——　西安碑林抒怀

到过西安碑林的人，无论你懂不懂书法艺术，大都有这样一种奇特的感受，

在步入其间的那一刹，仿佛是步入了神圣的艺术殿堂，耳边似乎响起缪斯女神那

轻盈悦耳的琴声。于是，脚步不由放轻，神情不由肃穆，象是生怕惊醒了长眠在

这里的先哲们。那高高耸立的大大小小的一座座碑石，瞬时仿佛在你的眼前活了

起来，幻成无数睿智的目光，穿透你的身体，一直深入你的内心深处。你的思绪

仿佛从现实上溯到远古，又仿佛从远古回归到现实，忘记了时间、忘记了空间的

存在。无论你停留在哪一座碑前，都会一下子深入其中，你的脉搏也就同那个时

代的脉搏一起跳动。你什么也不用想，什么也不再想，因为你已经被一种强大的

艺术磁力吸引了进去。

如果你留意一下身边的游人，无论是饱经人生沧桑、鹤发童颜的老人，还是

稚气未脱、聪慧可人的儿童；无论是目光炯炯、内藏深蕴的中年人，还是朝气蓬

勃、思想敏锐的青年人，他们或独立碑前，默诵碑文，从中感受历史的兴衰与变

迁；或以手带笔，潜心领悟那一笔一画间流动的神韵；或三三两两，轻声细语交

流彼此的感悟；或手抚碑石，静静地聆听历史深处的回声。他们的所思所想或许

不尽相同，但都同你一样，沉浸在这一片艺术的海洋之中了。

是的，这里也许不是一个旅游的好去处。没有高耸挺拔的山峰，没有湖光秀

美的波色，没有香花古柏，没有小桥流水，更没有美丽动人的传说。有的只是一

块又一块沉默不语的石头。但你不得不承认，这的确是一个神奇无比的地方。一

块块历经风雨剥蚀的巨石与一个个中国汉字的完美结合，就成了艺术和历史的标

本。多么神奇的创造啊！我不禁想到，创造这奇迹的先哲们，当初他们是怎样用

自己手中柔软的笔，刻透了一块块坚硬的巨石（至今仿佛还能听到笔锋落下，石

屑纷纷落地的声音），在留下千古传诵的美文和精湛无比的书法艺术的同时，也

在把历史的声音和做人的风范通过字里行间、一笔一画留给后人。仔细揣摩这一

块块艺术珍品，无论是古朴浑然的篆书，端整有序的楷书，寓刚于柔的隶书，挥

洒自如的行书，放纵不羁的草书，无不打上了五千年中国历史的烙印，体现了鲜

明的时代特征和积极向上的进取精神；无论是浑厚挺拔、开阔雄伟的颜体，骨力

遒劲、柔中有刚的柳体，还是劲险刻厉、奇中见真的欧体，无不是艺术家精神世

界的写照，刻画着他们对完美艺术境界的追求。刚也罢，柔也罢，险也罢，奇也

罢，纵然风格各异，造诣千秋，但都通过内容和形式昭示了同一条真理：无论生

在何时，身处何地，高高在上也罢，寄身山林也罢，轰轰烈烈也罢，默默无闻也

罢，富贵也罢，贫穷也罢，时时刻刻都要象中国汉字那样做人，把人做得方方正

正，刚直不阿。只有这样，才能达到人格与艺术的完美结合，才能登上艺术创作

的巅峰。

五千年来，历代正直的中国文化人，正是代代沿循了这样一条艺术创作的真

理，无论经受了怎样的历史风雨，始终把济世报国作为自己的崇高理想，把反映

现实生活作为自己义不容辞的责任。屈原被逐赋《离骚》，司马迁忍辱著《史

记》；柳宗元被贬写《永州八记》，范仲淹忧愤抒《岳阳楼记》；岳飞壮赋《满

江红》，文天祥长吟《正气歌》……　他们的不朽之作和高尚的人格风范总是同

时被人们传诵。相传南宋奸相秦桧也是个书法高手，但由于他迫害了民族英雄岳

飞，不但书法没有流传下来，反而留下了千古骂名，为后人所不齿。我想，即使

他的书法得以流传，也不配列如其间。从这个意义上说，碑林不仅是一座神圣的

艺术殿堂，更是一座永恒的精神家园。历来都是后人为前人树碑立传，而这些先

哲们在这里刻下的，不仅是一笔无穷的艺术和精神财富，更是用高尚的人格风范

和不懈的艺术追求为自己刻下了一篇篇不朽的墓志铭。从而使碑林成为荟萃中华

民族五千年灿烂文化的圣地和照耀中国艺术家前进道路的灯塔。

我们正处在同世界接轨和融合的新时代，生活环境和社会环境的瞬息万变使

人们的思想观念发生了深刻的变化。经济的飞速发展打破了人们的心理平衡，拔

地而起的摩天大楼阻断了人们的思想交流；思想解放的同时，传统的道德观念出

现了滑坡；优秀的传统文化受到冷落；艺术创作中的浮躁和功利心理湮没了许多

艺术家的灵魂；许多人在获得巨大物质享受的同时，逐渐失去了精神的家园；人

们在忙忙碌碌中越来越感到困惑和迷惘……　这无疑是现代人的悲哀。或许这正

是自然和历史对人类的考验，得到的同时必然有所失去是一条永恒的自然法则。

朋友，当你才思枯竭、缺乏灵感、想探寻艺术的真谛时；当你官场沉浮、商

海泛舟、为名利所困、想寻求解脱时；当你为生计奔波忙碌、疲惫不堪、想寻找

一份慰藉时；当你历经了人生的风风雨雨、想重新找到心灵的归宿时，你不妨到

碑林走走。或许你会在这里找回失去的一切，得到想要得到的一切，在无尽的艺

术享受中获得精神的永恒。

-全文完-