当代文人虽说没有什么值得王婆自夸式的硕果累累,却也是可以扬眉吐气的。至少，他们生活于一个伟大的有深厚渊源的国度里。中国是一个诗的国度，从上古歌谣到当今白话诗，从无名氏作家到今天维护著作权意识，诗经楚辞，班马李杜，尤其是唐宋诗词的辉煌，更是让不少国人在面对国外作家批评家文化研究者的时候，理直气壮不少，说话铿锵几分。中国人有个喜好，就是喜欢挖掘自己的辉煌过去，当然，此本无可厚非，但不可思议的是，在历史里他们竟能理直气壮自鸣得意，趾高气扬自以为是，甚而瞧不起他人现今超过自已的现状。面对别人如今的成果累累，他们一个个戴着高度近视眼镜，拿着放大镜，在龟甲竹简间寻寻觅觅，反复考据，终于夜半孤灯下，破砾残卷里，狂笑几声：哈哈，我找到了。你们西方人能航海有什么了不起，没有指南针说不准你们早就葬身鱼腹了，说来说去，还得算我们居头功；电影嘛，中国起步是晚了点，但其源头，得追溯到中国的皮影戏；没有咱中国的造纸术，你们上茅厕都要用竹片树叶的，牛什么牛，其实这些都不算什么，现在不是信息时代，计算机一统天下吗，在中国的古书《易经》里，早就找到了相关的证据。瞧瞧，你们有什么值得骄傲的，说穿了全是跟在我们屁股后面的。

说到诗，中国有唐宋，说到科技，我们有四大发明，说到文明，我们可是四大文明古国之一。中国人什么没有，是啊，我们什么都有，但是没有当代。这些举证我感到可笑，仿佛甲乙两个小孩子在相互攀比自已的阔气。甲说：“你有什么了不起，我爸爸是村长。”乙说：“你爸爸有什么了不起，爸爸还是县长呢。”甲说：“县长有什么稀罕，我爷爷是省长。”乙说：“省长有什么了不起，我爷爷的爷爷当过宰相。”那有什么了不起，我不是姓秦么，秦始皇就是我的祖先。”只是这两个孩子不明白，若果以此类推，深究下去到了类人猿时代，他俩的渊源，有可能他们的祖先，同是一个不穿衣服的兽物。中国人的可笑与骄傲，总是要耻上祖先，骂人的恶狠，诸如：我操你十八代祖宗。却也不明白，可能操的也是一个自己十八代的祖先，一个类人猿尔。话说回来，即使《易》里真有那么点挨着边儿的意思，也用不着那样穿凿牵强吧。反过来说，你祖先那时候都有这点发现了，几千年了，反而让别人捷足先发明了，耻与不耻，有什么骄傲的？

亚历山大作为太子时，住于东宫，据说每每传来胜仗的消息，他不为父王高兴，倒为自己担心，生怕老子把全世界该征服的地方都征服了，这样自己这样一个盖世英雄就无用武之地了。别人在念着开疆辟土，而中国人总喜于守住老宅，中国人一生可以一事无成，但总要给子女留个房子，这是后人的需要。婚娶上的门当户对，其实于人本身事小，反于家业传统事大。文人们也沾染了这样的传统习气，乐于把祖先的基业挖出来充门面，其实相当滑稽，好比看到别人穿时装好看不服气，就拨开坟墓捞秦皇汉武的龙袍加身，头一扬，瞧，多神气。

呜呼，其实文化的发展，像一场长跑，像接力，过去的时候，你们可能超过他组，但那不是最终的结果。文化的最大意义，在于创造，而不在于作多少的诠注。探索是学问的最大意义与价值，纵使错误，文化史上的一切开国之君，辟土之臣，无不有此悲壮之举。在学问的道路上，错误，是真理存在的唯一形式，只有在不断的错误中，才完善于最终可能的真相。我们，不能永远说自己是对的，但我们，要为所有存在的万千可能性孜孜不倦。现今，世纪交替，一股所谓的文化热如火如荼，作家们一个个守在传统里，津津乐道，洋洋自得，骄傲自满。然而，所有的历史性的文章，除了优美的文笔可以一读外，我看不到任何有价值的创造。中国文人式的骄傲与自满，让我们有唐诗宋词元曲明清小说，却丧失了当代。当代，最强的声音，不交给我们的思想家，艺术家，却留给了远古。中国当代文人式的骄傲与选择，是本世纪最大的幽默，也是最切肤的疼痛：我们没有当代。

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