辉县西北10公里的大史村，古为重门，是一历史重镇，有曹芳旧宫殿遗迹，好友李贵生嘱为文。　

如果说,公元　249　年曹爽集团被诛除，决定了代表士族利益的司马氏集团夺权成功，那么，254年，一代雄主曹操的重孙——魏帝曹芳被废、被贬到重门（辉县大史村），开始了代表士族利益的司马氏集团复辟成功。而肇其源者，则始于对其弟相煎太急的曹丕，实行了“九品中正制”，也叫“九品官人法”。无论怎样说，发生在辉县大史村的重门事件，都是中国历史上奴隶主贵族最后复辟的重大事件。

一：中国历史上统治阶层的传承

我们的老祖先黄帝，　25个儿子，“得姓者”14，也就是说，这14个“得姓”的家族，是贵族，就有了很高的政治、社会地位，而其它的11个未“得姓的家族”，和普通家族是一样的。这14个“得姓”家族，后来都有了“封国”。司马迁写史记，历代王朝的国王，都追溯到黄帝。当时，能够得姓者，其实就是上层贵族，一直延续到周初，上层社会这100个有姓氏的贵族闹事，称作为“百姓造反”。那时的“广大人民”，是没有资格“得姓”的，称作“氓”，只能叫“大狗”、“二猫”、“石头”、“铁蛋”什么的。现在我们平民称百姓，是历史的发展、社会的进步，可以说提高了我们的身份地位。

自从夏王朝家天下，直至周王朝，1000余年，旧的上层氏族，一直延续着优越的政治和社会地位。周武王分封诸侯，也不敢不给被消灭的敌国后裔——宋国，很大一块地盘和很崇高的地位（仅次于王，公爵）。而且，还要寻找尧、舜、禹的后裔，逐一封国。晋国贵族晋武公，很多代以后，还有力量篡国；早被灭亡的陈国后人（大禹后裔），仍有力量篡夺强大的齐国。到春秋晚期，孔子“兴灭国、继绝世、举遗民”的政治主张，仍为社会主流政治传统，只不过受到严重冲击而已。

秦始皇废除分封制，实行郡县制，遭到旧势力（主要是六国贵族和代表他们利益的儒生）强烈反对，直接导致了迁徙六国贵族入秦和“焚书坑儒”事件。六国贵族以强大的势力，不甘心退出历史舞台，楚国旧贵族就高喊：楚虽三户，忘秦必楚！趁陈胜、吴广揭杆起义之势，强大的六国旧势力，纷纷复辟，特别是旧皇族重新复辟，导致了新生秦王朝的迅速灭亡。以后很多儒家，把秦王朝迅速灭亡的原因，归结于废除分封制，不肯实行“先王之道”，不能“兴灭国、继绝世、举遗民”。最有代表性的政论文章，就是贾谊的《过秦论》，而推翻秦王朝的草根阶层刘邦，在刚刚建国之后，也大举封王建藩。

历史的潮流不可阻挡，社会的进步不会倒退，人民永远是创造历史、推动历史前进的真正、永远动力。六国贵族的复辟浪潮，在六年的楚汉相争中，又一次失败，复辟称王的六国王室后裔，一个个被消灭。刘邦是伟大的，他依靠县丞小吏萧何、曹参；依靠强盗彭越、英布；依靠屠夫走卒的樊哙、夏侯婴；依靠胯下之夫韩信，成为历史上第一个平民出身的皇帝。

鉴于历史教训，刘邦在朝廷上，立白马之誓：非刘姓不得封王，彻底的限制了旧贵族进入政治舞台。就是因战功而封王的韩信（汉三分天下有其二）、彭越、英布、陈豨等，也都于以除去。

但是，既得利益者，总想子承父业，延续血缘家族统治，同时，他们也有一定的社会基础。历史的沉渣时时泛起，直到现在，非州仍有大量的酋长国，欧、亚英国、日本、泰国，仍实行王室国家体制。东亚、东南亚儒家文化圈内，国家统治权的子承父业、私相授受，仍时有发生。

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