中秋节之于月亮，是一个难分难解的话题。唐宋之前兴许就开始了，只是到了宋之后，那境况便越发地热闹起来，而到了明清，准是说得有些累了，吟诗赋月的场面就显现了疲态。因而中秋话月的兴致又趋于冷谈，估计那时大体只有在宫廷皇室或者权贵富豪的楼台花榭中，才有赏月话月的场面。至于千百年来，月下畅饮，酒后高歌的那点雅兴，其实完全是文人墨客无可奈何的斯文而已。及至到了当下，想要装起那点斯文来，也越发地困难了。炎黄子孙一脉相承的“月亮文化”，在世道的变迁中渐渐没落起来。

但是，不得不承认，以温饱为追求的平淡日子，确实比玉兔般好看的月亮更重要！同时，更应该看到，虽然没落中的“月亮文化”，没法儿和“月饼文化”比人气，但吃饱了饭，喝足了酒的各色人等，在中秋节前后，不说点月亮的那些事儿，似乎郁闷得不行。

不说点月亮的那些事儿说什么呢？说上海世博会盛况空前史无前例？这不太符合中国人一以贯之的儒雅谦让；说中国已派遣渔政船赴钓鱼岛海域保护渔民？这似乎排遣不了心中的窝囊，因为人家已经先下手为强了；说致命蜱虫已酿成公共卫生紧急事态，五湖四海的人正“谈虫色变”？这也未免太夸张，历经过sars,见习过地震、泥石流等灾害的人类，对那些威胁地球的形形色色的罪恶的东西，虽然还说不上能够胸有成竹地去应对，但已经是见怪不怪了，没听说过食用油里有致癌物，还身历过奶粉里有三聚氰胺呢；说广州亚运会可以与北京奥运会媲美？这或许能够吊起国人狂热的胃口，但当年风光无限的刘翔败走麦城，昔日明星已经成了昨日黄花，更有甚者，那就是2010南非世界杯中的英德大战，全地球众目睽睽，入了门的球却被裁判视而不见，那一刻，全世界的英格兰球迷也只好为英格兰球队的南非之旅默哀，所有这一切，难道不应该成为借鉴？

所以，还是说说月亮那些事儿来得惬意。中秋节到了，家人亲人团聚，端杯叙旧，总归是人性的一种情怀。圆圆的月亮，圆圆的饼儿，还洒满了殷殷的人情味，这种天伦之乐令人陶醉，真的称得上是玩月亮的好日子！只是到了大街上一溜达，那满街的大大小小花花绿绿的月饼搅得人眼花缭乱，还有那变着法儿玩弄的月饼概念，以及造势高[chao]迭起的月饼文化，更让人心烦意乱。原本月亮上的名堂就够多够复杂的了，经如此这般一倒腾，那名堂就越发地闹哄哄了。然而这些都不要紧，要紧的是那份心情不能破坏了。对于我们芸芸众生来说，你不必去理会那些“月亮文化”或者“月饼文化”的“深刻理论”，也不必在乎那些“十五的月亮十六圆”之类的“深刻问题”，你只要识得婵娟，知道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”遇到挫折你就有个释怀；你只要了解月亮中有个广寒宫，宫中有个嫦娥女，你就不会犹豫“人间风景随人可，月中嫦娥认我不？”你就会在世事沧桑中，随遇而安随缘而乐；如果你再知道玉兔、吴刚和桂花树的故事，那你就能懂得“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”的心境和意蕴，这时你完全可以除却现世的铅华，从诗人那儿借来意境和心境，张开你性灵的翅膀，在浩瀚的月亮里遨游了；如果你这时正好生发了“海上生明月，天涯共此时。”的情怀，倘若又伴随着“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好愿望，那你就ok了，因为你成为了一个拥有真情实意的人。做人怎么能够无情无义呢？

话说月亮说到到这份上，就很自然地想起了孟庭苇唱的那支歌：“你看你看月亮的脸......你看你看，月亮的脸偷偷地在改变”，心里忽地紧缩一下，莫非月亮真的会变脸？说来也并不奇怪怪，因为月亮是物质的，物质是运动的，运动当然就是变化的。月亮在茫茫宇宙中的身世真要说下来，我们芸芸众生大都会如坠五里雾中。350　多年前的伽利略就是因为说太阳、说月亮，东说西说，一不留神，说得触犯了天条，被送上了罗马教廷的裁判所受审，伽利略因而受到罗马宗教裁判所长达二十多年的残酷迫害。中世纪的文字狱是不是厉害得令人发指？1983年罗马教廷正式承认，350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。九泉之下的伽利略闻之，也许会有些许欣慰？然而时至今日，新世纪又见满世界的星相学、月相说竞相鼓噪，连十二星座、八卦图阵都冠上了堂而皇之的“科学”二字，倘毕生同愚昧抗争的伽利略闻之，又能否安息于九泉之下？然而科学终归是科学，中国“神舟”五号、六号和七号载人飞船相继发射成功，并都安全返回地面。中国已经启动了自己的登月计划，2007年10月，随着中国第一颗探月卫星“嫦娥一号”的成功升空，中国的嫦娥奔月工程已经开启，中国人数千年登月的梦想，估计能在10年内完成。看来，中国人真正“玩”月亮的日子不会太远了。到那时，月亮那些事还不让我们看过够？

有几个歌手曾经都唱到：“月亮代表我的心”。而然，听这样的歌最好是听邓丽君小姐的绝唱，那种天籁般的歌声会使人对月亮的认识跨出一大步。月亮，其实真的带给了人世间许多美好和快乐的东西。

拥着你的月亮，拥着你的日子，珍惜你的美好时光吧！

-全文完-