《红楼梦》重要新发现（1）：《庚辰本》第八册是原始手稿

安　晓　玲

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一、第八册是《庚辰本》手稿的论证

十分令人不解：对《红楼梦》研究近百年，居然未看出现存的《庚辰本》第八册是曹雪芹首次出售《石头记》版本的原始手稿。下面以第71回为例进行分析，它的照片如图1所示。

图1　《庚辰本》第71回的照片

1）第71回：

图1《庚辰本》的内容是：

李纨忙起身听了，就叫人把各处的头儿唤了[[一]]（几）个来。[[令]](传给)他们【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】((说：“实在是老太太想的到，像我们))年轻[[力壮]]的人[[捆上]]十个也赶不上[[里。"李纨道："]](就是)凤丫头仗着鬼聪明儿，[[还离]]（赶上）脚踪儿的[[虽然是]]【【不远。咱们】】（也）是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提凤丫头虎丫头呢，他也可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。

*　*:灰色双方括号黑体字是图中涂抹掉的字，圆括号黑体字是旁加字，黄色双圆括号黑体字是旁加的句子，蓝色方括号蓝字【【传……】】是抄漏的字。为了查明此修改稿的誊清稿，现将《杨藏本》中相应部分打字出来：

《杨藏本》是：

李纨忙起身听了，(即刻)就叫人把各处的头儿唤了一个来。令他们（独）传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道："老太太也太想的到，实在我们年轻力壮的人捆上十个也赶不上。"李纨道："凤丫头仗着鬼聪明儿，还离脚踪儿不远。咱们是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提[[二奶奶]]（凤丫头虎丫头）呢，他（的为人也）可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。

*　*：上面是《甲辰本》的生成稿；它的底本是《庚辰本》，修改成《甲辰本》。因此，由这里可以抄写出《庚辰本》的文本，如下：

李纨忙起身听了，就叫人把各处的头儿唤了一个来。令他们传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道："老太太也太想的到，实在我们年轻力壮的人捆上十个也赶不上。"李纨道："凤丫头仗着鬼聪明儿，还离脚踪儿不远。咱们是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提二奶奶呢，他可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。　

*　*：在拙文[10]，笔者曾经提出：在“大字本”送审期间，曹雪芹对“大字本”底本进行了修改，获得《甲辰本》；可见《杨藏本》上的《甲辰本》生成稿的“底本”是送审的“大字本”。

当收回送审的“大字本”，抄写具有固定规格的出售商品本时，凡属于曹雪芹抄写的回目，又进行了修辞的改动。例如，笔者[2]已经论证了：《蒙府本》是以《最早80回庚辰本》为底本伪造的，而《戚序本》伪造的底本是《蒙府本》[3]。《蒙府本》和《戚序本》的相应部分都是：

李纨忙起身听了，就叫人把各[[处]]（房）的（丫头）头儿唤了[[一个]]来。令他们传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道："老太太也太想的到，实在我们年轻力壮的人捆上十个也赶不上。"李纨道："凤丫头仗着鬼聪明儿，还离脚踪儿不远。咱们是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提[[二奶奶]]（凤丫头）呢，他可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。

*　*：《最早80回庚辰本》与“大字本”在三处又有差别，鸳鸯对凤姐的称呼由“二奶奶”改成“凤丫头”等等；因此可以得出：曹家第一次出售的《石头记》的商品本不是现有的《庚辰本》。

从上面的比较中可以看出：《原始手稿》，《大字本》和《最早80回庚辰本》三者的内容基本相同，相互得到了印证；后两者分别是是前者的誊清稿和进一步修改稿。

下面，将送审“大字本”的内容同图1的文字核对，就可以看出曹雪芹是如何从《庚辰本》的原始手稿“誊清”出“大字本”的文本的：

1）舍去黄色双圆括号的旁加字：((说：实在是、像;新增：【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】　和【【不远。咱们】】；

2）从删除的文字中，选择了：[[一]]、[[令]]、[[力壮]]、[[捆上]]、[[还离]]；舍去：[[里、[[虽然是]]。

3）从新加的圆括号黑体字中选取：“老太太想的到，我们))；删去：（几）、(传给)。

4）新添加：（实在）、（也太）。

这种一边誊清，一边修改得出的誊清稿，笔者称之为“再改动誊清稿”[4、5]；经核查得出：第八册原始手稿都由曹雪芹誊清成“再改动誊清稿”。

对第八册其它回目手稿的分析，请看以后的拙文[8]。

二、现有《庚辰本》不是曹家出售的商品本

仔细观察第八册中十个回目的修改稿底本后，笔者对目前已经取得共识的几个问题，形成了新观点：

1）有人说，曹雪芹的第二个妻子叫李梦霞，暂且不说。从第八册手稿看，她的文化水平比较低。根据是：不但原始手稿底本的毛笔字写的比较差（见图1），而且，所誊清稿的错字、漏字、多写字等很多，甚至出现句子的遗漏（上面蓝色双方括号蓝字，如：【【不远。咱们】】等）。错抄字如图1中，把“道”抄成“没”、“你”抄成“的”、“也”抄成“然”等；第73回，将“礼”、“赖”、“使”等字错写成“理”、“可”、“便”；第74回，把“并”、“闷”、“自”、“破”、“生”错抄成“取”、“事”、“是”、“故”、“玄”等。

字写的不好，误抄和漏抄特多，但曹雪芹依然要她誊清，这个人只能是他的妻子；因为《石头记》未卖出之前，曹家很贫困，绝对无钱去请人抄写；何况此人的毛笔字功底相当差。

2）写脂批的“脂砚斋”大都认为[9]是曹雪芹和他的妻子，现在看，她妻子没有写脂批的水平；《红楼梦》中的所有脂批都是曹雪芹一人所写。他父亲写的脂批，笔名是“畸笏叟”。可见，所谓的脂砚斋不过是曹雪芹一人而已。为了感谢妻子誊清稿页的辛苦，曹雪芹取了个女人的笔名：脂砚斋。

3）在《红楼梦》创作和发行期间，曹雪芹一直很辛苦和紧张；既要创作新稿，又要多次修改，甚至还要担任誊清。所以，曹雪芹在40岁就去世了，与他过于劳累有密切关系；即曹雪芹主要是累死的。

4）正因为现存《庚辰本》不是曹家出售的商品本，而是对外送审的大字本，因此上面的大部分书页是曹雪芹誊写的。它们是曹雪芹的真迹。

基于以上的情况，现在完全可以肯定：现有的《庚辰本》不是曹家出售的手抄商品，而基本上是送给亲友审阅的大字本（如没有双行夹批的第1～11、26～35、44～45、52～62和68～70回，以及带双行夹批的第12～25、37～43回等）。理由很简单，曹雪芹绝对不可能拿一册未誊清的原始手稿出卖或者送审；而且用它，无法抄写成商品本。由此可见，在《庚辰本》第八册封面上写出十个回目的名称和“庚辰秋定本”（见图2（a））；而且，封面上写的是：“脂砚斋几回四阅评过”，而正文第一页却写成“脂砚斋重评石头记卷之”（见图2（b））等等，都是牛头不对马嘴的伪造，实在令人齿冷！

（a）　（b）

图2　《庚辰本》第八册封面（a）和第一页（b）

三、《最早77回庚辰本》原貌的考证

那么，能否推测出，曹家出售《石头记》的第一次版本：《最早77回庚辰本》的原貌呢？可以！因为在现有《庚辰本》中，第1671～1674页提供了四页曹家出售的手抄商品的格式，如图3　（a）。书页是木刻印刷的、红色直行框；中间印有“石头记”，并书写出第几卷，多少回，第几页。每半页9行，每行正楷书写20个字。这就是曹家出售的《最早77回石头记》手抄商品的格式。

拙文[6、7]发现：曹家一共发行了四个版本：《庚辰本》、《甲辰本》、《程乙本》和《120回红楼梦定本》。图3（b）示出现存《甲辰本》的格式，完全证实了笔者的推测。它也是采用木刻印刷的“红色直行框”线装本，每半页9行，每行约20个字；书页中间写出：红楼梦，第二十一回，十页(此版本未套红印刷)。

（a）　（b）

图3　《庚辰本》（a）和《甲辰本》（b）版本的格式

因此可以看出：曹家出售的《石头记》和《红楼梦》手抄商品的规格要求较高，除了书写在固定规格的线装本上外，正楷字的水平也较高。最初只有曹雪芹、曹天佑和曹頫能够担任誊写。当卖出几部手抄商品后，才雇用毛笔字功底好的落榜书生抄写。

以上的实证彻底否定了目前红学界流行的观点：《红楼梦》是依靠个体“传抄”流行起来的；实际情况是：由于曹家卓有成效的营销手段，出售四个《红楼梦》版本的手抄商品，而是他们的产品推广开来。

四、现存《庚辰本》出现和保存下来的推测

最后一个问题是：由送审大字本和原始手稿混合组成的现存《庚辰本》怎么会流落到民间呢？笔者推测是：曹家出售《石头记》一段时间后，销路不错，供不应求，只好采取预订的方式。首先交出一半定金，两个月左右后交货。一人抄写出80回《石头记》大约需要一个月时间。

一天一名南方的顾客到北京找到老板曹天佑，提出几天后去取货，愿意加倍付款。曹天佑告诉他唯一解决办法是：将送审的“大字本”买去。顾客一看样品，当即同意；要求一定将缺少的部分补全。看在银子的份上，而且又是一个《石头记》的热心读者，曹雪芹将送审大字本整理出来，缺少的书页，采用空白纸誊写（带眉批和侧批，如第37～43回等）；曹天佑抄了一些，曹雪芹用石头记的“正式书页”纸张抄出四页，如图3（a）所示。最后发现还缺第八册，一时难以抄出；找顾客商量，用原始手稿代替。不料顾客欣然同意，因为保存原始手稿比誊清的书页更富收藏价值。正因为现存的《庚辰本》中具有原始手稿，因而受到历届收藏家的青睐。

《石头记》和《红楼梦》不卖出几万套，是达不到“一时风行，几于家置一集”程度的，因而推算出《庚辰本》也得卖出近万套，可是一套也没有流传下来；而带第八册手稿的现有《庚辰本》只有一套，但在250余年后，唯独它保存了下来了；为什么？这与《杨藏本》保存下来的原因相同，因为它们都具有原始手稿，被收藏者倍加珍惜的结果。

五、　新发现的意义

1）本文找到了曹家出售《石头记》（即《庚辰本》）和《红楼梦》（即《甲辰本》）的实证。无可辩驳地证明了：曹家的确开展了《红楼梦》的大量出销售。

2）挖掘出曹家出售的手抄商品的格式，揭示出它们具有严格的抄写规格。

3）本文考证出曹家出售的手抄商品的规格后，铁证了曹家一直在经销《红楼梦》手抄商品的事实。其意义在于完全证实了笔者所提出的下列新观点：

（1）《红楼梦》的流行主要不是依靠读者的私下“传抄”，《红楼梦》一开始就是由曹家进行有计划的经销：首先由他家出售具有固定规格的手抄商品；几年后，才将《庚辰本》和《甲辰本》的版权转让给书摊老板；他们的专卖店主要出售《程乙本》和《120回红楼梦定本》。

（2）创作和出售《红楼梦》，初始目的是解决经济问题，创收过日子，而不是文学或者政治目的。违背这个基本创作目的，去探讨《红楼梦》，如提出为了反清复明而创作《红楼梦》等等，都是脱离《红楼梦》的客观实际的虚构。

（3）当《红楼梦》打开了销路，曹家就摆脱了贫困。说曹雪芹死前一直很清苦，不是事实。

4）本文考证出：现有《庚辰本》不是曹家出售的手抄商品，主要是对外送审的大字本。因此目前的共识：《庚辰本》是曹雪芹在“庚辰年”的“定本”纯粹歪曲了事实真相。为确定《己卯本》是伪本提供了铁板钉钉的实证。

5)　曹家第一次出售的《石头记》的商品本不是现有的《庚辰本》，不仅在抄写规格和纸张不同，而且文本的文字也存在区别。

6）提出“脂砚斋”只有曹雪芹一人，“脂批”是他一人所写。他的妻子只是担任修改稿的誊清工作，未写出脂批。

7）再次证明笔者的发现：《红楼梦》的誊清稿有两种：由曹雪芹誊清的是“再改动誊清稿”；由别人誊清的是“不改动誊清稿”。

8）由于现有《庚辰本》是曹家送审的大字本，所以大部分是曹雪芹父子的真迹。

相关资料（检索互联网）

[1]　安晓玲：新探红楼（24）：“列藏本”也　是古代伪本

[2]　安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”　是古代伪本　

[3]　安晓玲：新探红楼（12）：《戚序本》是伪造品（一）、（二）、（三）

[4]　安晓玲：新探红楼（26）：“梦稿本”的真伪（二）

[5]　安晓玲：新探红楼（78）：《甲戌本》是伪本的又一实证

[6]　安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的《红楼梦》版本

[7]　安晓玲：新探红楼（81）：《梦稿本》是《红楼梦》手稿大杂汇的证明　

[8]　安晓玲：二探红楼（13）：对《庚辰本》中原始手稿的分析

[9]　丁杨　红学研究出新著曹雪芹及妻子批语再解红楼，中华读书报，2006。

[10]　安晓玲：新探红楼（55）：《红楼梦》推广策略的探讨

-全文完-