看了剑童对别人一回复，我也随便谈点想法吧！古龙的小说用千古文人侠客梦来解读我觉得有点拧巴，因为古龙是一个另类。文人侠客梦，文人也叫儒生，文和侠开始应该是两个不同的属性，但是他们一个共同点，就是文以笔乱，侠以武乱。这个乱，在韩非子哪里，对文人来讲就是是颠覆主旋律思想的野心家，那么对侠客的来讲更具有黑帮性质的暴力教父，不过回归写到小说里，这个乱应该是具有革命性质的。

千古文人侠客梦，这个梦什么做的，不是韩非子的年代，应该唐朝以后，虽然孔孟之道给文人一条齐家治国平天下的追求，孔子给的中心词也就是“仁”，孟子给是中心词叫“义”，文人理想在追求的路上并不平坦，尤其手无缚鸡之力，“文人侠客梦”就是一次文武的综合，文人给侠客制定了路线和灵魂，侠客给文人武装了身体和力量。

看看《刺客列传》《游侠列传》其实里面侠客，虽然情生死，重承诺，往往是江湖哥们义气的性质，情感虽然真挚，但是眼界不够开阔，更不具备那种浩然正气，也没有儒生那种理想的政治蓝图。唐传奇后聂隐娘、虬髯客诞生，似乎还有什么红拂女吧！就是一种文人的侠客梦。

梁羽生的启蒙者，就是宫白羽，宫白羽写武侠小说实属无奈，仅仅为了营生，他想写的是其实严肃文学，可以在网络上找到宫白羽和鲁迅先生的一些故事。虽然实属无奈，但是在小说里面赋予了书生的理想，里面的人物可以不是文人，是一个乞丐，或者是一个走江湖的，但是这个小说的主人公表现出现的气质和他是追求其，实是书生的写照。能写出这样的小说的人，一定受过中国传统的儒家教育、民国那个时候不少武侠小说家，其实都这样的，写的小说不同，写实的武功，或者是剑仙的武功，这个江湖仅仅作为社会形态来描写，可以和历史无关，但是看里面他们追求是什么？总的来说，都是文人侠客梦。

金庸、梁羽生都是上个世纪20年代出生的，他们受过良好的传统教育，他们写出的小说，更是文人侠客梦的一种延伸，尤其是梁羽生里面的书生气质更浓，七剑下天山，更像是戊戌七君子；郭靖他是文人吗？但是他的追求还是文人赋予的；退隐江湖曾经也是文人专有名词，要不然怎么能有陶渊明，竹林七贤，八大山人的故事呢？他们不是没有理想，而是对这个社会充满了无奈，退出江湖，那是江湖与山野之悲喜交加，不写实，不作画，怎么转移注意力，其实也一点也不快乐。

古龙的小说不是这样的，古龙他出生的比较晚，而且他的生活的经历和金庸、梁羽生不同，金、梁混在《明报》时，古龙可能还在底层社会里煎熬呢？古龙和萧逸是同学，但是他们家庭背景也不同，教育的程度天上地下了，在生活上古龙要比萧逸更艰辛，因为萧出身在一个军人世家。萧逸早期写的小说开始在题目也是一种类似对联式的，也是传统文人的影响。

但是古龙小说开始就不是这样的。古龙很少提起往事，可能是正常的父爱母爱吧！而且还底层生活，这里底层边边角角他更为熟悉，这句导致古龙对人性恶的感受，应该比金庸、梁羽生更为深刻，我不知道他的喝酒是先天性的，还是后天性的。台湾发生了228事件后，台湾本土人和外省人经常有矛盾，我想古龙少年可能也经历如《艋舺》里面青年一样，可能没有参里面的打斗，但是应该看到不少的暴力和血腥，这些也许助家了它那种不安全的心态。另外台湾的黑帮和政丅府向来有千丝万缕的关系，在样的社会关系网中，这种政治上的是与非，远远没有个人在内心的真情感受来的更真切，我想也是古龙小说不太涉及政治的原因吧！所以不能用文人的侠客梦的视角诠释的古龙的小说。

古龙的江湖很直白，有的时候是赤luo裸的，好在古龙有一种天生诗性文笔，这些仿佛国画的写意一样，填补了细节上的缺憾。古龙的小说写的是人心，伴随酒与色，一切不必遮遮掩掩，该放纵就放纵。他的重点不在侠义，而是人在这片江湖里的游离感，就是那种没有家的感觉，可能是台湾人在二战后尤其在文化归属上的感受吧，古龙写的是浪子，台湾这个宝岛又何尝不是一个浪子呢？

另外和剑童在对李寻欢的人物的理解也不同，虽然他是个探花，但是仅仅是古龙给他添加的一个文人身份的标签，其实他根本不像是文人，他没有指点江山的兴趣，甚至连孔乙己那种文人的酸腐感也没有。如果他真是文人，一定会和龙啸云割袍断义的。古龙的小说主人公，没有什么明显的理想大道，也没有什么具体政治蓝图，可以把历史背景在小说里剥开，也可以把那些浪子的刀剑改成手枪，有没有点《旺角卡门》和《放逐》的意思呢？不过古龙的江湖虽然有点漂泊感，但是好在主人公内心拥有一片阳光，但是哪些黑帮电影的江湖似乎局限在黑帮里，似乎没有黑帮就没有江湖。

写完了，没有想到我写了这么多。

2010-11-26

-全文完-