八评土默熱红学：再次篡改 - 杂谈杂文 - 安晓玲原创文学作品

八评土默熱红学：再次篡改安晓玲著

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发表于-2010年11月02日早上8:49评论-0条

八评土默熱红学：第三项重要的篡改

安　晓　玲

（本文可以自由转载）

为了将《红楼梦》的著作权从曹雪芹手里抢夺过来，建立起“土默熱红学”，土默熱先生搞出三个重要的证据：

1)　曹雪芹家的《红楼梦》底本是洪昇留给曹寅的，而不是曹寅创作而成；

2）《红楼梦》中所描述的故事是洪昇及其家庭的写照；

3）《红楼梦》是洪昇仿照《长生殿》写成，其故事和主要人物都来源于《长生殿》。

第一个证据是曹寅和朱彝尊写的诗句，证明洪昇生前将自己的书稿《洪上舍传奇》留给了曹寅，后来被曹雪芹篡改成他的著作。这个重大证据出炉不久，就被陳熙中先生等[1、2]戳穿，原来土先生篡改了曹寅和朱彝尊二人的诗句，原诗与土先生的论述毫无关联，因此土先生提出的第一个证据被毁掉了！

第二个证据被笔者的论证[3、4]彻底否定，《红楼梦》的故事同洪昇的一生遭遇和家庭的剧变没有关系，根本是两回事情。

对第三证据，在拙文[6、7]中，具体对比了《红楼梦》和《长生殿》的创作宗旨、写作手法和故事情节后，充分论证了《红楼梦》不是来源于《长生殿》。土先生的论证不仅不实，而且又采取“篡改术”，捏造证明。本文专门分析土先生在文章[5]中提出的主要论点。在该文，土先生写道：

“贾宝玉同薛林的爱情关系来源于《长生殿》中这两件定情信物。　‘钿盒’即‘玉盒’，亦即黛玉，代表林黛玉与宝玉构成‘木石前盟’。何谓‘钗盒’是‘钗盒情缘’，指宝玉同宝钗的‘金玉姻缘’。”

土先生在文章中，言辞凿凿；就是一般人写的学术文章，都会信以为真，何况他是教授呢。但是，您若去核查一下，就会发现，问题百出，可信度太低。下面以“钿盒”为例来说明。

按照土先生的说法，不仅“木石前盟”和“金玉姻缘”是洪昇按照《长生殿》中唐明王和杨妃的定情信物衍生出来的，就连“黛玉”和“宝钗”的名字也是来自这两件定情信物。

现在，让我们首先看看《长生殿》是怎么说的。第二出“定情”，相关唱词如下：

〔宫女与生、旦更衣，暗下，生、旦坐介，生〕银烛回光散绮罗，〔旦〕御香深处奉恩多。〔生〕六宫此夜含颦望，〔合〕明日争传“得宝歌”。〔生〕朕与妃子偕老之盟，今夕伊始。〔袖出钗、盒介〕特携得金钗、钿盒在此，与卿定情。

【越调近词?绵搭絮】〔生〕这金钗、钿盒，百宝翠花攒。我紧护怀中，珍重奇擎有万般。今夜把这钗呵，与你助云盘，斜插双鸾；这盒呵，早晚深藏锦袖，密裹香纨。愿似他并翅交飞，牢扣同心结合欢。〔付旦介，旦接钗、盒谢介〕

【前腔】〔换头〕谢金钗、钿盒赐予奉君欢。

*　*：从上面可以看出：明王给杨贵妃的定情信物是两件：“金钗”和“钿盒”。“金钗”是用来“这钗呵，与你助云盘，斜插双鸾”；“钿盒”是为了“盒呵，早晚深藏锦袖，密裹香纨”。

现在分析“钿盒”：

《辞源》第3178页写道：

“钿合：金饰之盒。盒。古作‘合’。唐白居易《长庆集》十二唐陈鸿《长恨歌传》：‘定情之夕，授金钗钿合以固之’”。

《汉语大字典》第1741页写道：

“钿，金华也。‘钿，金华为饰，田田然。’”

《古汉语常用字字典》第81页写道：

“‘钿’是‘以金、银、贝等镶嵌的器物’”。

上面清楚地说：“钿盒”根本就不是“玉盒”，“钿”是用“金、银、贝等镶嵌的器物”，根本就没有什么“玉”　。但是，土先生为了构建他的《土默熱红学》，居然把“钿盒”篡改成“玉盒”！！！目的是同林黛玉的“玉”字拉扯上关系，进而得出宝玉和黛玉的“木石前盟”是来源于《长生殿》的一种信物。

这样一来，作为土先生第三个重要证据的“玉盒”原来都是他篡改得出来的，在洪昇编写的剧本《长生殿》中根本就不存在！

再看看土先生在文章中所吹嘘的：“土默热红学，是一个完全不同于传统红学的全新的学术体系，是一座在胡适红学“基础”之外重新构建的全新的红学大厦。……主要是推翻了百年红学大厦的基础——曹雪芹的著作权[8]。土默热红学体系，不仅是一座全新的大厦，更是一座科学的大厦。”[9]　“如果继续沉溺在"曹家店"中搜索原因，大概这些问题将永远是红学死结了。跳出"曹家店"，开辟新领域，使用新材料，才是红学摆脱困境、柳暗花明的唯一出路。……从而为红学开辟了一片全新天地。”[10]等等。依靠篡改原始资料能够构建起“一座全新的大厦，更是一座科学的大厦”吗？依靠曲解和伪造能够“为红学开辟了一片全新天地”吗？

在已经发表的七篇《评土默熱红学》中，指出了土先生对原始资料一系列的篡改（请看统计文章[11]），我想土先生这种恶习恐怕不是写学术论文时养成的吧？不知道他在工作中篡改了多少别人的资料，危害了国家，伤害了群众！

八评土默熱红学：再次篡改安晓玲 著

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