高　度

野泉

泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。

当我看到这一故事时，不知怎的，竟想起了登山，想起了杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，还想着诗人立在山顶，对苍茫大地，对芸芸众生吟唱，因为他为了“一览众山小”而追求“高度”。然而，想着想着，我竟生出一种后怕：泰勒斯他若像诗圣那样，站在了“凌绝顶”的位置，滑落后他还能乐观？

人是要有追求的，也是要有高度的。但所要的高度，既得讲究“高”，又得讲究“度”。山是一种高度，它是地球上最无遮掩的奇迹。它有着不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。

人在山的面前，不过如蝼蚁一般，望着那种令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。或许山上的云雾缭绕，花语鸟鸣，会让人产生陶潜般的淡然，抑或是一种对于登上峰顶的自豪感，成就感。毕淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬间，山宽容地接纳了登山者，让登山者在它的头顶歇息片刻，给登山者一窥真颜的恩赐。这种高度的存在，使得人们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有些事物必须仰视。

人是欣赏高度的——家长期望孩子长得更高；居民希望楼房建得更高；科学家希望飞机飞得更高……

春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。

由此可见，并不是站得越高越好，必须把持一个“度”。“过犹不及”是一句古语，也是一句成语，更是一句哲语。将之用在“高”之“度”的把握上，我想也是恰当的。

妙玉站得太高，看得太清。“过洁世同嫌”的她，留给人世间一个太洁的背影；人们追求美食，食不厌精，结果多少种疾病竟都与吃有关……即使是政治层面，也是如此。中国上个世纪五十年代要“赶美超英”，搞了“大跃进”，结果不仅没见到赶的效果，反而拉大了距离；之后又追求纯之又纯的社会主义，发动文化大革命，割资本主义尾巴，结果，让国人饥肠辘辘，让国民经济走到崩溃边缘……

“高”也要有“度”告诉人们，做任何事情都要掌握好“度”。做事时，大家都希望做得更好，更圆满，能做到极致，最大限度地发挥作用，取得最大的价值。但如果越过了“度”，往往会事与愿违，不但不能达到预期的效果，反而会有负面的效应，这是当事人始料不及的。

给自己一个适合的高度吧！人要有理想，但不要存在幻想。对于自己的理想追求，若能达到更好，若达不到，也不必苛求，只要奋斗过努力了即足矣！北大才子海子写出篇篇经典之作，曾被评价为“一个诗歌时代的象征”，无数读者为之感动，疯狂！可他是理想主义者，追求无度，结果竟选择了卧轨，结束了自己年轻的生命，令世人扼腕叹息啊！

-全文完-