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孔子教育思想的秉承与发展沂山牧者

发表于-2010年05月16日 清晨5:55评论-1条

孔子教育思想的秉承与发展

——李法军先生新著《做最好的学生》一书撰写的序言

魏然森,继《给孩子一把学习的金钥匙》和《做最好的家长》之后,李法军先生的第三部教育学著作《做最好的学生》在阳春三月又要与喜爱他的家长和学生见面了。法军先生再次要我为本书作序,我虽像上次为《做最好的家长》作序一样勉为其难,却感怀于法军先生对学生教育的痴心与恒心,而欣然接受。

坦率地说,对于学生的教育问题我是没有发言权的,尽管我有好几位从事这方面研究的朋友,尽管我也在教育自己女儿的过程中尝试过许多方法,但是,由于从事的工作与教育不搭边儿,我对教育学还是处于无知状态。所以,为这样一本厚重的教育学著作作序,我只能是发表一点浅显的看法,有负法军先生信任与重托在所难免,故向法军先生先表示歉意,也请读者朋友们海涵。

《做最好的学生》这本书是告诉孩子如何把握自己,如何突破自己,如何塑造自己,如何挖掘自己的经典性著作,它的源泉是中国的传统文化,是依据教育学的普遍规律来总结和延伸的。所以在翻阅这本书稿的时候,有一句话攸忽而至:“孔子教育思想的秉承与发展”。是的!法军先生的这部著作,就是对孔子教育思想的秉承与发展!他在吃透了孔子教育思想之后,结合自身的教育经验和现代社会发展实际写成了这本书,不就是秉承与发展的关系吗?

孔子是我国历史上著名的教育家,他的教育思想在全世界享有崇高的地位,他不仅构建了灿烂的中华文明,也在一定程度上影响了整个东西方文明。直到今天,他的教育思想仍然闪烁着耀眼的光芒,并为全世界的教育家不断地研究和运用。

以我粗浅的理解,孔子的教育思想可以分为两大块,一是道德教育,二是知识教育。道德教育包括四个方面:立志有恒;克已内省;改过迁善;身体力行。知识教育则包括七项内容:勤于学习,广于见闻;学而时习,温故知新;学思并重,以学为重;学以致用,言行相符;虚心求学,奋发不息;启发思维,举一反三;因材施教,实际出发。在道德教育与知识教育之间,孔子更侧重的是道德教育。所谓“性相近也,习相远也”,就是告诉人们道德教育的重要性。其关健词是“仁”和“礼”。培养学生做一个“仁人”,使其具有孝悌、忠恕、诚信、刚毅、勇敢、自强、进取、勤劳、节俭、谦逊等等良好品德,然后用“礼”加以强化和约束,使其恭而有礼不劳,慎而有礼不葸,勇而有礼不乱,直而有礼不绞,达到“克己复礼为仁”的最佳境界。说白了,就是让学生在学会做事之前先学会做人。

多年以来,我们的教育走的是一条应试之路,我们重视了对学生的知识灌输,却忽略了道德素质的培养。或者说我们也在进行道德素质的培养,却出现了两个错误,一是虚假化,二是边缘化。所谓虚假化,就是忽视了传统道德的教化,灌输的是一些虚假的,空洞的,政治化的道德,这使得我们的学生在发现社会现实与理论实际相脱节后,失去了对新道德的信任感,于是变得言行不一,变得迷茫和无序。所谓边缘化,就是教育者本身对道德素质教育的重视程度轻若鸿毛,把道德素质教育远远地撂置在了一边,喊得多,做得少,甚至没人觉得道德素质教育有存在的必要。其主要原因只有一条,那就是应试教育的过于则重,迫使道德素质教育退向了边缘。这样一来,学生虽然负担很重,却轮为了考试的机器。

其实,一个人在踏入社会以后,真正让他强大起来的不单是他在学校里学到的知识,更重要的是他自身的整体素质。换句话说,你如果是一块经得起锤炼的好钢,你就会有机会成为航空母舰的重要零件;如果你是一粒沙子,那你最好的运气也不过是掺和到水泥之中抹墙嵌缝。当然,社会需要沙子,因为没有沙子建造高楼大厦就缺一项材料。但是沙子太多就会形成沙漠化,也是相当可怕的。那么好钢是怎么样炼出来的?是在大溶炉里经过了一千多度的高温才炼出来的!一千多度的高温又是怎么来的?是靠上好的煤炭烧出来的。作为教育者,应该多给学生一些上好的“煤炭”为他们加温,把他们炼成好钢。这种上好的“煤炭”就是道德素质教育!

道是什么?是道理,是方法论,是辩证法,是自然运行的真理;德是什么?是德性,是品行,是言行的标准和规范。有道则强,有德则刚。道德兼备,便能超越寻常,卓尔不群。

几千前的孔子看到了道德素质对人的重要性,也用实际行动实施了他的道德素质教育。几千后,我们却将其弱化了,这不能不说是一种悲哀。好的是,我们的教已经意识到了这一点,近几年对学生的道德素质教育开始不断加强了,更有很多有责任感和使命感的教育家或教育工作者,也在以不同的形式和方式,进行着道德素质教育,用自己的聪明才智,为培养建设国家的栋梁之才而不懈地努力着。李法军先生便是其中的代表性人物之一。

前面我已经说过,法军先生的教育理念,是秉承和发展了孔子的教育思想的,他把孔子教育思想中最闪光、最智慧、最可实施的部分揉入了自己的教育实践中,然后又根据社会发展的实际,进行了拓展和延伸。比如说“快乐地学习”、“科学地锻炼身体”、“正确使用网络”、“合理地使用手机”、“适度玩游戏”、“摆脱早恋”、“正确对待网友”等等,都是一种延伸和发展,都是随着社会的发展特性来“对症下药”的。这一切孔子没有良方,因为孔子不知道几千年后会有手机、会有电脑和网络、会有“早恋”这一说。但是李法军先生知道,所以李法军先生找出了良方,这种良方以孔子的“道德”标准为基础,也超越了孔子的道德标准,是秉承与发展的关系,是创新与整合的结果。

如果让我完整地、准确地评价这本书,可能需要很多的文字,那样的话就不是一篇序言,而是一部论著了。所以,我只能用几句话来概括地评价。我要说,这是一部启迪学生心灵的大书,是塑造学生完美人格的大书,更是成就学生未来的经典之作。不俗套,不呆板是这本书的重要特点。没有高深的理论,没有生硬地说教,在几百个生动有趣的故事背后,蕴含着意味深长的人生哲理。假如学生的心灵是一片田野,那么这本书就是温润柔和的雨露,它会把最直接、最体贴的滋养送给学生,让迷茫、失落、无助,甚至孤独的他们在温暖的关怀中找到正确而明丽的方向,塑造智慧、向上、勇敢、阳光的自我。让生命的旅途上开满灿烂的鲜花,并结满累累果实。谁拥有了这本书,谁就拥有了一火车最上乘的“煤炭”,这车煤炭会为你加温到几千度,把你炼成可以做“航母”的优质钢材!

我现在最想说的一句话是,感谢法军先生写出了这样的好书,这样的好书才是社会最需要的,才是学生最需要的,才是家长最需要的。同时也祝愿他在教育学的研究上成果不断,把更智慧,更明丽,更切合实际的教育思想付诸于教育实践中,为九百六十万平方公里的这艘大“航母”,锻造出更多更优质的合金钢!

——是为序!

——2010年农历 3月1日于沂水家中

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
诗香雪柔点评:

孔子的思想不可完全照抄照搬,也不可丢弃一边,精华之处需要继承更需要发展,因孔子的智慧是一种发展着的思想,它时刻指导着炎黄子孙的行为。文中谈及教育弊端,论述有致,喻体恰当,整体上不失为一篇好序。

文章评论共[1]个
理野-评论

拜读序文,问好朋友!at:2010年05月16日 晚上7:38