架的贝壳一样的东西露出水面,上面爬满了在晒太阳的乌龟。它们一动不动地相互挤在一起,懒散的甚至连头都不愿伸出来。
而还在水面上游曳的龟呢?就自由地在扑动着四趾,拖着黑壳上升或下潜;偶尔有几只龟则在水面上平行地滑行,勾勒出轻微的波纹。波纹是透明的,比古池里的水清澈多了。
空气里满是火热的味道,围观人的喧嚷与龟的闲逸形成鲜明的对比。sowen在人群里掏出了手机,在拍池里的龟。我跟着也迅速地拿出了手机,我拍的却是在微笑拿手机的sowen。
韦驮殿,大雄宝殿这样的殿,小时候我都见的太多,所以没有多大的兴趣。sowen却很细心地在欣赏着每一尊佛象,似乎还念念有词。
sowen其实是在为“五一”带她远在千里之外的外婆来归元寺上香拜佛而准备的,甚至可以说,她的这次归元寺之行也就是提前来熟悉寺况的。
sowen说,她外婆已是年?过六旬的老人了,半生坚持着吃斋念佛。小时候外婆很疼爱她,老人家毕生有个夙愿,就是来趟归元寺,上香拜佛。刚好sowen就在w市读大学,所以,她就决定圆了外婆的心愿,五一接她来归元寺。
sowen是在罗汉堂内数着五百罗汉时对我说的这事,在安静朴素的罗汉堂里,她终于是打开了话匣子。她要我也和她一样,随自己的心意依次数着经过的罗汉,直数到我们各自的年龄岁数为止。她神秘地说,为止的那一尊罗汉是什么样的品性,我们以后就会朝那种品性发展。
而我,却完全沉浸在她与外婆的故事里。我也不知道自己从多少尊的罗汉前走过了,在蓦然间,我只觉得闪烁于我眼前的一尊尊金身罗汉,都是在慈祥的微笑着。佛的悲悯还有安祥散布在堂内的每个角落,流散的游客处处默然,只有还在静心漫步的sowen,她的背影让我觉得安静!
我看不清在高阁处的罗汉名字,是sowen帮我辨认的,甚至,到最后的对号换有禅语的卡片也是她帮我的。接到sowen递的那张属于我的卡片时,我都有些羞于接受了。
sowen倒是很认真地在看我的那张,她笑着说,应真尊者的性情和我还真是挺吻合的。我立刻就挡在sowen身边给她遮着阳光,却不说话,她就呵呵地在轻笑。
sowen的笑,让我想到了佛教里迦叶尊者“拈花一笑”的故事。迦叶尊者是拈花微笑而得道的,所以,他的笑里尽是看破红尘的随意与安详。而sowen的笑呢,更多的却是有一种淡淡的淑雅。什么是佛?什么是禅?什么又是真正的温文而雅?我想,sowen名字里带有的“温文”的“文”字,是有着对此问题的最好解释.
sowen的安静;sowen的微笑;sowen太多的魅力,我想也大都是源于此?的吧!sowen有与迦叶尊者一样的微笑。
双面观音是立在归元寺内西北的一尊高达20余米的青铜雕像,我们拐到铜像下后,sowen就一直凝神仰望着它。我说给她拍几张以铜像为背景的照片,她却一个劲地说不喜欢在铜像远处的建筑工地上的吊塔。她厌烦好的风景被污染。
午后的阳光正盛,sowen最终只看了一会儿的双面观音。我们就刷刷地躲到禅艺斋前的庭堂下避阳光了。
庭堂下是阴凉的,最让我们意外的还是那干净的护栏。我和sowen走过去的时候,一对中年妇女就悻悻地走开了。我们相互笑着,捡了处最干净的地方坐下。
一样的端坐,一样的凉荫,一样的有如刚刚我们来之前在月湖畔下闲事的风景。我拿出一包早就准备好了的点心,和sowen吃了起来。
那个有风的下午,在点心淡薄的香味里,我听着sowen安静地讲着我们中学毕业后,她自己这几年的事;
sowen经历的那些或快乐或悲伤,或沉抑或轻快的往事,总是让我不停地感叹,感动。而她的声音,却始终是充满着安静和淡雅。在归元寺里那个清净的下午,我深深地感叹着sowen,这个曾经让我感觉她像个长不大的小女生一样的女孩,在很多年后的今天,她终于是长大了,而且,比我还成熟,稳重!
sowen在无意间看到我傻傻地直盯着她发呆时,还是像之前那样的淡笑着;
有夕阳掩映在她身后的天角,散发出浓郁的菲红,染透了西天的云彩,也沁染到了她的笑里;
我看到了,在灿漫的光里还挎着包的sowen,样子安静淑雅的很美丽,很美丽……
附后:与好朋友sowen的归元寺之行,表现更多的是一种漫记的形式。我记录的大都是一些感性的比较好玩或比较有趣的东西,言语的调侃减少了很多。因为是同在佛门清净之地又因为sowen的安静,我最终都没有讲多少话。sowen的安静感染着我,使我最后反而认为安静才是该有的品性。也许我的安静都是假的,sowen是真的,还有她带给我的,那一季节的宁静。
-全文完-
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