最近，收到一条既是朋友又是领导发给我的一条短信：“穷人问佛：我为什么这么穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人问：我一无所有，如何给予？佛说：一个人即使一无所有，也可以给予别人六种东西。颜施：微笑处事；言施：多说鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善意的眼光看人；身施：用行动帮助别人；房施：有容人之心”。看完这则短信后，顿时心绪难平。

赞誉，一抹温暖的微笑，一句平淡的问候，一个善意的眼神，一副宽容的胸怀，一次宽厚的帮扶，都会带来意想不到的收获，而在现实中的我等，俯身可掬却难以作则，不知这是人类的悲哀，抑或是道德的缺失。

如此，想到这样一个哲理故事：“老子的老师常枞将逝，众弟子环侍左右。老子询教。常枞问，牙与舌，谁强弱？子答，牙强舌弱。常枞张嘴。子察之，枞年老体衰牙光而舌在。老子含泪问，我后以谁为师？枞笑答，以水为师。”语毕而逝。老子由此顿悟水的哲学，感悟水的无穷奥妙，后来通过对宇宙本体的探求和对社会人生的洞察，总结了一套系统的认识论学说和丰富的辩证法思想，从理论实践上与儒家思想一道构成中国文化的基本内涵，成就了最早的水的哲学体系，以自然无为之道贯通天、地、人，视宇宙为一体，崇尚、赞美、追求自然。老子以水作喻，阐发出深刻哲学范畴的含义。认为“水”有三性：“水善利万物，又不争”。故“上善若水”，上等的善良品质是不求利我的一种无私境界；水“善下之”。故为百谷王，成江海之大以纳百川，“善下”不是表面的示下，而是超凡的容人之量；天下柔弱莫过于水，而攻坚。水随物赋型，至柔至弱，又能毁灭一切，无坚不摧。

而我们现在所处的社会却不是这样，也许是剽悍的民风和好斗的习惯使然，人与人之间老是存有隔膜，这个隔膜不是性格不同，不是脾气不合，也不是志趣不投，而是一种利益至上的观念作祟，“讨米的见不得要饭的”是这种现象的绝妙注解。所以，官商可以勾结，警匪可以合污，高官小三可以同流。相伴而生的则是文人相轻、官场争斗、二奶小三互殴。

也是这就是人们常说的社会有病。而我认为这社会还真病的不轻。发生在面前的许多事情变幻莫测，让人百般捉摸不透。一些被认为再简单不过的小事，非要复杂得高科技般的神秘。因而，人与人之间就不懂得赞誉。哪怕是随口而出的一个“谢”字。

不懂赞美，不是不会赞美，是这个社会的通病。因为，人与人之间的信任缺失，造就了语言沟通上的最大障碍。固然你有一百条理由去接近别人，但你不知道那人来头。于是，戒备、提防、防范、设套，开始肆无忌惮的大行其道，大肆践踏传承了中华五千年的道德标准，最后落下个人与人之间见面时的相视而笑，掉头后的怒目而视。

悲哉！赞誉。

-全文完-