新探红楼（85）：《风月宝鉴》的启示（一）

一、　否定腰斩《红楼梦》的实证

安　晓　玲

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（一）《风月宝鉴》的前后都是一人所作　

从《120回红楼梦》里，整理曹頫的《风月宝鉴》的过程中，笔者竟然获得一些意想不到的收获。归纳起来，主要有：

1，《风月宝鉴》消除了《红楼梦》中许多矛盾，特别是大小宝玉的问题。当从《120回红楼梦》中

剔除了由曹雪芹创作的顽石向往人间、贾宝玉梦游太虚幻境、贾雨村诉说贾家和甄家、秦可卿的死、赵姨娘请马道婆施法害宝玉和凤姐、薛蟠打死人、凤姐害贾瑞和尤二姐、甄家和甄宝玉、对下层人物，如夏金桂、刘姥姥、马道婆、赵姨娘、尤三娘、薛蟠、秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、贾芸、焦老大、倪二、茗烟、包勇等等的刻画之后，在全书中已经基本上没有了相互不一致的地方；

2，使《红楼梦》的整体故事浑然一体，成为《红楼梦后40回》不是高鹗所续的有力证明。

3,　在《风月宝鉴》中，一共从《程乙本》中取了第81～90和92～98回等17个回目。这17个回目的写作的风格与前80回没有区别。例如，《红楼梦》的写作特点是：（1）描写细腻入微，尤其是心灵的描述；（2）日记式的叙事，视墨如土；（3）拖沓、累赘、缺乏节奏感。这些写作特点，在全部《风月宝鉴》里，已经完全不存在差别。下面仅举第55和91、92回为例说明：

第55回写道：接着宝钗的饭至，平儿忙进来伏侍。那时赵姨娘已去，三人在板床上吃饭。宝钗面南，探春面西，李纨面东。众媳妇皆在廊下静候，里头只有他们紧跟常侍的丫鬟伺候，别人一概不敢擅入。这些媳妇们都悄悄的议论说：“大家省事罢，别安着没良心的主意。连吴大娘才都讨了没意思，咱们又是什么有脸的。”他们一边悄议，等饭完回事。只觉里面鸦雀无声，并不闻碗箸之声。一时只见一个丫鬟将帘栊高揭，又有两个将桌抬出。茶房内早有三个丫头捧着三沐盆水；见饭桌已出，三人便进去了。一回又捧出沐盆并漱盂来，方有侍书、素云、莺儿三个，每人用茶盘捧了三盖碗茶进去。一时等他三人出来，侍书命小丫头子：“好生伺候着，我们吃饭来换你们，别又偷坐着去。”众媳妇们方慢慢的一个一个的安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了。

第91回是：晚上回来，都见过了，便往潇湘馆来。掀帘进去，紫鹃接着。见里间屋内无人，宝玉道：“姑娘那里去了？”紫鹃道：“上屋里去了。听见说姨太太过来，姑娘请安去了。二爷没有到上屋里去么？”宝玉道：“我去了来的，没有见你们姑娘。”紫鹃道：“没在那里吗？”宝玉道：“没有。到底那里去了？”紫鹃道：“这就不定了。”宝玉刚要出来，只见黛玉带着雪雁，冉冉而来。宝玉道：“妹妹回来了。”缩身退步，仍跟黛玉回来。黛玉进来，走入里屋内，便请宝玉里头坐。紫鹃拿了一件外罩换上，然后坐下，问道：“你上去，看见姨妈了没有？”宝玉道：“见过了。”

第92回是：”冯紫英只得收拾好了，坐下说些闲话，没有兴头，就要起身。贾政道：“你在这里吃了晚饭去罢。”冯紫英道：“罢了，来了就叨搅老伯吗？”贾政道：“说那里的话。”　正说着，人回：“大老爷来了。”贾赦早已进来。彼此相见，叙些寒温。不一时摆上酒来，肴馔罗列，大家喝着酒。至四五巡后，说起洋货的话。冯紫英道：“这种货本是难消的。除非要象尊府这样人家还可消得，其馀就难了。”贾政道：“这也不见得。贾赦道：“咱们不用说这些话，大家吃酒罢。”　大家又喝了几杯，摆上饭来。吃毕喝茶，冯家的小厮走来，　轻轻的向紫英说了一句。冯紫英便要告辞。贾赦问那小厮道：“你说什么？”小厮道：“外面下雪，早已下了梆子了。”贾政叫人看时，已是雪深一寸多了。贾政道：“那两件东西，你收拾好了么？”冯紫英道：“收好了。若尊府要用，价钱还自然让些。”贾政道：“我留神就是了。”紫英道：“我再听信罢。天气冷，请罢，别送了。”贾赦贾政便命贾琏送了出去。未知后事如何，下回分解。

*　*：所写的都是一些日常小事，如同记事文，不厌其烦地描写，实在令人乏味。充分显示出：前后都是一人的手笔。

由于曹頫在南方出生长大，口语是江宁一带的语言，有不少特色。如“了”字最常用。在人物对话中，“了——了”句型经常出现，这是北方人高鹗无法伪造出来的。而前80回和后40回，都常常出现“了——了”造句。下面仅列举部分实例。

1）前80回：

（1）我已经回了太太了。（第29回）

（2）只见贾珍回说：“张爷爷送了玉来了。”（29）

（3）谁知他孝心一动，连跟的人都得了福了。（37）

（4）一时翠墨回来说：“可不真出了门了。(43)

（5）可恨彩云不但不应，他还挤玉钏儿，说他偷了去了。(61)

2）后40回：

（1）二姐又出了门子了（第81回）。

（2）“不知又是那个丫头遭了瘟了。”(81)

（3）贾母笑道:“好了，如今野马上了笼头了。(82)

(4)　他倒把我的钱都抢了去了。（85）

（5）　“姐姐，你听见了　么？宝玉定了亲了。”（87）

(6)　这撒野的奴才，了不得了！”(90)

(7)　小厮道：“外面下雪，早已下了梆子了。”(92)

（8）几个衙役就把车夫混打了一顿，硬扯了两辆车去了。（93）

（9)你可别混说。你自己昏了心了（94），（共有四句）

（10）要是难为了这一个人，就有真的人家也不敢拿了来了。（95）

(11)　紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了。”(96)

(12)　心里发了虚了。（96）

(13)　这是什么人走了风了呢？（97）

足见第80回前后的写作风格和人物对话的习惯用语完全相同，也说明是由同一个人写作而成。

（二）　高鹗等“续书说”纯属谎言

红学界元老们主要根据下列四点，作出“后40回”是高鹗续作的判断：

1）贾家最后没有如第4回的“红楼梦”第十四支曲所言：“为官家的家业凋零……白茫茫一片真干净”；

2）《红楼梦》中一些女子在“后40回”的结局与第4回的预言有出入；

3）把《红楼梦》“后40回”的猥词绝迹，作为“后40回”是高鹗所续的证明；

4）“后40回”没有“前80回”写的好。

对《风月宝鉴》而言，里面没有由曹雪芹创作的：贾宝玉在太虚幻境看“金陵十二金钗正、副册”，听《红楼梦十二支曲》；也没有后面的贾家被抄家的事情和《红楼梦》里女子结局的叙述，因此，作为《红楼梦》“后40回”非贾家人所作的上面前两条根据完全不存在。

第3条猥词的删除，在拙文（41）已经指出，是由于害怕不洁文字影响曹家一手经办的《石头记》和《120回红楼梦》的销售，曹雪芹从《甲辰本》起，就开始不断替换和删除猥词；在《120回红楼梦》最终定稿时，曹頫还删减了有关少女怀春的描写就是证明（文（43））。

第4条对写作水平的评价，有很大的主观性；因每个人的文学修养和爱好不同，看法必然各一；还有认为“后40回”写得好的呢[47]。所以，这一条不能成为：判别是不是高鹗所写的依据。

这样一来，腰斩《红楼梦》的谎言也就不攻自破了。

之所以《风月宝鉴》里，在描写内容上没有出现矛盾，也极少产生前后不一致的瑕疵，说明成书过程花了许多时间，是反复阅读、斟酌和修改的结果。《红楼梦》第一回中的“批阅十载”指的是《风月宝鉴》。在拙文[1、2]中，笔者发现：为了解决经济困境，尽快出售《石头记》的最早版本《庚辰本》，曹雪芹的写作时间很紧张，而且，从《红楼梦》故事的整体构思到写出《120回红楼梦》的初始手稿大约只花了两年的时间；所以，出现不少衔接上的痕迹。

总之，在《风月宝鉴》中，不存在前后叙述不一致的问题。无论是故事和人物的演绎、描写手法、写作风格、造句的习惯和经常用句型等方面都没有差异，根本得不出小说的“前部”与“后部”是两个人所作的结论；从而完全可以确切地说：它是由曹頫一个人完成的，“后部”不是高鹗所续。

上面已经提到，《风月宝鉴》的内容里有《红楼梦》“后40回”的第81～90和92～98回。这17个回目既然不是高鹗所写，那么又从何谈起《红楼梦》的“后40回”是高鹗所作呢？所以腰斩《红楼梦》，提出其　“后40回”是高鹗等人仿造的观点纯属臆猜，完全歪曲了《红楼梦》的真实性。在笔者对《红楼梦》版本的一系列文本分析中，充分显示出：“腰斩红楼梦”的论断是在对《红楼梦》各版本没有仔细阅读和深入考证的情况下，不负责任地做出的，以致挑起长达一个世纪的红学争论，不知何时才能结束，实在是我国文学界的悲哀！

相关资料（检索互联网）

[1]　安晓玲：新探红楼（60）：《庚辰本》是在仓促下成书和发行

[2]　安晓玲：新探红楼（59）：对《红楼梦》内容的分解和成书时间探讨

-全文完-