我们真的很庆幸，现在的女人们能够生长在这个年代，回望历史，才真正懂得了什么是水深火热，什么是生不如死。古代的女性要经受怎样的煎熬呀，纯粹是男人生活中的附属物品，是男人把玩、欣赏的器具。

辜鸿铭大家不应该陌生吧？被人称之为中国的泰戈尔，他对女性缠足有着高论“中国女子的美，完全在乎缠足这一点，缠足之后，足和腿的血脉都向上蓄积，大腿和臀部自然会发达起来，显出婀娜和飘逸的风致。”看到了吧，我们的文人如是说，普通男人认为女子最能引起男子情欲的地方不是裸露在外的部位，而是掩藏在内的双足，认为女子的小脚儿放在手中细细观赏惹人怜爱，喜欢看小脚儿女人走起路来摇摇晃晃，臀部扭动的样子，更会唤起男人的性欲望。　其实很多的学者对于中国古代的男子钟情于小脚的生理心理分析是很入情入理的，这一恶俗充分暴露了古代男子满足自己的变态情欲与畸形审美的情趣，把女性摧残扭曲到了令人发指的地步。有人研究后的成果，说是女子缠足无非是要使臀部变大，增加对男子的性吸引，再就是缠足可以使会阴部的肌肉向内收紧，使男子在性活动中倍感舒畅，由此可见，女子缠足满足的不过是男子自私残忍的性需求。

在男权社会中，因女子处于弱势地位，男人的意志便成为女子的意志。为了满足男人，古代女性为此要付出惨痛的代价的，心理和生理都蒙受着令正常人难以想象的摧残，女子在缠足的过程中受尽非人的折磨，但女子的苦难远非这些。在李白的幻想中，她那双肥嫩皙白、脚尖很细，后跟很厚的肉脚，能给他带来离奇的梦境来。就连吃饭也幻想，吃饭的碗里装的不再是米饭而是意中人的一双嫩脚，意中人横陈着玉体伸出脚让他尽情的吸吮，每每想到这些，李白会比平时多吃一碗饭，胃口好了许多。听着都感到恶心。

再则，就是对女性精神的桎梏——贞节观，也是制约女性的一种行为规范。很遗憾在那个年代大多数的女人用贞节观把自己束缚着，其认真的程度绝不亚于男人。贞节观产生了双重的后果，一方面造成了女人的性无知，而这被认为是应该纯洁地进入婚姻的姑娘是绝对必要的条件；另一方面，贞节观在及其严厉地把贞节不平等规则强加给女人的同时，却想方设法地确保男人的乐趣，不但在婚内，在婚外也是如此，更奇怪的是，贞节观最后竟然成功地把这种男人制造的观念成功的灌输给女人，且公开宣称男人的需要就是女人所必须做到的，导致了许多女人在宣扬贯彻贞节观的时候，比起男人来是有过之而无不及。贞节观仅仅体现为男人对女人单方面的限制，女人不可能站在与男人平等的立场上要求男子的贞洁，这是因为男子三妻四妾，拈花惹草并不影响父系家庭的血统继承关系。

随着“饿死事小，失节事大”的宣传而逐渐的走向极端化。贞节观包括三项内容：一是婚前不与任何异性发生关系，即保持“童贞”；二是婚后只与丈夫保持性关系，既保持“妇贞”；三是夫在不改嫁，夫死不再嫁，即保持“从一而贞”。那个时候女人的身体不能被男人看见，因而有病宁死不治，夫死不嫁已不值一提，夫死而妻妾从死则成为一种不成文的道德要求。甚至丈夫未死，如从军远行，妻妾也要先行自尽，男人才好坦然出门。更有根本就没见过面的未婚夫死了，女人要与木主（代表死去男人的小木牌）成婚，然后为他守节，这就是所谓的“望门寡”，有的女人竟然会殉节。真的是男权社会，男人用两种方式推行自己制造的观念，一是暴力强制。二是思想毒害。据记载，江苏邵伯镇有座露筋祠，祭祀的是高邮贞女。据说古时有姑嫂二人，夜行至此，嫂嫂看见前面有灯光，便前往投宿，小姑是女儿身，不能被陌生男人看见所以坚持不肯投宿，一直独坐路旁，结果夜里小姑被当地独有的大蚊子围攻血被吸净露骨而亡，当地人建立露筋祠来祭祀这位贞女。《儒林外史》中有个六十多岁的穷秀才，女婿暴死，女儿要殉夫，公婆不肯，他反而劝亲家让自己的女儿殉节，还对女儿说“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你就这样做吧。”八天后，女儿穿着守孝的白色衣服，绝食而死，消息传来，穷秀才仰天大笑，连声说“死得好，死得好！”，贞节的诉求变成了一种自觉的行为，使自己的女儿成为理学毒害下的牺牲品。

节妇往往是年轻守寡，终身不嫁，这是违背人性的，她们承受着生理心理的矛盾与冲突，忍受着灵与肉的煎熬。《烈女传》记载，汉代大梁的寡妇，才貌双全年轻守寡，当地不少富贵人家的子弟都想娶她，都被她一一拒绝，梁王听说后，强行下了聘礼，要纳她为妃，寡妇就对着镜子割下了自己的鼻子，对梁王的使者说“我本来应该以死明志的，但又不忍心使年幼的孩子成为无母的孤儿，现在我是残废人了，该放过我了吧。”结果梁王赞赏她的气节，表彰她的操守，当地的民众都叫她为“梁高行”。近代的1918年7月23日、24日北京《中华日报》发表《会葬唐烈妇记》一文，说唐烈妇在丈夫死后的98天中，曾3次绝世，还试用了焚身、喝盐卤、投河、上吊等9种自杀手段，最后吞食砒霜而死。更为可悲的是，有的女孩子竟然还没有见过未婚夫的面，还要为未婚夫守贞或殉节。

不说了，那个时代的女人可怎么活呀？令人不解的是，她们是那么心甘情愿的牺牲自己，夫死守节或以身殉夫都是违背人情，摧残人性的，为什么还有那么多的女子自愿献身、无怨无悔呢？这是因为古代社会认定恪守贞节是女子的最高美德，政府褒奖，光宗耀祖，而这一切都是以巩固夫权制家庭，确保子女出自丈夫的正宗血统为原点的。近千年来，在中国的大地上出现了数不清的贞节牌坊和烈女祠，就是一个很好的证明。

咱们生活在现代社会的女性好好的珍惜自己的生命吧，珍惜这来之不易的幸福生活！

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