人从一出世开始就是有区别的。

在没有文明之前是否如此我不清楚，但是好像有了文明之后就开始有了高低贵贱之分，所以某种意义上说，文明就是促成高低贵贱之分的助推器，甚至可以说，文明的本质好像就是让每个人找准自己的位置，而不是让每个人站在平等的位置上。

我不知道，上古时候，尧舜禹是怎样位居领袖的，但好像他们没有什么特权，也不会多占有多少生产资料，多娶几个老婆，虽然有鹅皇女英，可那是一夫多妻也不是他一个，和他做领袖应该没有多少关系，况且，人家娶俩老婆娶在明，并非像现在什么小三小四的，对了，可能所谓的进步就是让人学会了灵活机动，顺带产生了一些地下工作者。

都把责任推给了大禹的儿子启，偏偏从他开始，就不再禅让了，于是奴隶社会产生了，剥削开始了。可史书上说，那叫进步，记住了——父子继承，兄终弟及叫进步。

人家老外也是如此，只不过，世袭继承比中国迟了一些，古罗马还能搞个元老院，多多少少让那些老资格说上一两句话。咱们就不行了，咱们的纣王可以挖人心的，甭管是舅舅还是老丈人，谁叫你是人家的臣民，你该让人家挖心的。就这比后来还好，后来，皇帝宰你，你还得说一两句，比如谢主隆恩，万岁万岁万万岁之类的奉承话，老外差不多，基督说，人家打了你左耳光，你应该把右边伸过去，这边也得打，佛陀说，老虎啊，你饿了，没事吃我，于是以身侍虎，做上了佛教领袖。我经常瞎想，如果是乞丐饿了，他会不会让他吃，估计不会，人吃人的事情太多了，没人注意，不能出名的，要出名就得标新立异，所以选择了虎吃人。

都是要投机的，你看，大禹治了一场水，他的后代就是贵族了，耶稣多跑了几个地方，到现在还有多少人顶礼膜拜，那个不做王子做和尚的人就更不得了，咱们的爷爷奶奶大爷大婶还在为他烧香，神话小说中，他的武功盖世，天下无敌，手一翻，猴子就被压了五百年。也压垮了像猴子一样蠢蠢欲动的心灵，使人们心甘情愿地让他喝三吆四。

猴子造反不行，人造反也不行，领袖说，哪里有压迫，哪里就有反抗，陈胜吴广想造反，一声大吼，王侯将相宁有种乎，迅速地拉了一批人，算是有点声势，可他一面说这样的话，一面还要在鱼肚里塞一张纸条，渲染自己也是天命所指，为他卖命那是应该的，类似的例子很多，几乎每一次起义都有这样的故事，可有趣的是，既然天命已定，为什么未能善终，为什么一次次地重复演出，我们的祖上都深信不疑，按理糊弄个一两次还行，可是一糊弄就是几千年，屡试不爽，原因何在，我想，也许，不要糊弄，我们的祖上原本就相信这一条。

也难怪，现在的我们，都经常自怨自艾，没有别人命好，兴许，就是天命所定，人家有背景，有后台，人家流的是贵族血统，这样一想，一身轻松，倒是保健的好方法。

富士康跳楼的人前仆后继，何苦！不要想不开，也不要那么拼命，你怎么挣，也挣不过郭台铭，从现在加班加到世界末日都不行，不满意就不玩，留一条小命多好。好死不是不如耐活吗？

也有不太认可这种逻辑的，陈胜不能算。我对历史学得不好，但我印象中，曹操应该算，估计和他有个宦官的爷爷有关系，他不卖这个帐，他看不起四世三公的袁绍，他就喜欢聪明伶俐的孙权（孙权也是贵族），也不怎么在意什么出身啊，血统之类的，他的口号叫做唯才是举，就看你有没有什么本事，所以身边聚集了不少人，也因此在中国历史上霸桩霸了几十年。刘备反其道行之，充分发挥自己的那么一点血统，咱是中山靖王之后，于是身边也集中了不少人，这两位，真不愧为乱世枭雄。

可位子坐稳了之后，就要改路子，曹操的儿子曹丕做了皇帝之后，开始实行了九品中正制，说起来是综合素质评价，实质上是，还是按门第区分人，把人分成了三五九等。结果是上品尽出豪门，下品无士族。到了晋朝之后，最为繁荣，我初步算了一下，晋朝的官好像让姓王的和姓谢做的差不多，其他人很难染指的，这两家轮流坐庄，不亦乐乎，不知要感谢谁，好像该感谢的是他们的祖宗把他们定位在士族的这样一个级别，于是子孙后代自然高枕无忧。

历史还是发展的，士族衰退了，大家都差不多，于是到了隋唐，开始搞的科举，通过考试来确定人的优劣，虽然形式有这样那样的变化，但套路差不了多少，应该是一个相对公平的方法，也招了不少状元，进士，其中也有很多官做的很大。不过在这种考试当中，身份显贵一点，还是占了不少优势，据说秦桧的子孙就有不少考试成绩很好的，至少陆游当时就吃了哑巴亏。不过可笑这位秦爷成了中国历史上数得着的大汉奸。子孙也不待见他，有诗云：人从宋后少名桧，我到坟头愧姓秦，不知他泉下作何感想。

也有犯蠢的，比如元朝，皇帝老子说了，人是要分四等的，一类是他们自己：蒙古人，二类是色目人，三是汉人，四是南人，谁叫你打输了，你就是最低等。这还不过瘾，分细点来个十等分：于是一官而吏，三僧四盗，五医六工，七匠八娼，九儒十丐。于是臭老九正式挂牌。绝对不如七匠八娼的，你说，这样文人能服侍你蒙元帝国，折腾了九十九年，在世界历史上数得着的大帝国不过是惊鸿一瞥罢了，同样是少数民族的，人家康熙和乾隆就知道合理地运用汉人，还让他们的统治多了一百多年。

为什么门第观念能有如此的市场，乃至于至今阴魂不散。说白了，因为他暗合着大多数的心理，其实，我们大部分人对人的三五九等是认同的，甚至自己正在不自觉地践行着这样的做法，只不过划分的标准更隐蔽了，更复杂了，有时自己都不知道了说起来都振振有词。比如，古时，同样是老婆，家庭出生好的叫做妻，家庭出生不好的叫做妾。张巡守睢阳时，将士们饿肚子，他先杀马，后杀人——杀的是小妾，写文章的韩愈对这样的事是赞同的，我们也似乎能认可他的做法。还听说，欧阳修贬官到外地时，小妾太多，不好带，于是招呼一般朋友，喝了点酒，然后，一个带一个回家。换做是妻子自然不会，因为妻妾虽然放在一起讲，但是绝对不是平等的。现在，这样的情况是以小二，小三来区别的，也不是平等的，看过一句网络上的话，叫做新女性标准，什么有车有房，还有什么斗得过小三，大意是号召老大老二要捍卫平等的权利，小三应该低人一等，这不对，应该打倒寻花问柳的男人，他们才是罪魁祸首，事是他们找的，可我们似乎能原谅。

找小二小三毕竟上不了台面，就一般的婚姻观念来讲，门当户对是很多人推崇的，许多父母不干涉孩子谈恋爱，但是结婚必须要门当户对，理论前提是老子英雄儿好汉，基因最关键。本身这就是不对的，除非，孩子谈恋爱不是为了结婚，否则，要么不管，要么一起管，而且是这种观念正波及到当事人的身上，现在的许多年轻人就是这么想的，区分来看恋爱和婚姻，导致不少悲剧的发生。

岂止是婚姻，现在的人富了，开始追求精神生活，开始需要光鲜的祖上来衬托自己，于是修家谱非常盛行，说起来是寻根问祖，其实是找精神寄托，于是千辛万苦，找一个大人物算他的祖先，于是，姓周的就是周公了，宋朝的周敦颐也不错，那就也算，姓李的要算李世民，姓姜的找姜子牙——其实人家有可能是姓齐的祖先，俺姓张，听说，他们把咱和张良混到一起了，祖上有力啊，证据何在？什么都没有，共同点就是一个姓，但好像没听说过张无二姓，不知道，反正能沾点光就沾把。说实话，我到更愿意能查到张角，怎么说还敢带着黄巾军和朝廷对着干，说笑了，不过这样一来，可苦了那一拨什么奸臣啊，贼寇啊，他们想找一个位置可真难。算是报应吧。

前两天，看过一个电视节目，真人版的，老婆婆说，我怎么可能和她做亲家，她的职业太丢人啦！她是一个生意人，她的准亲家是在婚介所上班——在她眼里，靠自己的劳动拿着不高的薪水是很丢人的事，而拼命挤榨普通人的劳动成果起来的暴发户是高级人种，可以随便践踏每一个普通人的自尊，坦率地讲，我真不希望他们成为亲家，这都什么年代啦。有钱怎么啦！我经常挂在口边的一句话是，如果发展的结果是遵从丛林规则的话，要发展何用，但是我的话一出口，我老婆冷笑：吃不到葡萄说葡萄酸。你要是发了，一个样，我没有反驳，说实话，我没有坚决的信心说：不。

还有地域上的不平等，北京的叫做皇城根，上海的叫别的地方乡巴佬，虽然大家伙几百年前可能都是乡巴佬，可那不算。所以这些地方，外人是很难融入进去的，大城市看不起中等城市，中等的看不起小城市，小城市的看不起农村的。大城市自己内环还看不起外环的。大家相互看不起，也挺有趣，好在人这种动物只能在社会面前蹦蹋不到几十年，出生和死亡对人来说还是平等的。也不知有没有什么高科技来打破这种均衡，那可就有热闹看了。

政策也算平等，上班的人，甭管混的如何，到了年龄，大家一道退休，总该不会吆五喝六的吧！再大的头子也不会世袭了，虽然传说这个局长的女儿考公务员行政能力测试靠了九十八，那个什么八零后的处级干部的老娘是个什么什么长，那毕竟是极少数现象，不能以偏概全。

不过，也有不太公平的地方，比如考公务员不能超过三十五岁，也就是说，人到三十六就没有资格为政府机关服务了，没有机会做人民公仆了，好像不好，声明，这跟本人没关系，本人就喜欢做小学老师，做得滋滋润润，就事说事罢了。过了四十岁好像就不能考研究生，人家学习碍你什么事，不是还能收俩报名费吗？反正，我有点想不通，听说乙肝携带现在待遇好多了，这就是进步。也不是什么传染病，人家也有工作的权利，对吧！况且，找了那么多明星大腕系一根红丝带，关爱艾滋病，怎么连个乙肝携带都容不下呢？郭冬临说：能不能阳光一点啊！

要改进的地方还有很多，本人的视野非常狭小，说点身边的事吧，教师和公务员，教师法上先说，教师的待遇要靠公务员，略高于公务员，然后不妥，改成不低于，这么一改有何玄机我不明白。但是字面上的意思能懂，事实上很难衡量，公务员应该好许多，教书育人的人一般的不怎么和别人争什么高低的，可是公务员的工资拿的多安省啊，那叫真正地旱涝保收，教师呢，上面出台了绩效工资，然后要评价，优劳优酬，多劳多得。还不准考试，不能以成绩算，那就太难操作了，于是争议不断，网络上的言论也很多，相关的电视节目也不少，又没有什么统一的标准，操作起来很难，很多时候，一线教师是吃亏的，影响了内部团结，管理的人喊冤，不如没有，大家一样受穷不见得就不能生活。政策上的事，我不敢妄加评论，但是我知道有一个和谐的氛围，有一个平静的心态对工作而言，也很重要。公务员没有这样的约束，人家拿的叫做阳光工资，可以挺着胸口把钱装进口袋，而且相互没有什么冲突，心态应该好许多，前两年，搞末位淘汰，好好地一个单位，必须要淘汰最后两位，谁是最后两位——评，怎么评，几乎是看着办，好在后来不搞了，否则又是一件搞笑的事情。

教师有没有靠公务员，说不明白，靠是什么意思，也讲不准确，不过，教师应该是完全意义上的事业单位，事业单位又开始改革了，除了绩效工资之外，还要在职称内部进行考评，分成三五九等，拉开工资待遇，且不说咱们的职称的高低到底能说明多少问题，评委是怎么找的，论文是怎么抄的，名额是怎么弄的，这咱不管，姑且都认为绝对合理，以这为前提，到底怎么评？还要控制比例，必须有人评出高低，然后拿不同的工资。又是窃窃私语，又是争论不止，好好地一个学校浮躁起来，我真不明白，这样到底对教育有多少好处。

在工业改革取得巨大的成就时，我们以为改革是一剂万能的药方，所有的一切都是可以量化的，只要量化就可以调动每个人的积极性，然后没有做不到，只有想不到。偏偏又有一些冒牌的教育专家整天创造着教育史上的神话，没有人考证他们多半是泡沫，使得所有的人尤其是教育管理者都浮躁起来，急啊，今天要赶超这个，明天要赶超那个，把学校搞的人心惶惶，真的，有时学校里放不下一张平静的办公桌。

也有指责某些政府机构办事效率底下的情况，也有说行风不好的，为什么不把他们的阳光工资也拿出来评评，不是靠吗？要评都评，做的不好咱们一起下岗，这样一碗水才叫端平啊？

其实，有些事是急不得的，怎么不想想孔子啊，我们到处修孔庙，到处建孔子学院，天天说论语，可别忘了，三千弟子也只有七十二个贤人啊！昨晚，听到一个消息，最新的亚洲大学排名，中国没有一所学校能进前十，不知，又有什么政策出台！

就是教师内部，也是不公平的地方，忍不住还是要说两句职称的事情，小学老师最高的叫做小学高级，中学教师最高的叫做中学高级，小学高级相当于中学一级，比中学高级少一个台阶，几乎永远达不到中学的那个级别的，大学的叫教授，就更不要奢望了。还是要看出身的，稀里糊涂的进了中学就有可能混到中学高级，一脚踩错了到了小学，就只能为中学一级奋斗了，其实大家都是一样的学校毕业，一样的学历，即使不样，学历的事情是很好搞定的，理由实在不充分。小学教师也有高级的，那很少，大概要有什么特殊贡献，享受什么津贴，或者出多少多少书，这样就等于承认这样一个公式：一个在中学混的马马虎虎的教师等于一个在小学有过杰出贡献的老师。这个公式是不是合理，还是由别人去说吧！

我们知道，人类的发展是漫长的，发展的线路是螺旋式的，所有的存在都有其合理的地方，我们还知道，发展的真正定义既包括物质的腾飞，还包括精神的升华，平等、爱人其实只是精神文明的底线而已，应该不是很难，几千年前，大胡子的老外高声喊着真善美，我们的圣人也说:仁者爱人，己所不欲勿施于人。可能是因为我们听得太多了，所以不太记住了，那我们是不是应该复习一遍，也来什么三省吾身。我们关心过别人吗，我们一直在平等待人吗，我们的心里还有忍耐与尊重、爱与悲悯吗？

-全文完-