人在他乡，就得快上贼船么？好多朋友应该都不认可这说法，有的甚至要持鄙视态度两袖一甩，扬长而去的；而中秋节快到了，正愁无人送礼又无人命可“草菅”的贪官见了，说不定就会心中暗喜，惊堂木一拍，要捉拿教唆犯从而大捞一笔的呢！

欲弄明白“人在他乡，为何要快上贼船”，就首先得弄明白什么是“贼船”？首先的首先是：什么是“他乡”？

他乡，狭义的解释即：为了生计或者什么企图，远离了自己的家乡而所在的区域或者时空。明了一些说，就是，离开了自己的一亩三分地，所在的环境或者领域，也即，不属于自己私有的地盘；

广义的，即，人，一出生，或者尚未出生，甚至是正在酝酿阶段，所面对、所快要面对、所莫须有的面对的时空、地域，都是他乡。一出生，就得去上户口，不上户口就不能成为这个世界中的一员，叫黑人，无疑，这个世界是属于人家的，不是自己的家；尚未出生时，如果不到正规的医院产房，即使出生了，也无证据到有关部门上户口，也即这个世界并不接纳你；再说酝酿阶段就更糟，如果没有办理准生证，就不得酝酿你成为——人！由此三者，谁能说自己在自己的家里就不是身在、人在他乡呢？可能有人会说，我的家里的财产、房屋是我的，我可以随便买卖，甚至着急了可以一把火点着它——你点着试试？其实就连你的丈夫或者你的妻子，你能保证是你的吗？你的孩子你能保证是你的吗——你有权打听孩子的隐私吗？在你面前叫你爸爸，一转回头，就管包养的人嗲声嗲气叫“亲爱的好爹爹”了——可就又是人家的女儿又是人家的爱妃了！

再说贼船。贼船，狭义的解释就是海盗船。而广义的说的就不是真正的“船”了。譬如，水可载舟，也可覆舟。这句话的引申义要告知人们的，当然是与船或者舟是拉不上关系的了。贼船，其实也就代表某种领域、某种时空、某种环境、场所，以及什么组织、什么人建立起来的叫人为了养家糊口而来干活的地方。人世间，其实你、我、他，总之，大家都在偷、窃取，拿来。仅差有的付出了辛苦，有的只是巧取豪夺，而有的，干脆就是萝卜白菜一锅端——不管是谁的。也就是说，凡是人，没有一个不是贼的，首先是没有一个不曾窃取、偷或者拿过的。所以管这艘虚拟的船叫贼船。

也许有的人惟恐有损自己的高洁清誉，说自己从来没有窃取、偷、拿过。我理野就认定自己不是贼，然而前几天去校园培训，闲着没事，跟讲师抬起杠来。

讲师说：“你能保证你没有拿过你们单位的一点东西”？

我回答干脆而自信：“没有。”

讲师说：“你是干电工的，你没有拿过单位的一根电线，一两米也算”？

我说：“没有。”

讲师说：“你没有往家带过一个螺丝钉”？

我说：“没有。”

讲师终于拿出了杀手锏：“我就不信你没有拿过一张单位的报纸”？

我依然不打折扣：“没有……”

虽然是不打折扣，然而心里毕竟有些佩服讲师的吹毛求疵了。的确，在车间闲着没事看报纸，看过后三叠两叠装兜里，那是姐夫欺小姨——常有的事。讲师看出来我是服输了，就说：“有部电影的名子叫《天下无贼》，电影为什么起这样一个古怪的名子呢？意思就是说，天下，人人都是贼。人人都是贼了，也就都不是贼了。所以叫天下无贼。”这种辩证的说法虽然禁不住推敲，毕竟含有真知灼见在里边。都是贼了，也就无贼了，而真正不是贼的人，又何物何从呢？

人都是向往自由和渴盼有朝一日能够自由活一回的。然而世上真正的自由是永远都不存在的。人，只能在某个几乎可以说成是闪电的瞬间与自由成为伴侣，譬如夫妻在床的那臭汗满身的时段——这当然说的是活着就是供人可怜了的人了。圣人云：刑不上大夫，礼不下庶人。刑都不管大夫，想必这大夫无疑是自由的。然而大夫毕竟是占了人中的少数的。

人世间，向有“干行恨行”之说。意思就是说干哪一行恨哪一行。为什么恨呢？很好解释，不愿意做。为什么不愿意做呢？很好解释，不顺心、不舒心，烦心，不是自己所喜欢的行当，关键还是得不偿失。仿佛有上了贼船的感觉。世上有存在着人所喜欢乃至喜欢一辈子的行当么？有，船长。然而，每一艘船，只是一个船长，其实人都是为船长说好听点是服务的说直白一些就是驱策和卖力卖笑甚至是卖身卖命的，至少是为其流血流汗为其奴役，毫无尊严与自由而可言。不愿意做为什么还要做呢？不做是不行的。因为上了贼船，由不得自主。来到世界上，就等于就是上了贼船。

难道就不能不上贼船么？可以，大路有两条呢，任你选择，一，从地球上滚下去，二，去别的星系里投胎转生。只要不幸地来到这个地球上，最明智的选择就是上贼船，与贼共舞，比这更明智的是，快上贼船，同贼共室。

常言道，在人屋檐下，不得不低头。低头，不是多么体面的事，谁也不喜欢人前一直低着头走路或做事。好哇，既然不喜欢，可以不在人家的这屋檐下，但是别忘了，还有句老话在那里等着你去拜读呢——天下乌鸦一般黑。不想在这里低头，就得去那里低头，总是找不到不低头的地方，如果执意要一直找下去，以为“功夫不负有心人、有志者事竟成”这两句话不是在骗人，结局也只能是，转来转去，不是半路累死饿死了，就是上了真正的贼船了，接着就住进去了。有这虚拟的贼船可上，是福分的。明智的选择就是，别犹豫、莫彷徨，上就是了。过了这个村，可就没了这个店儿了。时不我待，岁月如流，转眼，由于不上贼船，没有得到一笔微不足道的报酬，女的没有找到婆家、男的没有娶上媳妇，可就老毛古树脸了。一万年太久，只争朝夕——快上贼船！

也有的人认定自己本事大过天，有得是才华或者韬略，见了贼船，上自上，上去了，可以一展雄心抱负，改变贼船的面貌，取代船长的位置。从此，这世上不就没有贼船这不是玩意儿的玩意儿叫人烦心了么？然而谚语云：强龙难斗地头蛇。

毕竟你是人在他乡，举目无亲，独木难支。一个人纵然浑身是铁，又能打出几颗钉子来呢？

龙，是传说中的一种神灵，应该厉害无比；而蛇，人们都见过，细长的爬行物，故而又叫长虫——一刀下去就是两截，死他娘的了！蛇的能耐与龙的神通，是没法比的，根本没有可比性。那么龙，怎么可能会斗不过地头蛇呢？须知，地头蛇，有一个蛇的庞大家族，成员有千千万万条，长蛇短蛇肥蛇瘦蛇青蛇绿蛇白领蛇蝮蛇美女蛇眼镜蛇文质彬彬的野蛮霸道的才华横溢的武功高强的配种的怀孕的看家护院的御林军的呼风唤雨的草上飞蛇毒蛇等等，这些蛇，已经以它们的细长的身子编织成了一张蛇网，强龙来到这蛇的地头上，就等于是鱼进了网。如果这龙是明智的，识时务，顺时而动，说不定还会得到蛇王的恩宠，娶了美女蛇为妻呢；如果不明智，试图来个破釜沉舟、鱼死网破，那么，网是破不了的，鱼死准当。

龙，由于神通广大，因此一般都明白“胜者为王，败者为寇”这古训是在说什么，从而都选择了娶美女蛇为妻，飞黄腾达，一生那是享不尽的荣华富贵。

而不是龙的那些虫们呢？龙都选择了顺应天命，一旦见到贼船，不是上就是了，而是得快上，上得慢了都不行。虽说没有荣华富贵可享吧，至少还能活着呀。中庸之道说得好：好死不抵赖活着！不是活着就有希望，而是活着至少就可以活到死的！要知道这世上有好多的人是活不到寿终正寝的，其中有一种就是死在刽子手的刀下的。刽子手为了吃穿而举刀，自然不去管你刀下之人是否还能吃穿。

为了活着，就得吃穿，为了吃穿，就得上贼船，为了吃得香穿得靓，就得快上贼船，上得慢了，可就是贼下贼了。一生做个贼下贼，要比一生做个人下人更难受、更煎熬，毋庸置疑。贼，虽然是人，但是要比有些残无人性的人更加残无人性的。世上多少精典的语言可以都不必去理会，但有一句却绝对不能忘怀，那就是：留得青山在，不愁没柴烧。

也别管它贼船驶向哪里，一切听贼安排，惟命是从，死心塌地做个贼中贼，也许还能活到寿终正寝呢——好人不长寿，赖人活千年！

人在他乡，快上贼船吧！

泱泱大国有五千年悠久历史的灿烂文化，老祖宗给我们造就和留下来了不少不败神话，譬如：劳心者治人，劳力者治于人；识时务者为俊杰；龙生龙，凤生凤，老鼠天生会打洞；上梁不正下梁歪；老子英雄儿好汉；人不为己，天诛地灭；枪杆子里面出政权；千里之堤，溃于蚁穴……而最为精典的处事妙方还是：学会听话，乖！

君叫臣死臣就得死，父叫子亡子就得亡。然而计划生育的国策的最伟大的成果就是打破了“父叫子亡子就得亡”的不败神话。如今已经翻版了，几乎是“子叫父死父就得死”了。之所以会这样，是因为大家都只有一个宝贝孩儿，都敬为了小皇上，之所以都敬这小私孩子为皇上，是因为父母都拿不出一个“疼”字去。也正是这个“疼”字在作怪，“父叫子亡子就得亡”的不败神话才最终被打破了。而没有“疼”字作怪的别的神话呢——有打破的那一天吗？

有些神话已经打破了，有些神话可能永远都无法打破，而有些神话却又是正在酝酿中。好在理野不是神话的缔造者，因此这句“人在他乡，快上贼船”是终究难以成为神话的，也许，自打世上有了人类，就已经成为神话了吧？不知这神话——人在他乡，快上贼船——何时能打破？谁来打破？有无打破的时候？谁希望打破它？谁喜欢它是永远不败的神话？

-全文完-