《红楼梦》重要新发现（3）：现有《庚辰本》残缺约24个回目

安　晓　玲　

（本文可以自由转载）

笔者在拙文[1]提出的下列新观点，被最近的新发现[2]证实：

1）曹家一开始就经销《红楼梦》；

2）曹家创作和出售《红楼梦》的初始目的是创收，解决经济拮据；

3）《红楼梦》的流行主要不是读者的私下“传抄”，而是依靠曹家卓有成效的销售《红楼梦》手抄商品；

4）曹家第一次出售的《石头记》的商品本不是现有的《庚辰本》；手抄商品与现有《庚辰本》之间不仅抄写规格和纸张不同，而且文本的文字也存在区别。

5）现有《庚辰本》由送审“大字本”和原始手稿（第八册）组成；将“大字本”抄写在固定规格的曹家线装本上，才发行；因此，现有的《庚辰本》不是曹家发行的手抄商品；

6）“脂砚斋”只有曹雪芹一人，其妻子主要担任修改稿的誊清工作；

7）《红楼梦》的誊清稿有两种：由曹雪芹誊清的是“再改动誊清稿”；由别人誊清的是“不改动誊清稿”。最初的发行手抄商品，基本上由曹雪芹誊抄；所抄出的出售商品属于“再改动誊清稿”（称《最早77回石头记》），它与送审《大字本》（即现有《庚辰本》的大部分）在文字上不同；

8）当《红楼梦》打开了销路，曹家就摆脱了贫困；

9）由于现有《庚辰本》主要是曹家送审的“大字本”，所以大部分是曹雪芹父子的真迹。

10）在《庚辰本》外出送审期间，曹雪芹对《庚辰本》“大字本”进行第一次大修改，产生了第二个发行版本——《甲辰本》。《甲辰本》是在送审《大字本》上修改而成，而不是在“大字本”的手抄商品（即《最早77回石头记》）上修改出来的；

根据最后一条，笔者发现：现有《庚辰本》至少残缺了24个回目（不包括送审时迷失的第64和67回），是由近代人采用《戚序本》补纳齐全的。

一、　《庚辰本》发行前后

贾宝玉的贴身书童在《庚辰本》中命名的原则是：第24回以前，叫“茗烟”；第24～34回之间，叫“焙茗”；在第34回以后，又叫“茗烟”。而《甲辰本》则全部都称作“茗烟”。笔者在拙文[4]对这个特殊现象进行了解释；认为曹雪芹写成《甲辰本》后，接着在“120回红楼梦”原始稿的基础上，开始对“后40回”进行细致的写作。这时，已是属于《红楼梦》的第二次大修改。他在第24回里，讲述了对书童的命名原则[4]是：第24回以前，称“茗烟”；以后，全部叫“焙茗”。从此以后，《120回红楼梦》都是这么写的。

由于“茗烟”是曹頫在《风月宝鉴》中的称呼，所以在初期（即原稿和第一次大修改稿），一律称作“茗烟”。只有在第二次大修改稿上，于第24回之后，才使用“焙茗”　这个名字。这就是为什么在《甲辰本》中，各回目都叫“茗烟”的原因（因它是第一次大改版本）。按照曹雪芹这个命名原则推测出：最初的送审《大字本》、以及誊抄成发行版本的《最早77回石头记》等都应该像《甲辰本》那样，只有一个称呼——“茗烟”。

曹雪芹在《庚辰本》的“大字本”送审期间，已经完成了《甲辰本》的初稿。大约一年后，收回送审“大字本”；开始誊抄第一次发行版本——《最早77回石头记》时，全部都称作“茗烟”。主要由曹雪芹、曹天佑和曹頫把“大字本”誊抄在曹家特定的“手抄商品线装本”上。由于《石头记》的畅销，曹家摆脱了贫困，雇佣了许多贫困书生抄写《最早77回石头记》，并形成一定的规模。大约六年后，发行第二个版本——《甲辰本》时，才把第一个版本的版权转让给庙市的许多书摊老板。

在转让前，曹雪芹在送审“大字本”的基础上，整理出一个完整的文本，现命名为《转让80回石头记》。不仅将第17回19回分开，从第79回中分出第80回；而且还从《甲辰本》的生成稿中抄出第64和67回，并进行了文字的修改；把送审时迷失的两个回目补充上。此外，为了突出它是转让的版本，曹雪芹还将第24、28、33和34回中的“茗烟”，按照120回《红楼梦》的写法，改成“焙茗”，致使《转让80回石头记》在第24回前，名叫“茗烟”；第24～34回，称“焙茗”；在第34回之后，仍然叫“茗烟”。这时，曹雪芹已经完成《120回红楼梦》的写作，并进行第一次全面修改。

曹雪芹去世后，成立曹家专卖店，出售第一个《120回红楼梦》发行版本——《程乙本》时，又卖出《甲辰本》的版权。此后，为了完善最早出售的《石头记》（即《最早77回石头记》），由曹頫整理出《最早80回石头记》。它的第64和67回从《甲辰本》生成稿中抄出后，未作修改（因为是由曹頫抄写的）；将第17和18回分开；从第79回中分出第80回；而且，书童的名称按照最初的叫法，即《风月宝鉴》的称呼，各回都写成“茗烟”。

二、　证　明

从上面可以看出：《庚辰本》前后共有四种文本：

1）送审“大字本”：如现有的《庚辰本》的大部分回目。贾宝玉的贴身书童全部都叫“茗烟”；

2）《最早77回石头记》：伪造《列藏本》时所采用的底本就是这个文本。各回也都使用“茗烟一个名称”；

3）《转让80回石头记》：伪造《戚序本》、《甲戌本》、《舒序本》和《郑残本》时就是使用这个文本。书童在第34回之前，叫“茗烟”；　第24～34回之间，称“焙茗”；第34回后，又叫“茗烟”。

4）《最早80回石头记》：伪造《蒙府本》的底本就是这个文本。所有回目都写成“茗烟”。

证明1：

在实际上，《列藏本》的各回都是“茗烟”。例如，第28回，贾宝玉应冯紫英的邀请参加喝花酒的叙述（p.1132）中，一连7个都是“茗烟”，如图1（a）。《蒙府本》的相同部分是6个“茗烟”，一个“焙茗”，如图1（b）。这个“焙茗”属于误抄。而《戚序本》则按照“茗烟—焙茗—茗烟”的规律书写的，因此在相应部分是7个“焙茗”。

（a）　（b）

图1　《列藏本》（a）和《蒙府本》（b）第28回照片

证明2：

《杨藏本》的第28回这部分是《甲辰本》的生成稿，如下：

宝玉来到外面，只见茗烟说道：“冯大爷家请。”宝玉听了，知(道)是昨日的话，便说：“要衣裳去。”(就)自己[[便]]往书房里来。焙茗一直到了二门前等人，只见出来了一个老婆子，茗烟上去说道：“宝二爷在书房里等出门的衣裳，你老人家进去带个信儿。”宝玉来到外面，只见茗烟说道：“冯大爷家请。”宝玉听了，知(道)是昨日的话，便说：“要衣裳去。”(就)自己[[便]]往书房里来。焙茗一直到了二门前等人，只见出来了一个老婆子，茗烟上去说道：“宝二爷在书房里等出门的衣裳，你老人家进去带个信儿。”那婆子(啐)说：“（放）你娘的b2（右毛、左必）（屁）！[[到好，]]宝[[二爷]](玉)如今在园里住着，跟他的人多在园[[子]]里，你又跑了这里来(带信儿了)！”茗烟听了，笑道：“骂的是，我也糊涂了。”说着一径往东边二门前来。可巧门上小厮在甬路底下踢球，茗烟将缘故说了。有个小厮跑了进去，半日才抱了一个包袱出来，递与茗烟。回到书房里，宝玉换了，命人备马，只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮（去了）。

跟他的人多在园[[子]]里，你又跑了这里来(带信儿了)！”茗烟听了，笑道：“骂的是，我也糊涂了。”说着一径往东边二门前来。可巧门上小厮在甬路底下踢球，茗烟将缘故说了。有个小厮跑了进去，半日才抱了一个包袱出来，递与茗烟。回到书房里，宝玉换了，命人备马，只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮（去了）。

*　*：由此抄写出它的底本，即《庚辰本》的“大字本”的文本是：

宝玉来到外面，只见茗烟说道：“冯大爷家请。”宝玉听了，知是昨日的话，便说：“要衣裳去。”自己便往书房里来。焙茗一直到了二门前等人，只见出来了一个老婆子，茗烟上去说道：“宝二爷在书房里等出门的衣裳，你老人家进去带个信儿。”那婆子说：“你娘的b2（右毛、左必）！到好，宝二爷如今在园里住着，跟他的人多在园子里，你又跑了这里来！”茗烟听了，笑道：“骂的是，我也糊涂了。”说着一径往东边二门前来。可巧门上小厮在甬路底下踢球，茗烟将缘故说了。有个小厮跑了进去，半日才抱了一个包袱出来，递与茗烟。回到书房里，宝玉换了，命人备马，只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮。

*　*：上面的文字清楚地说明：《庚辰本》的“大字本”也都是“茗烟”；而现有的《庚辰本》却是“焙茗”，所以笔者认为：现有的《庚辰本》是个残缺本，这个章回没有，是后人补抄的。下面将进一步讨论。

证明3：

在《杨藏本》的《甲辰本》生成稿中，其底稿都是送审“大字本”，它与《最早77回石头记》的文本不同。例如：

《梦稿本》第80回第3页后半页是《甲辰本》的生成稿：

宝玉笑道："你猜，(若猜)的着，便贴(的)好了。"王一贴听了，寻思一回，笑道："这倒难猜，只怕膏药有些不灵了。[["宝玉命李贵等："你们且出去散散。这屋里人多，越发蒸臭了。"李贵等听说，且都出去自便，只留下茗烟一人。这茗烟手内点着一枝梦甜香，]]宝玉命他坐在身旁，[[却倚在他身上。]]王一贴(心动)，便笑[[嘻嘻]]（着悄悄）的[[走近前来]]说道："我可猜着了。

*　*：由此可以抄写出底本（即“大字本”）如下：

宝玉笑道："你猜的着，便贴好了。"王一贴听了，寻思一会，笑道："这倒难猜，只怕膏药有些不灵了。"宝玉命李贵等："【你们】且出去散散。这屋里人多，越发【蒸】臭了。"李贵等听说，且都出去自便，只留下茗烟一人。这茗烟手内点着一枝梦甜香，宝玉命他坐在身旁，却倚在他身上。王一贴便笑着嘻嘻走近前来说道："我可猜着了。

《列藏本》是以《最早77回石头记》为底本伪造的，因此它的相应部分就是曹家发行的第一个发行版本的内容；即：

宝玉笑道："你猜，【若猜的】的着，便贴好了。"王一贴听了，寻思一会，笑道："这到难猜，只怕膏药有些不灵了。"宝玉命李贵等："且【都】出去散散。这屋里人多，越发【熏】臭了。"李贵等听说，且都出去自便，只留下茗烟一人。这茗烟手内点着一枝梦甜香，宝玉命他坐在身旁，却倚在他身上。王一贴【心有所动】，便笑着嘻嘻走近前来【悄悄】说道："我可猜着了。

*　*：用方括号【】标出两者的不同，以上就清楚的证实了：由《大字本》誊抄成发行版本时，文字往往发生改变；即发行版本《最早77回石头记》的文本不同于《庚辰本》的送审“大字本”

三、　《庚辰本》至少缺失第11～35回

通过深入对比分析，笔者发现：现有的《庚辰本》原本没有第三册，残缺第二册后部和和第四册前部，即原本《庚辰本》至少缺少第11至35回。为了使这个残缺本成为一个完整的古本，伪造者模仿《庚辰本》的笔迹，按照《戚序本》补抄了所有残缺的回目，变成《庚辰本》的现在模样。

证明1：

将现有《庚辰本》的第11～35回的正文与《戚序本》对照，即可发现：两者的文字绝大部分雷同，只有少量的差异，尤其是特殊异文都一样。而且，两者之间的差异往往是为了造成假象：《庚辰本》不是照抄《戚序本》而来。为了减少篇幅，本文不举例子说明；因为这种实例比比皆是。

证明2：

第28回，《庚辰本》是：

那婆子说：“放你娘的屁！到好，宝二爷如今在园里住着”，

《列藏本》：那婆子道：“你娘的b2（右毛、左必）！到好，宝二爷如今在园里住着，

《舒序本》：那婆子道：“你娘的b1（上尸、下穴）！到好，宝二爷如今在园里住着，

《甲辰本》：那婆子道：“放你娘的屁！倒好，宝二爷如今在园里住着　

《蒙府本》：那婆子道：“放你娘的屁！到好，宝二爷如今在园里住着，

《戚序本》：那婆子道：“放你娘的屁！到好，宝二爷如今在园里住着”

《程甲本》：那婆子说：“放你娘的屁！倒好，宝二爷如今在园里住着

《程乙本》：那婆子道：“放你娘的屁！倒好，宝二爷如今在园里住着，

*　*：《庚辰本》是《红楼梦》中猥词最多的版本，充分表达出下层人物的语言特色；奇怪：　在第28回，《庚辰本》却文明了起来，与《甲辰本》、《蒙府本》和《程甲本》一样，老婆子只骂“屁！”；但是，《列藏本》仍旧骂“b2”，《舒序本》骂“b1”。

按照上面总结的规律，《庚辰本》的骂词应该与《列藏本》相同，同属于《最早77回石头记》文本。《杨藏本》中的《甲辰本》生成稿也证实了这一点，上面第28回的《杨藏本》中，就有这部分的修改稿，如下：

那婆子(啐)说：“（放）你娘的b2（右毛、左必）（屁）！[[到好，]]宝[[二爷]](玉)如今在园里住着，

它的底本是《庚辰本》的“大字本”，其文本是：

那婆子说：“你娘的b2（右毛、左必）！到好，宝二爷如今在园里住着，

“放你娘的屁！”是修改后的文本，属于高一级版本；因此可以肯定：骂“屁！”不是《庚辰本》的本来面目，它的骂词应该像《列藏本》那样。之所以出现这种奇特现象是因为《现有庚辰本》这个回目缺失了，被收藏者模仿笔迹，照抄《戚序本》的结果。这就成了现有《庚辰本》原本是一部残缺本的实证。

证明3：

第24回的不净文字，也成为现有《庚辰本》残缺的实证。它写道：

那醉汗骂道：臊你娘的，瞎了眼！嘣起我来了。

骂词又与《戚序本》、《蒙府本》、《舒序本》文字相同，与《甲辰本》、《程甲本》、《程乙本》相近（即属于“文明”语言）。

《蒙府本》等是：

那醉汉口中便骂道：臊你娘的，瞎了眼！碰起我来。

《甲辰本》等是：

把贾芸一把拉住，骂道：你瞎了眼，碰起我来了！

而《列藏本》则是：

那醉汉骂道：b1(肏)你妈的，瞎了眼了！嘣起我来了。

这部分的《庚辰本》又不与《列藏本》相同，而是雷同与《蒙府本》和《甲辰本》，使用了文明词。合理的解析是：现有《庚辰本》的第24回也残缺。

证明4：

在第24回，贾芸找贾宝玉的一段描写有三种：

1）“锄药两个小厮下象棋，为夺‘车’正拌嘴，还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。贾芸进入院内，把脚一　跺，说道：‘猴头们淘气，我来了。’众小厮看见贾芸进来，都才散了”。如《甲辰本》、《程甲本》和《程乙本》。

2）“锄药两个小厮下象棋，为夺‘车’正拌嘴，还有扫花、挑云、伴鹤三个人，在房檐上掏小雀儿玩。贾芸进入院内，把脚一　跺，说道：‘猴头们淘气，我来了。’众小厮看见贾芸进来，都才散了”。如《列藏本》的描写。

3）“锄药两个小厮下象棋，为夺‘车’正拌嘴，还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。贾芸进入院内，把脚一　跺，说道：‘猴头们淘气，我来了。’引泉小厮看见贾芸进来，都才散了”。如《蒙府本》和《戚序本》。

现有的《庚辰本》的文本不同于第一和二种，而是相同与第三种。除了同样证实了现有《庚辰本》残缺外，而且，与“证明3”综合考虑，整个第24回都缺少了，都是抄自《戚序本》。

证明6：

现有《庚辰本》第24～34回中的书童不仅是“焙茗”，而且都是书写在“文本”的正文里；如图2（a）中，三个“焙茗”都不是旁改字。这就成为现有《庚辰本》书页作伪的实证，因为现有《庚辰本》大部分是送审“大字本”，理应全部是“茗烟”。

会不会是原本是“茗烟”，后来改成“焙茗”，再把修改的稿页重新誊清一遍，以致“焙茗”被写入了正文呢？不会！图2（a）就否定了这种可能。如果是重新誊抄的话，为什么不把旁加字“要紧的”和“躲”也一起抄进正文里呢？足见，自始至终，这些书页都写的是“焙茗”。

上面提到，曹家把《庚辰本》的版权转让给书摊老板前，曹雪芹曾经整理出一部《转让80石头记》，除了新增第64和67回外，其余都是利用送审“大字本”作底稿，在上面进行修改。照理，将上面的“茗烟”改成“焙茗”，采取涂抹掉“茗烟”，再在它的旁边“书写”旁改字“焙茗”即可。因为送审“大字本”的书页，一半以上都进行了少量的修改；不少书页的一处旁改字达三个（见图2（a）），而图2（b）中一个地方的旁改字达四个字之多。

所以，更改书童的名称，采取“旁改字”是正常手段。例如，图2（c）增添丫头“金钏”的名字就用的“旁改字”书写的。因为这只是底稿，必须抄写在曹家“手抄商品线装本”上，每半页抄180个字，才能变成曹家的发行版本。卖给书摊老板的只是这种发行版本。现在的图2（a）显然是伪造者按照《戚序本》直接抄写在空白线装本上的；它正好成为“作伪”的证据。

（a）　第24回（546）　（b）第8回（189）4个字　（c）　第7回（155）

图2　现有《庚辰本》的书页照片

在第11回之前和第35回之后，现有《庚辰本》的文本才基本雷同于《列藏本》，与《戚序本》的差别变显著，尤其是特殊的异文完全不同。

四、　《庚辰本》的作伪

1）为什么是按照《戚序本》补纳的？

从上面可以看出：现有《庚辰本》所缺回目的文本都相同与《蒙府本》和《戚序本》。为什么不说：《庚辰本》是按照《蒙府本》进行补抄呢？原因就是书童的写法不符。《蒙府本》全部是“茗烟”（除了误抄的外，如图1（b）），而《戚序本》的书童叫法与现有《庚辰本》相同：茗烟—焙茗—茗烟。当然，还有其它的根据；如第77回，《蒙府本》漏抄了一大段文字（407个字），与现有《庚辰本》不同；而《戚序本》则没有漏抄，与《庚辰本》完全一样等等。

2）谁是现有《庚辰本》书页的伪造者？

要完全肯定是哪些人伪造《庚辰本》的残缺回目，需要深入的考证；但目前发表的资料，已经可以看出一些端倪。资料[3、5、6]认为陶洙等人伪造了《红楼梦》许多古本。文章[3]写道：

曹立波等人为此访问了与陶洙有过交往的周绍良，给他看了“师大本”的几张复印件，周绍良明确告诉他们：“这个字很像陶心如（即陶洙）的字。”

周绍良告诉曹立波等人：“他抄书的本领很大，抄过很多善本书。”“（陶洙、陶湘兄弟）他们全家都是搞书的。”

这些也揭开了伪造《己卯本》中的一个疑难：为了制造《己卯本》这个伪本，伪装者对现有《庚辰本》进行了肆无忌惮地改造；为什么现有《庚辰本》的收藏者徐星署竟然不闻不问呢？原来他的《庚辰本》是依靠陶洙等人的运作，才由残缺本变成一个比较完整古本的。

最后一个问题：《蒙府本》是1961年陶洙卖出的；为什么他不用自己的《蒙府本》补纳《庚辰本》呢？原因有二：

1）在上世纪四十年代，陶洙还没有把现有的《蒙府本》弄到手；

2）避免影响他将来出售《蒙府本》。一旦有人核对出，第11～35回的《庚辰本》文本与他的《蒙府

本》基本相同，将会导致怀疑他手头《蒙府本》的真实性。

相关资料（检索互联网）

[1]　安晓玲：新探红楼（55）：《红楼梦》推广策略的探讨

[2]　安晓玲：《红楼梦》的重要新发现（1）：《庚辰本》第八册是原始手稿

[3]　飞翔2000:百年红学造假第一大案:陶洙伪造贩卖一系列“脂本”　，艺苑论坛，2008-07-22

[4]　安晓玲：新探红楼（36）：《梦稿本》解“茗烟”改名之谜

[5]　陈林：破译红楼时间密码，江苏美术出版社，2006年

[6]　天涯寻梦：北大珍藏汉奸伪造的假古籍，艺苑论坛，学术红楼，2008－05－08

-全文完-