下午出门去上班时，刚好看到一个讨债的场面。一个五十多岁、打扮入时的男人对一个衣着寒碜的三十多岁男人说，你在我面前走来走去干什么？这个衣着寒碜的男人陪着笑说，你上次从我这借了五百块，现在我手头有点紧，你看……这个五十多岁的男人大声说，不就是五百块钱嘛，你怎么好意思向我要，先欠着！衣着寒碜的男人说，都这么久了……五十多岁的男人又打断他说，什么久，不就半年多嘛，有个人欠我一千块，都两年了，我都没向他要，你怎么好意思向我要五百块！衣着寒碜的男人还想说点什么，五十多岁的男人挥着手说，去去去，我现在正忙！于是衣着寒碜的男人忍气吞声地走了。

都说欠钱的是大爷，但这么嚣张的还真是少见。我看这个老男人衣着甚是考究，脖子上还垂着一条粗粗的黄金项链，说话的神态、动作十足一个老流氓。依我看，他不是没钱还债，根本就是不想还。不还债，还赶叫花子似的赶债主，看着实在让人愤慨，可现实社会中，就是这样的人活得如鱼得水。他们的恶劣品行、坚厚脸皮正是他们的防身利器，三丈之内早木不生。王小波说，在乡下，如果养着五个体格健壮、蛮不讲理的儿子，你就是有理。确实是这样，在法律的边缘，总是那些小人活得得意，而好人在小人的欺压下忍气吞声，冤不得申，郁郁而死，正所谓“好人不长命，祸害遗千年”。而我们对自己对小人的束手无策通常解释为“不和小人一般见识”。好吧，不和小人一般见识。于是好人对小人一让再让，让小人觉得当“小人”竟然有那么多便宜可占，何乐而不为呢？有人说，小人是让好人惯出来的。此言得之。

楚汉相争时有个著名的段子。项羽和刘邦的军队对峙了几个月，无法攻下，这时又被彭越断绝了军队的粮食供应。项羽心下害怕，就抓了刘邦的父亲，在刘邦的城下安排了高高的案板，把刘邦的父亲放在上面，对刘邦说，你赶快投降，不然我烹了你的父亲。刘邦说，我跟你在楚怀王面前约为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你一定要烹了你的父亲，就分我一杯羹吧！面对随时可能死在案板上的父亲，刘邦还是能侃侃而谈，还说要“分一杯羹”，这里刘邦的表现让人叹为观止，难怪“厚黑学”宗师李宗吾先生把他列为厚黑学的集大成者。面对刘邦的无赖，自命清高的项羽是毫无办法，最终没有杀死刘父。我想如果他们换一下位置，刘邦捉到了项羽的父亲，拿着项羽的父亲来要挟项羽，估计项羽会怒发冲冠，冲出去拼命。即使项羽不妥协，刘邦也真的会在项羽的城墙下烹了项羽的父亲，即使不能要挟项羽投降，也要以此离散项羽的军心。项羽斗不过刘邦是注定的。

余华的《在细雨中呼喊》刻画了一个小人孙广财的形象。这个孙广财刚开始还是勤勤恳恳耕作养家的，后来因为儿子救了一个落水儿童，他就天天等待着上面的领导和媒体来塑造他成为英雄父亲，遗憾的是，他的等待落空了。大失所望的孙广财好像突然禅悟，于是开始骄傲地过起了无赖的生活。他非但从此不再工作，还公然勾搭上了同村的寡妇，整天屁颠屁颠地往寡妇家跑。后来又当起了搬运工，把自家的东西全搬到寡妇家去。妻子的哭泣，儿子的愤怒权当视而不见。他甚至敢下手去捏儿媳妇儿的屁股。原来的他整日辛劳，但充满痛苦；现在的他游手好闲，但过得滋润。一个人只要不要脸，真的可以什么都有。

为什么我们总是对小人心慈手软？难道真的是“不和小人一般见识”吗？我觉得这说法甚是可疑，因为我们受了小人的气后，内心还是憋屈的。如果真是不和他们一般见识，那该是一种坦荡的情怀，非但不该有憋屈感，甚至该有一种愉悦感，起码也是心无增减。所以说到底，我们不和小人斗，不是不想斗，是不敢斗。俗话说“赤脚的不怕穿鞋的”，那些不要脸的东西，什么都不顾，跟他们斗，就相当于恶鬼缠身，不死不休，于是我们宁愿回家打老婆也不得罪小人。

但如果仔细分析小人心理的话，我们不难发现小人应该是弱小的。他们选择当小人，也是一种生存之道，他们同样怕死，甚至更怕死。小人的所作所为往往逆道而行，那么在道理上他们是亏欠的，他们底气不足。小人该是孤单的，谁会跟他们真正成为盟友？有也该是利益组合，大难临头各自飞的那种。再者小人毕竟是小群体，这社会更多的是正常人。因此他们的唯一利器就是脸皮厚。所以我们只要勇敢去面对小人，小人是得不了多少便宜的。子曰，以直报怨，以德报德。面对小人的欺侮，我们即使不能以怨报怨，但也该用一种公正的，合乎理的态度去面对，而不是一味地忍辱负重，自认晦气。这样非但自己憋屈，还助长了小人的气焰。因此，上文那个讨债的男人该勇敢地建议这个老流氓，卖了金项链。何必惧他！

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