在整个研究生教育阶段，我听到最多的不是怎么去做学术研究，怎么搞出学术成绩，而是就业的问题。在我看来，研究生教育的学术地位早已沦落到烟尘柳巷之地，反而就业的地位被一步步太高，进而登堂入室，还冠冕堂皇。研究生教育的这种强势就业与弱势学术形成了鲜明的对照，这种舍本逐末的畸形教育现状不断演化，并且有进一步畸变的趋势，让人看了心惊胆战。我不禁想象中国的这种研究生教育到底会走向何处？前两年，有很多高校把硕士研究生教育从三年缩短为两年就是这种浮躁思想的现实表现。两年的时间，再去掉一年的找工作时间，再除去该有的假期，以及学生们不小心所请的假等等时间，试问我们的研究生还能有多少时间搞学习做研究呢？试问他们能够做出什么成绩？

或许有人会说，大学培养的学生终究要走向社会的，要用之于社会的，研究生关注就业，在就业上花心思也无可厚非，没有什么值得大惊小怪的。我的问题是，学术研究和就业问题不是哪一个不该关注，哪一个不该关注的问题，现实的状况是我们的就业问题成了头等的大事，大有如孙悟空的紧箍咒一样困扰着我们的研究生，而学术研究成了应付了事的随便活，只要能够勉强过关也就算了。前一段时间，我说过现在研究生的毕业论文水平江河日下、惨不忍睹的问题，面对这种情况，学校和老师们也是睁一只眼闭一只眼，听之任之。这几天传来消息，华中科技大学要清退300多名硕士研究生和博士研究生。可见，现在研究生的教育水平确实沦落到了一个不可想象的地步。后来，竟然有媒体还要讨论这是按照清退规则清退不合格的学生，还是剥夺学生的受教育权利的问题。我认为，媒体的这种讨论就是闲着没事，吃饱撑的。这有什么好讨论的？不合格就清退，本就是很正常的事儿，就是正常的事情出来了，大家才觉得不正常了，这是莫大的笑话。

我们总是寄希望于短时间内做出不同寻常的成绩，总是寄希望于一些投机取巧的动作能够带来不一样的异常收获。这不仅是我们研究生教育方面表现出来的问题，也是我们整个社会环境氛围的问题。我们的民族就是一个浮躁的民族，人们是一个充满投机性的心态。看看我们现在的经济畸形就不难明白一二了。我们没有人愿意脚踏实地地去做事，没有愿意安分守己地去做事，于是我们投机取巧，想一本万利的好事。在经济中，我们炒房、炒股、炒收藏品，等等，只要有机会，只要能一本万利，什么都可以炒。这些不好炒的时候，我们就开始转而炒大蒜、炒绿豆等农产品。这些本来就是关乎民生的基本生活品，却成了炒货。我们为什么不去做一些生产性的企业，不去做一些能够真正拉动经济增长的事情呢？民营企业不好多说，连国营企业也是房地产上的大鳄。为何呢？房地产容易做，见钱快，况且是大力搜刮的行业，谁人不眼红呢？

一个浮躁的民族，一片急功近利的教育。

我想说的是，研究生过分关注就业的做法，是舍本逐末的做法，是得不尝试的赔本买卖，是看了蝇头小利而忘了宏图大愿的做法。回到上述有人说学生终究要回到社会的问题上来，请问社会需要什么样的学生呢？不学无术的吗？那还不如直接找个农民工呢，至少农民工比大学生们听话，比他们吃苦耐劳，而且比他们的成本低？因而，学生终究是不能不学无术的，学生的职责依然是最简单的“好好学习，天天向上。”没有这八个字的学生都不是好学生。以此标准来衡量，我们现在的很多研究生都不是好学生。每到一年就业的时候，就会看到很多学生忙着买时髦的衣服，忙着照精美的简历照片，忙着做专业性的简历，忙着拉关系找门路等；就是没有人想着多看几本有点用的书，多做几个该做的实验，多写几篇自己的文章，多思考几个切实的问题等。我并不是说工作不重要，重要的问题是自己没有水平，再怎么蹦跳，也跳不多高来，就像孙悟空跳不出如来佛的手掌心一样。现在用人单位的普遍反映是，现在的高校毕业生什么都不会，招来的都要从零开始，重新培训学习。他们想不通这些学生们平时都在做些什么，为什么这么久一点都没有长进。如果有一个能够稍微有点长进的学生，他们都会争着抢着要。试问做些表面的文章有什么意义呢？肚里没有诗书千千万万，又怎么能写出几句漂亮的文章呢？不从根本上做踏实地地认真学习，刻苦做研究，而做一些不管痛痒的事，白白荒废了大好光阴，这是我们的研究生存在的普遍问题，也是我们整个高等教育一个重要的弊病。

至于，研究生教育为何会表现出当前的强势就业与弱势学术的本末倒置的畸形现状，笔者认为，除了上述所言的我们的民族是一个浮躁的民族，我们的教育是一个急功近利的教育外，还有以下几个主要的原因。

首先，经济主义思潮的盛行是一个大环境。这一社会环境造成了教育经济主义浪潮一浪高过一浪，它的结果只有一个，那就是教育完全沦为经济的奴隶，沦为一个不务正业的浪荡子，学生成了奴隶的玩具。就像一位老师，他不去专心致志地教书育人，不去为人师表，反而对金钱产生了浓厚的兴趣，或者说成了金钱的奴隶，并为之四处奔波，到处兼职挣钱，最后只能本末倒置，结果怎样那就不言而喻了。我们研究生教育的质量下滑之严重，和这种教师不无关系。教育经济主义思潮已经使整个教育体系完全成为经济的附庸，包括学校、家庭和社会教育的方方面面。教育完全没有了独立性，教育不再为了教育本身而存在，不再为了培养完善的人而存在，而是因为经济利益而存在。在教育经济主义思潮的影响下，能够赚取高额经济利益的教育就是好的教育，反之则不然。现在的教育已经当仁不让地完全成了驱动经济增长、为经济鞍前马后服务到底的忠实工具，并完全附庸于庸俗的经济潮流，而不是引导经济社会的健康发展。这样的教育是怎样的教育呢？这样的教育能够培养出怎样的人才呢？它培养出来的只不过是工具，会说话的工具而已，和工厂里面产出来的产品没有什么本质的区别，而不是有血有肉的人。

教育经济主义思潮这么做的目的只有一个，那就是：为了需要经济利益的赚取更多的获取经济利益的工具。自从教育经济主义思潮风靡之后，越来越多的人加入到这个队伍中来，包括政策的制定者，执行者，学校，还有大批的家长，学生……他们或是有意，或是无意，就像自己深陷狂涛巨浪之后总会身不由己地跟着起伏，随波逐流。这个队伍大了，就有更多的利益可以攫取，也就更能让需要这些利益的人更加努力地加以吹捧，推波助澜。但是这个队伍大了的最后结果就是，有人把钱赚了，而我们的学生却被毁了。

其次，就是我们整个高等教育制度的问题。教育机制决定了我们的教育系统怎么运作，而教育系统的运作水平就决定了我们教育的水平，也就决定了这个教育系统造就出什么样的人。如果我们的教育系统出了问题，我们的教育机制有问题，恐怕怎么样的投入都是枉然，怎么样的支持也只是治标不治本的表面工程。对于教育机制对于教育结果到底是怎样的影响，我们可以再举几个更为简单明了的例子加以说明。例如，同样的石料对于不同的雕刻家来说，他们能雕刻中水平各异，形状各异的雕塑，原因在于雕塑家对于石料作用的机制不同；同样的纸和笔对于不同的画家来说，他们能画出色彩各异，水平千差万别的作品，其原因便在于画家对于笔的运用和纸的安排，在于画家作画的机制过程；同样的食物被不同的生物摄入便会生长成不同的生物体，其原因不在于食物，而在于不同生物的消化系统不同，对食物的吸收不同，作用机制，生成的机体也不同。诸如此类的例子枚不胜举，它们共同说明了一个问题，那就是机制的决定性意义。

我们的教育已经不能按照社会和学生发展的需要来培养学生了，它唯一存在而且运作的理由就是，它太强大了，我们都离不开它。它可以给进去的人看一个大学毕业，或者研究生毕业的公章，而这一个公章在社会上可以为这个持有公章的人带来不一样的待遇。记住，我说的不一样的待遇，不是这个毕业生本身有多么了不起，而是由这个公章的界别决定的。也就是说，你们北大的一个价，你们清华的一个价，你们人大的又是一个价，依此类推，不同的学校的公章就是明标的价码。在中国大陆，毕业生持此公章，照此价码是通行无阻的，而且基本上是童叟无欺。这就是我们招聘单位第一看的是毕业院校，也即你的公章是哪里刊的，再者才是你这个人。

最后，一个重要原因就是我们的研究生在整个大环境下表现出来的本身的问题。一方面由于大环境传达一种“知识无用论”，传达一种“学的好不如找的好”，传达一种埋头读书不如“关系门路”更重要等错误的观念，我们的研究生也首次影响，慢慢地按这种观念行事，不去抓住“学习”这一根本，反而去做一些细枝末节的事情，搞的本末倒置。毕业之际，走向社会之时，他们才如梦初醒，恍然大悟，原来自己一直的所作所为都是误入歧途的，都是错误的。于是，我们毕业的人都反过来劝后来者“好好学习，天天向上。”而我们在读的研究生们对此又是嗤之以鼻、不屑一顾的高傲，因而听不心里去，也就没有下文了。另一方面我们现在学生的内在学习驱动力不足。一般而言，个人行为的持久驱动力主要源自于两个方面：一是“利己”的内在动力系统。“利己”的内在动力系统包括个人的动机、目标、兴趣、情感、意志等，它们都源自于个人为了“利己”的目的，是个人选择某种行为方式的内在原因，也是个人持续下去某种方式的内在原动力；二是个人回避外界环境压力，或者趋利外界有利条件的选择，以及在自我效能感的基础上，形成的“惯习”性的行为习惯。“惯习”性的习惯包含一个人的性格、信念、认知方式等。总体而言，我们的研究生选择读书的动机是不纯正的，其目的基本上不是基于自身的兴趣，在学习的过程中也缺少愉快的情感体验。相反，他们一般是基于外界就业和现实环境的压力，选择读书有时使他们最不愿意，而又不得不做的事。说的不好听一点，就是逼良为娼的勾当。在这种情况下，他们的学习内在动力，容易受到外界蝇头小利的诱惑，不能坚持自己的目标，容易迷失自己，等等，这些都是很容易理解的问题了。

总之，研究生教育的这种畸变有其错综复杂的各种原因，但也有我们可以身体力行解决的问题。问题的关键是，我们能够明确我们教育的目的，能够明确就业和学习的关系，能够坚持自己的原则，坚定不移地执行自己的计划，始终面向内在需求目标，而不是本末倒置，舍本逐末，只去做表面文章而不做里子功夫，只忙着追求“万变”而忘了“其宗”。倘不能回答这些前提性的问题，那我们的研究生教育将不会再有希望了。

-全文完-