《带雨的云七十年感怀短文500篇》

第218篇

初夏，风景如画、气候宜人，蓝天白云、天朗气清，正是惠风庆云飘拂时刻；处处“白菡萏香过初雨，红蜻蜓弱不禁风”“楼台倒影入池塘，片片蔷薇阵阵香”，多么诗情画意、景色宜人呵。

端午节的日子里孩子们最高兴了，穿上了新衣服、新鞋子，身上挂着五香荷包，吃着香甜软糯的粽子，平日里很少吃的鸡鸭鱼肉这一天都有。从前的年代里，孩子们非常向往这美丽快乐又享口福的日子。我是的说六十年前我还是孩子的那个年代。

成人也很高兴，大街小巷、屋里屋外到处喜气洋洋；大门不迈的老太太这一天也走出家门。几乎是万人空巷，都来到河坝熙熙攘攘的人群中，等待着看划龙船比赛。她们一边说着张三生了崽、李四娶了媳妇的事，摆家里的福气、数儿孙们有出息，一边等着，好不热闹。　

端午又叫端阳。几千年来名称颇多，有因五月初五女儿提粽子回娘家而叫“女儿节”，有因端午吃粽子而称“粽子节”，有因端阳竞龙舟而称“龙舟节”，有因这天用兰草熬水沐浴而称“浴兰节”，抗日时期又把这纪念屈原的一天定做“诗人节”。

端阳的习俗有说起源于吴越的图腾崇拜；有说源于避“恶日”的习俗；有说为纪念孝女曹娥……最一致的说法是纪念屈原。有诗为证：

节有端午因谁起，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

屈原是战国年代楚国三闾大夫，主张彰明法度、举贤授能；后人的词叫强调法治、启用贤良。屈原因为和贵族子兰、靳尚的斗争而被放逐。归国后仍不受信任，眼看楚君无能、奸臣当道，祖国受外族欺凌，屈原心如刀割，于是五月初五写下了《怀沙》后，抱石投汨罗江身亡，“死而后已”。他日日夜夜为百姓操心，这样个性百姓的三闾大夫，百姓怎能不永远纪念他呢。

百姓知道屈原投江后竞相驾舟楫营救，每年五月初五以竞渡吊唁。后来又把舟楫装饰成龙的样子，有龙头龙尾，船头有擂战鼓者，数人或十数人手举船桨竞渡，从此留下了竞龙舟的传统仪式：

五月初五天晴明，扬花轻舞啼晓莺；

使君十次出书斋，十闻江岸催战声。

三通鼓响彩旗开，六龙竞飞水面来；

桨起桨落千层浪，龙舟四围一片白。

战鼓渐急标渐近，两岸喊声并掌声；

七八九旬与幼儿，百人万人声沸腾。

这是一首纪录端午龙舟竞渡盛况，综合了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万的数字的趣诗。

竞龙舟有庄严的仪式。首先是上天安排好了每年五月初连续降雨，供龙舟竞渡、普天同庆。再是政府牵头、社团出力，提早扎好龙舟，择吉日设香案在龙王庙供奉，请名门望族杀鸡洒血祭天祭地祭神灵，聘地方士绅为龙舟“点睛、开光”。

龙舟分红、黄、白、绿等不同色彩，参加竞赛的人相应穿红、黄、白、绿等不同色彩的彩衣，系红、黄、白、绿头巾。有许多竞龙舟诗句：

“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”“寒波渺渺汨罗在，岁岁龙舟献角禾”“龙舟竞发势如飞，浪里腾腾战鼓催”……还有夜竞龙舟，四面垂吊小旗和小灯笼，船头船尾高举火把，盛况与白昼同。又有地方不靠江河便以旱龙舟代替。

吃粽子的习惯也有不同说法。有人说为纪念伍子胥；大多数认为是纪念屈原，百姓不忍心三闾大夫被鱼虾伤害便把饭团抛进江里喂鱼虾。后来改用竹筒装饭，继而以箬叶包饭，从此有了粽子。

“手执艾旗招百福，门悬千剑斩千邪”。百姓把屈原看成神灵，手执“艾旗”和“招百福”纪念屈原的同时，用“千剑”斩尽奸邪与毒恶。

端午节还以菖蒲、艾叶等香草熬香汤沐浴，门口悬挂艾蒿，成人饮雄黄酒，孩子则抹它在耳、鼻、额，以驱邪和除蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蠖等五毒。端午节家家户户门口还换上新对联增喜气洋洋的气氛。比如有：

端午池塘、菡萏欣喜，石榴房旁迎红日千门喜庆；　

夏初路畔、蔷薇竟绽，锣鼓声声催龙舟万水欢腾。

妈妈们端午在孩子们身上挂香荷包，荷包里是驱虫祛毒的香料，延用古人五色丝线驱邪的传统用五色线绣成，年轻少女则做香荷包作为信物送给自己的相好。

近代的孩子们又新创“干蛋”游戏。一个“干”字包含着兴奋、激动与胜利者的快乐与欢愉。他们最大最硬的蛋带去学校和同学比谁的蛋最顶呱呱。赢了便很高兴，输了也不难过：

蛋碰蛋，真好玩，赢了高兴输了不上当；

破了吃，在嘴里，进了肚子一样喷喷香。

一孩子老是输，情绪不高，邻居借给他一个常胜“蛋”，他的蛋居然成了永不败战的“常胜将军”，高兴得眉飞色舞、得意洋洋。当他战胜最后一个同学后，他说自己的“常胜将军”砸在地下也不会破。同学不相信。果然，他啪嗒一下抛在地下。咦，原来那是演戏用的道具蛋，用木头车出来的，涂上色彩后足以乱真。　

五月榴花开欲燃，火红灿烂迎龙船；　

石榴花开为屈原，火红热烈颂忠良。

附　《带雨的云七十年感怀短文500篇》　

http://blog.sina.com.cn/dydyabc

-全文完-