从所周知，唐朝的法律是中国封建社会里空前完备的。早在唐朝建立后的武德二年(公元619年)高祖李渊命太子李建成、刘文静等在隋开皇律令的基础上进行增删，制定五十三条新格，并予武德七年(公元624年)颁行，　是为《武德律》，共十二篇，五百条，此外还有《武德式》、《唐律疏议》等法典。

可是，大唐如此完备的法制，在封建强权的手里却仍然成为了一纸空文。——朗朗天日之下，一个当朝太子在去早朝的皇宫禁内，突然遭到伏击，一箭穿心不仅身死；而且连带全家大大小小数百口人血溅魂飞。同时被杀的还有一位齐王爷和齐王府的家小。这就是震惊中外的大唐武德九年六月的“玄武门事变”！　

从法制的角度看，当朝太子李建成有何罪当诛？——穿过几千年的历史尘雾，至今也没有人找得出李建成犯有什么大过错。

既使或假设太子李建成真犯有什么大罪当诛，那也应当是由高祖皇帝李渊和朝庭来处置，

而李世民无权“越殂代庖”擅杀君兄，草菅人命！更何况太子东宫和齐王府上上下下几千口人何罪之有？太子妃齐王妃以及幼小的婴儿何罪之有？必满门抄杀而后快？！

况且，此血案是发生在毫无防备的太子去朝庭与李世民对质的路上，这本身恰恰说明李世民胆怯心虚不敢对质于朝庭，恰恰说明是李世民处心积虑诬陷太子，以玩弄阴谋谵计谋取非份皇位。　

“玄武门事变”发生后，大唐法制就露出“软肋”，显得非常苍白无力。——李世民以弟谋兄不折不扣的“大逆不道”；不折不扣的“谋权篡位”！但悲愤伤痛的高祖李渊以及其代表的最高执法机构大唐朝庭，不仅无法问责于“玄武门”的凶手李世民，还不得不承认了李世民的强权统治。

这个所谓“英明”君王的“英明”之处，不在施政的独特，而在于聪明地修改史书上；聪明地整理“语录”上。

据史载：李世民曾经先后三次要求亲自观看高祖李渊和他本人的《实录》。前两次，都为史官婉言拒绝。第三次，他向监修国史的宰相房玄龄表白自己的动机。房玄龄等人于是将删改成的《高祖实录》和《太宗实录》各20卷呈上。经过李世民授意改定的这“两朝实录”中，李建成、李元吉的形象十分丑恶，他们在反隋战争中的功绩也被一笔抹煞了。千百世的后人只能依据《贞观政要》、《旧唐书》、《新唐书》这类书去认识唐初的历史去认识他这个“英明”之君了。

李世民还专门让人整理出了他的那么多语录。把好话记录下来了，把混帐话听见只当没听见；今天这样说有理，明天那样说也有理。只有到今天的理跟明天的理产生了矛盾时，才能一悟天机。如果照此写历史，夏桀商纣隋炀帝等十恶不赦、罪大恶极的人，也未必就不曾说过几句象人样的话。如果把他们的话选择一些出来，同样可以编出一本类似《贞观政要》的书来，或许还更崇高。　

就是这么一个徒有野心治国无能的人，就是这么一个逼父杀兄的唐太宗，却口口声声说的是什么呢？唐太宗对群臣说，“朕只喜欢尧舜周孔的道理，有了它，好比鸟有翼，鱼有水，失去就要死，不可暂时失去。”　真是恬不知耻脸皮厚啊！——难道说是大圣人孔子让你李世民去逼父杀兄，奸污弟媳的吗？！

早在宋朝时，就有宋人范祖禹直接指出，建成是“父之统也”，你李世民根本就是篡逆作乱，“无君父也”。　

明清之际的王夫之在“读通鉴论”中说“太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时也，穷凶极惨，而人心无毫发之存者也”　。猛烈地抨击李世民亲手射杀同胞兄长，穷凶极恶，简直不齿于人类。

正如章太炎在《书唐隐太子传后》中所说：“太宗即立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝《实录》无信辞。”　

用“欺名盗世”这个词来说李世民，是最恰当不过了。引用郭沫若先生的话：“知者不便谈，谈者不必知。待年代既久，不便谈的知者死完，便只剩下必知的谈者。懂得这个道理，便可以知道古来的历史或英雄是怎样地被创造了出来。”　

可是，时至今日，还有许许多多的人为李世民歌功颂德，真是不可思议！难道是想鼓励有更多的人　“祸国殃民”“违法乱纪”吗？！。。。。。。真是其心可诛！！！

从古到今，中国的法制，难道永远是“强权政治”的一块“遮羞布”吗？！孙中山的《临时约法》被袁世凯踩在脚下；共和国的《宪法》也曾被“四人帮”当做了“鸡毛掸子”。改革开放以后的经济发展又滋生了一群又一群有权有势的腐败分子把党纪国法当作了儿戏。　

我们确实应当要问一声了：中国的法制究竟怎么了？！中国法制建设之路究竟还要走多长的路？！

-全文完-