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浅谈“恨日本人等于爱国”韦伯三世

发表于-2010年08月09日 凌晨0:25评论-9条

坦白说,这是一个比较禁忌的话题,尤其是在当下,痛恨日本人等同于爱国行为已经成了一种不成文的潜规则。只是,我个人倒觉得这样的潜规则,不但没有任何实际意义,更有些可笑,毕竟从古到今,还没哪个国家把痛恨一个民族写进自己的爱国教育。

哪怕,今天我们国家也没有这样做,只是勿忘国耻屡次被提起,然后在很多人的口中、心目中慢慢变了质,变成了日本人等同于狗、小日本人人得而诛之的丑陋心态。

今天这篇文字,我并不是要提日本证明什么东西,更不是要帮他们推卸罪责,只是我希望能一个客观的角度去分析、了解历史,用一种平和的心态去看看我们对日本的憎恨究竟正确与否。

说我们对日本的恨就应当从两个国家接下梁子的那天算起,今天来看,深仇大恨应该是抗日战争开始愈演愈烈的。其实,远不止日本全面侵华,早在清朝末年甲午中日战争、日本侵台等等丧权辱国的耻辱便深深烙印在中国人民的心间。只是这些一是由于年代久远,二是当时来侵华的列强多得不胜枚举,远远不如后来的抗日战争来的那么刻骨铭心。

从“九一八事变”到“卢沟桥事变”,再到后来惨绝人寰、骇人听闻的“南京大屠杀”,中日之间的仇恨就和泼了汽油的柴火堆,熊熊燃烧起来。的确,成千上万的国民亲人惨遭屠杀的仇恨,似乎只有鲜血才能洗清。但是,从某种程度上“成王败寇”也是国人一直推崇的真理,那么整个抗日战争不管你愿不愿意承认在南京大屠杀之前,我们的确是败的寇。那么日本人作为成功的王,对这些败于自己手里的寇们是不是拥有生杀予夺的权利呢?

所以,便有了两种选择,一是你认为成王败寇是真理,那么你就该认了,别婆婆妈妈地念叨人家砍死了30万人,如何如何,自己擦干泪水,咽下鲜血,发愤图强,等有天自己真正打败了日本人,骑在他们头上再向他们讨个公道。

要么你觉得成王败寇太绝对,日本人的禽兽行为实在是不能为天理所容。那我也想问问你,当年蒙古铁骑来去如风灭国屠城不计其数。倒在他们铁蹄之下的亡魂恐怕和日本在中国八年屠杀的人数相比也不遑多让吧?那些西亚王国如花剌子模这样已经亡国灭种的种族他们的怨要向何人述?债又该向何人讨?

我不是想说日本人杀了中国人是顺应天理,日本的种种罪行当真是不可原谅的,只是国人拿来说事的方式也未免太过以自我为中心了吧。当有些人反着白眼,轻蔑地说道花剌子模那些人历史太久,死了活该的时候,你们又和那些残暴不仁的日本侵略军何异?又和那些把人当做畜生屠杀的纳粹何异?

敢问这样讲话的仁兄,生命可有贵贱?人命可有高低?

说的残忍些,之所以蒙古铁骑不会被历史学家口诛笔伐,也不过就是因为他们比日本人做的彻底,所有的债主都被他们杀了精光,还哪里有人来找他们讨债偿命呢?

是以,浩瀚历史长河,成王败寇也的确算一个颠不破的真理,蒙古铁骑未尝败绩,纵横欧亚四十余年。后人就开始追慕他们的荣耀,瞻仰他们的丰功伟绩,日本人则没那么好的运气,八年战争最后灰尘土脸地滚回了岛国,后世便有了东条英机等一干战犯,日本也被钉在了历史的耻辱柱之上。

但本质上,灭人家国,屠人子民的两个种族并没有什么不同的区别。如果一定要讲区别,那就是蒙古人是我们的自家人,而日本人不是!用区别的眼光去看相同的侵略者,这本身是不是回护自己,掩盖自身罪恶的一种表现呢?

请公证地看待历史,日本人的所作所为固然不可原谅,但蒙古人的残暴行径也未必好到哪里去。爱国,不是盲目,我们既然不能宽恕日本人,又为什么能宽恕甚至仰慕蒙古人?难道只为了那前后不过八十年、世界第一强国的虚伪荣光?

话在说回来,细究历史,日本人是中国人的一支余脉这个事情已经言之昭昭,徐福当年东渡扶桑,始有民族名为大和。从某种意义上来说,日本或者才是这个世界上唯一和炎黄子孙有着近亲关系的民族,用个不恰当的比喻,日本最远也和我们的祖国算得上姑表亲,只是浩瀚海洋隔绝了联系,时至今日,一样的肤色、一样的眼睛、一样的头发、却没有了一样的语言。

近几年日本已有很多历史学家冒着被军国主义份子杀害的危险公开承认了这一点,如果说,当年辽宋对峙时算作内战,岳飞已然不被认为是民族英雄很多年。那么当年的抗日战争,作为兄长的我们可不可以宽容地将他看成一场兄弟间的自相残杀,看成一场不涉及民族主义的内战?

那么如果你承认我们和日本算得上一个祖宗的两支宗脉,那么你言之凿凿的爱国主义又从何谈起,是不是过于狭隘了呢?

其实,以上这些还只是字斟句酌的较真,那么下面的这个论据,我想应该足以让很多明眼人明白这个简单的道理。日本的侵华战争真的是在大多数民众的拥护下发生的吗?众所周知,日本的确有过狂热的军国主义扩张时期,但是那些不过是极少数军人利欲熏心的结果。

在日本的民间反战情绪一直都是很高涨的,甚至在抗日战争时期出现了很多不愿参军侵华逃亡异地他乡的事件。我想不管一个政权犯下如何斑斑劣迹,他的民众还是无罪的。日本也如是,有罪的不过是东条英机、板垣征四郎等一小撮战犯和当时以及现在军国主义者。他们并不能代表整个大和民族,更不能代表日本人。

难道你会因为汪精卫的伪国民政府,就认定所有的中国人都是汉奸,都是卖国贼吗?可笑!所以,恨日本人本身就是一个不能成立的立论,就更不用时候恨日本人就等于爱国这样荒诞之谈了。

国耻不能忘,只是要分清痛恨的对象,盲目的仇恨只是不理智的行为,如果现在国人能够冲上本州岛,我敢相信,日本不会比屠杀之后的南京更好看。但是这样,难道就是这的爱国吗?还是只是为了发泄,为了表现自己一种自私行为?

看看日本人,有时候身为国人的自己都会觉得无地自容。尤其是在社会上和一些日本人进行工作上的交流的时候,你会发现这个民族比我们在av、在电影里看到的可爱得多,也善良得多,最起码他们比现在的国人更懂得如何努力生活,如何让自己的国家繁荣富强起来!

在某种意义上来说,日本人也的确是身为兄长的我们应该效仿学习的对象,尤其是今天,当索尼在世界市场上众横捭阖,当黑泽明、北野武这样的名字镌刻在世界电影历史的丰碑上,当日本连av和动漫都做成了强大的产业席卷整个世界。我们还要盲目仇恨,对所有的日货日剧日影呲之以鼻吗?

我希望每一位国人都能抛开过时的仇恨,而不是忘却国耻,忘却自己民族曾面临的亡国灭种的危机。哪怕以日本人为榜样也不觉得耻辱,因为我们要怀揣的复兴祖国,振兴中华这样伟大的梦想!

爱国不等于仇恨,更不等于恨另外的一个民族,爱国是一种精神,是你对这960万平方公里土地和在这片土地上繁衍生息的民族深刻的感情!是愿意为这个民族的崛起贡献自己的一份心力的激昂斗志!

-全文完-

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审核:文清推荐:文清
☆ 编辑点评 ☆
文清点评:

目前的中日两国之间,的确存在的诸多的争端,
从历史遗留问题,到领土资源纷争。
中日历史问题不过是两种政权的对抗。
战争中的百姓是无辜的。
尊重与理解其他民族文化。
能相互交流才能世界大同。

文章评论共[9]个
山野文選-评论

我在日本生活了快十年了,老兄的文章令我大生感慨。老实说,我跟日本人打了快十年的交道,到现在也搞不清日本人是怎样的一个民族。他们总是生活在自相矛盾的状态中,远不是单纯的仇恨或信服这么简单。真实的日本人远比我们所想象的复杂的多,当然他们有单纯和善良的一面,但在单纯和善良的背后,却能同时感受到他们喜欢嗜血的天性。at:2010年08月09日 早上8:13

山野文選-回复我朋友跟我说,永远都不要试图总结日本民族。因为这个民族是不可总结的。 at:2010年08月09日 早上8:15

韦伯三世-回复人的天性都是嗜血的,因为人是杂食动物……我记得尼采说过这句话,后天的教育和道德规范限制了人类的行为,坦白说,和哪一个民族深交恐怕都会有这样的感觉吧,只不过有些民族掩藏的深刻而已。 at:2010年08月09日 上午10:25

谢文龙-回复日本人是畜生,本文作者也不是好东西。 at:2010年08月17日 下午5:06

韦伯三世-回复你不是东西。 at:2010年08月17日 晚上8:33

墨佰毅然-回复骂日本人又不是在说你老爸,你较真个什么劲。看了你的文,只能用两个字来形容。肤浅!既然谈到这个话题却要用这么肤浅的文字,我实在不知道该说些什么。你真的觉得国人恨日本人就打的是爱过的口号?肤浅。你真的觉得国人的这么多民族都比不上日本?肤浅。除非你爱上了倭族。你回到战争年代,注定是个汉[已过滤**]。而且是个做了汉[已过滤**]也在说自己是欣赏日本民族,崇拜日本科学的汉[已过滤**]!本来看过你几篇杂谈还觉得你不错,可是看了这篇文字,发现你简直就不是个东西!在中日当中,你三世又看清了多少东西?还是那两个字:肤浅! at:2010年08月17日 晚上10:12

谢文龙-回复墨佰毅然老师骂得好,痛快! at:2010年08月18日 中午2:58

焱姜-评论

支持韦伯对日本问题的观点但是“蒙古人”这个例子举得有点不妥不够好。日本军国主义犯下的罪行固然不能忘记,但是一大批日本友人对我们的帮助也是不能否认的事实。如果你真的憎恨它那就虚下心来把它的长处学来然后超过它。没有日本水稻大王为我们免费提供水稻稀植技术,光有袁隆平的杂交稻恐怕我们也未必填的饱肚子。恨日本鬼子而不是恨所有日本人。at:2010年08月17日 晚上10:25

焱姜-评论

现在日本政府和美国狼狈为[已过滤**]仍然对中国虎视眈眈,我们绝不可以掉以轻心。at:2010年08月18日 清晨7:53