“我愿化身石桥，受五百年风吹，受五百年雨打，受五百年日晒，只求你可以从桥上走过。”

--题记

当我站在十月的艳阳天里，完整地听这个如雨一样的故事结局时，却再没有一点阳光在心里了。就仿佛，那个化身石桥的人不是阿难，而是我一样。

阿难对佛说，他愿化身石桥五百年时间，只求自己心爱的人将从桥上走过。

阿难在面对佛的时候，对心中的情感没有丝毫的掩饰；阿难的感情里，带着炽热的干净。也许，他还是带着自己惯有的微笑面对佛的吧。

01

在有阳光的十月，在有干露，清风的季节；柳叶不飞，桃色不雷。这所有的风和日丽，交织在一起时，就构成了我听阿难故事时的一幅最美好的背景。

阿难与石桥的故事，发生在一部武侠电影的小插曲里。

当女主角忐忑地向老者请教心中疑惑后，老者宽心地向她讲了阿难的故事，并补充着，“他对你好啊，好啊……”

好的后面是没有下文的，在江湖的纷乱里，情与爱总是轻易地被忽略，没有踪影。侠客们的刀剑里，分辨不清爱情的影子。出家之前的阿难呢，他是否就可以看出，何谓恩怨情仇？

武侠的江湖也好，甚至，连我这样的现实十月也好。答案都是一样的，那就是，有石桥便会有阿难。阿难说，他是在成佛前的道上看到那位心上人的。阿难的故事，可以给无情的人听，也可以给有情的人听。听者的心境有异，然理解之处亦异。

我记得在那电影的结尾时，有个痴情而变态的老男人，也准备将自己的情人埋葬在石桥下，并神经兮兮地说自己日后也可以天天看到石桥下的她了。这是一种变态的痴情，与阿难的意境截然相反。

十月阿难的石桥故事，是一出关于痴情和等候的故事。“痴情的深浅，等待的长久，无所谓具体的程度。”就像，“我曾为等你，便不会在乎是耗尽了此生还是来生；此生是缘，来生是缘，叫我如何决择？”真的等待，会把时间和空间都看成虚芜。

如在某年，如若一人，向君吐露：甘为君化千年石桥。那么，君能懂否？还是，亦如阿难的微笑般，对彼施以灵犀的笑靥呢？

02

十月的艳阳来的晚，微雨的气候反而多。在一个晴天突然到来时，我再听到这样一个突然的故事，心里一下子也清明起来。

阿难还有石桥，在构成j学校的场景里都有涉及。一座宝通寺院，坐落在w城的隐逸长林里；和许多尊者一样，阿难的形象也格外接近我。佛教的斋心静戒等意境，我也去感受过几次。在袅袅的檀香轻烟里，慈目的佛陀，还有漫山的水流，修竹，似乎都融在了一起。

佛的慈目微笑，给人一种来自世外的轻松；阿难的情感里，却多了厚厚的痴情。与山与水，与佛法分离。

然而，阿难的情终究也只属于他自己，就像最后亦是归于他的佛法一样。在看到宝通寺内的石桥流水时，我却是疑惑的：是否，在千百年的轮回里，果真就有一座泊在陌水石湾畔的桥呢？带着痴许，他不离不弃。

当流水走过时，当春秋走过时，当这所有的地老天荒都如白驹过隙般地走掉时，那座桥是否还在？朝闻旦暮，伊人在款款走过时，在朝露残阳的分飞里，她是否会眷恋地低头抚慰下那桥呢？

那是一座含泪轻流的桥，那桥下的流水是他的泪；水似泪，情似泪，都不会停，不会晚。

03

w市十月的下旬，天气正常转晴，阳光像雪一样的颜色铺满全城。光线是茂盛的，宝通寺院里佛陀前的香火也是茂盛的。

在这秋高气爽的好时节里，外出的人络绎不绝。宝通寺院似乎也修砌一新了，方丈率寺僧们亲临大门，他们用佛陀慈目般的淡定神情，笑纳来自五湖四海的善男信女。

阿难的帐殿后是一方土丘，不高，在寺院里的导游图上却印着“小普陀山”的名字。十月的第十六天，是传统的重阳佳节。登高远眺的游人，在阿难的身后，痛快地歌唱着《心经》。

而同在十月佳节里的另一个人，此刻却正在驾车，上外环线的立交桥，驶离这座城市。

一来一去，一出一入，好似法门无常，生死无常，而别离笙萧，亦是无常。

“青山不去改，毕竟秋空来。”有阿难驻守的“小普陀山”，注定是作好了来聚欢别的盛大凯歌。

其实十月，在来和去时，意皆属欢和喜。我看到有年轻的情侣从那山前走过，在灿烂的阳光下，留下一曲欢歌。

04

十月的阿难，还有阿难的十月，都会在欢喜的气氛里前行。

入梵行前的阿难，还有我们这些芸芸众生，竟也可以欢喜地看待，那一世未知的红颜吗？

当我们也穿过了万水千山；

当我们也筑起了那道石桥；

当我们也真的邂逅了爱情，得遇了真心。

那此时的我们是该隐藏自己，还是该含笑如花呢？

笑颜的阿难不语，他依旧保持着“众生皆可度，我不入地狱，谁入地狱”的虔诚。

那么我呢？

我也将不语吧。

就把所有的呓语，都付给这个灿烂的十月天吧！

-全文完-