我以为，普通女性化妆可分为五境界：

一是素面朝天，放任自然。就象以前古城西安的旅游，“听起来故事千万，看起来黄脸一张”。

二是胡乱鸦涂，信“手”开河。就如初学中国山水画者，“但得千峰争秀色，不管淡浓雅与俗”。

三是有点基础，不够自信。那是“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时未”的境界。

四是有的放矢，天马行空。就是“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的高境界。

五是天生丽质，自然大气。真是“清水出芙蓉，天然出雕饰”。

关于女性为什么要化妆，有很多假说。包括八大假说或多假说的综合。

一是尊重自我说。就是自己看得起自己，要把自己弄得美丽些。

二是尊重他人说。就是让他人看得起自己，把自己弄得动人些。

三是自信说。因为自己对自己有信心，所以敢于化妆，敢于时尚。

四是自卑说。因为自己对自己没信心，所以要化妆，要时尚。

五是尊重世界说。因为世界是美的，美是世界的主旋律，所以要与世界同步。

六是超越他人说。因为自己想在某些方面出人头地，所以要把自己弄得美艳些，以盖过同性的风头。

七是为悦己者容说。因为我喜欢某君，所以要把自己打扮得美丽些。

八是为己悦说。因为我不在意别人，我只在意我自己，我装扮自我，因为我喜欢。

这第八种假说，其实和普通化妆的第四，第五个境界有相同之处。

当然，男人们也有不喜欢女性化妆的，但这类男士也多喜欢到夜总会去玩，也喜欢看化妆女星出演的影视。所以，他们中的多数排斥女性化妆其实是口非心是，是隐蔽形式的叶公好龙。

自古以来，哲学的最高境界是真善美。而美的内涵却与真善并不冲突，美是包容与开放的，不排斥真善也包容别的真，别的善。

有史以来，美就是分层的，包括自然美和人工美。就象旅游，有山水旅游，也有红色旅游，人工景点。包括武当山的道观，就是融于山水中的人工景点。而红色旅游，基本大半是人工景点。我不能说因五大佛教名山是自然山水，就是美的，深圳的世界公园就不是。因为，就是泰华衡恒嵩，也是和峨嵋，普陀一样，是因佛教寺庙的存在而闻名天下的。那建筑，就是人工美。

所以，女性化妆是天经地义的，是追求女性美，延续女性美，发展女性美的必要方式之一。当然，人工美到最高境界，就是自然美了。就象古镇同里周庄西塘，你说是人工美还是自然美。时间，是变化两种美的法宝。

当代女性化妆的一般工具，包括香水，膏油，乳液，不过化妆早已从脸部延伸到美甲，美足，身体其他部位的整形整容，乃至延伸到私密部位。当然，这些还都在普通化妆的范畴。只不过从古时单纯的脸手上升到了全方位的身体化妆。

也就是说，现在女性化妆，已有一般的普通化妆进化到了包括整容在内的全方位化妆。当然，关于整容，其实并非工业文明的专利，我们老祖宗从宋代就开始缠足，把三寸长女足能穿的女鞋称为三寸金莲，四寸的为银莲，四寸以上的叫铜莲。我们现在也许认为古时女性的削足适履是男性社会的病态反映，但如果是这样，今天，我们的整容整形纤体，又是什么呢？所以，人工美也是无可指责的。当然，现在整容整形行业还存在一些问题。

大而言之，全方位的女性化妆，其实不仅早就从脸，手，足的表面发展到了身体内里的变化，更从身体本身发展到服饰美。服装也早从远古的两片树叶或破布，经过服装，发展超越到服饰。现如今，人类已把服装的美饰作用发挥到无以复加，尤其是女性服饰的美化作用更加明显和具有个性。

然而，这一切，都还是可见的短期就可就的人工美。最高的人工美，就是不可立见的长期才可就的人工美，那就是气质美。气质美到一定境界，就是自然美了，是普通化妆的第五种高境界，符合第八种女性化妆假说。

女性气质是个人生活环境，工作环境，交往对象，理想追求，知识境界，见识智慧，性格修养价值观等等的综合映射在人身上的结果，大部分反映在女性脸部。

所以女性要做到气质不俗，不是一日之功。我们女性，在日常生活和工作中，在物化的化妆过程中，也别忘了时时修炼，于无形中培养自己的好气质，使自己最终能不借助化妆品和技术手段，就能变成谈吐不俗，举止优雅，清水芙蓉般的真正自然美丽人。

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