尽量抛开附加意义，更多从纯粹人性和爱情角度，我们分析一下“千古绝唱”中女主人公的失误，很有启示。

嫦娥，射日后羿的妻子。失误在于过于自私。她是传说中的上古女性。从天上天篷元帅尚要调戏她看，天上高官看上的，自然姿色不会差到哪儿。但人间后羿有射下八个太阳的本事，想必其人间生活，打猎，作战什么的，都是高手，两人的物资生活也不会很差。但女性再美，过于自私却不好。要不，后人就不会推测“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”了。现在，和吴刚天天呆在广寒宫里，又没有新丘比特射来，后辈子感情之河基本枯竭。你说仙女是不需要爱情的，怎么可能？王母不是还有七个女儿吗？劈山救母的沉香还是二郎神的外甥。

妲己，历史上最早最出名的反面红颜。失误在于过于纵容丈夫的感官刺激，倒头来殃及自己。狐妖转世灭商的说法是封建统治者骗人的鬼话，更是装神弄鬼的姜子牙的系统论，不可相信。不过，男人倒真很容易接受感官刺激并上瘾，如喝酒呼烟吸毒赌博什么的，就是男士居多。聪明的女人定要了解此点并限制他们纵欲。否则，在下者易贫穷，在上者易失鹿，最后夫倒妻受罪，实在划不来。

西施，众所周知的江南美女。失误在于把青春年华全部献给了争权夺利的吴越春秋，个人美好时光不多。春秋无义战。既然正义战争都不存在，当间谍之花就更不值得了。当然，从勾践及其政治宣传角度看，西施是好样的，为国有功，献身不错，个人之花却开得有些勉强。虽然传说两人后来泛舟山东，做了陶朱公发了大财的范蠡到底使美人后半辈子衣食无忧，但前半辈子跟了个自己不喜欢的男人，这间谍生涯也价值有限吧。

孟姜女，哭倒长城的神女。失误在于意气用事，不考虑皇帝的人性，害后来者，且把个人情感置于大汉民族利益之上。万里长城永不倒，千里黄，长水滔滔。修长城虽然花了无数百姓的劳役，也累死了很多活生生的小民。但汉族国家防少数民族事大，万喜良死了就死了吧，夫妻感情再好，国防无小事，可不要毁我长城啊。再说，你哭倒了，秦皇再征良人来修，不是又要累死更多的喜哥良弟吗？

虞姬，垓下之战前自杀的女性。失误在于慧眼不够，看不到自家男人自我膨胀的后果和脸皮薄的可恨可气。她的自杀，与其说是徇情，减少霸王的战斗负担，不如说同陈布雷戴季陶等对老蒋深深绝望而自我殒命一般。女性要得善终，尤其是早享荣华者，一定要时时提高自身修为，提升自我眼界和眼光，培养先生从善如流品质，实战之中具备屡跛屡起精神。见始皇帝出游就说“吾可取而代之”的项羽英雄了得吧，是女人都想嫁给他。但古往今来，有大勇无大谋或者不听大谋的人，几个不是历史的失败者？蚩尤，项羽，吕布，张飞都是。孙中山的短暂成功也在于失败一百回都不打紧，重要的是有一次成了就行。而项羽呢，失败了一次，就不想卷土重来。这样经不得挫折，和现代个别骄生惯养的小孩，没什么差别啊。

王昭君，历史上不在位的女政治家。失误在于太不重视个人天伦。“和亲”为国善莫大焉。但倘使一个女人长期远离父母亲人而生活在异国他乡，理想固然伟大，天伦之乐却不多。同样的例子还有八千湘女上新疆和知识青年下放农村，他们为国家作了贡献是没的说，但事后当然还有部分是后悔的。要不，一些人自己就不会急吼吼要回城，或他们的后代就不会大学毕业后宁愿留在东部小县也不愿再回西部大城了。

貂蝉，让花月和羞走的其中一位。失误在于跟了个只有勇力的帅哥。我们说她早期的命运由不得自己，被迫做了王允的间谍。但跟了吕布后，没有及早脱身，是她的智慧不够。宋以前人们从一而终或烈女贞节的观念没这么强，她是自由的。男人长的帅或者亮崽，不是男人的错。但男人脾气暴躁，有勇无谋你却死心踏地，就是女人的错了。虽然“人中吕布，马中赤兔”使小貂显得好象得到了天下最好配偶，但女性必须明白，大众的整体赞誉有时候就是陷阱。不信，看现在倒掉的大老板，倒台前大家是如何评价和称誉他的。男人在社会上混，除了男模，少女少妇杀手型的鸭子等有限几个职业外，其他的，多靠脑子而非单纯的英俊外表和过人勇力啊。

杨玉环，被痛爱自己的老公下令勒死在马嵬坡的本文“千古绝唱”中社会地位最高二者之一的贵妃。失误在于暧昧或勾引第三者或被第三者钩上。女性无论何时何地，得陇望蜀不行。宠辱也好，富穷也罢，万不可不守一男之道的。山东有个女同志搞网恋期间，把老公作为生日礼物送她的标志206都让焦作男人骗走了。有的男人是不能招惹的，尤其是有权势有能力有骗术的男人。女性不可不戒。

潘金莲，被小叔杀死的那位文学作品中的美女。失误在于为了生计匆忙与男人结婚，婚后却经不起色和财的双重诱惑。三寸丁谷皮的武二郎，确是与她门当户对不上。但木已成舟，她自己却春心不死，追自家小叔武松不到，求西门拜倒裙下。其后的结果，泯灭人性，杀人偿命。

唐婉，陆游的表姐和一辈子的情人。失误在于没有和陆游的母亲搞好关系。婆媳或准婆媳，争取的是同一个男人，某种程度上是敌人。当然也有男人不爱母亲爱美人的，但在父母包办婚姻的旧风俗下，爱情往往是牺牲品。如果陆游与唐婉终身厮守，也许词人会吟出更好的描爱写情之句也未可知。当然，我们因此却也听不到茅威涛的越剧丽音《沈园》了。

杨二姐，一个因她而造就她妹妹旧中国司法史上大名的懦弱女性。失误在于以为己父是未来公公的恩人，嫁给人家儿子不会吃亏；而发现自己吃亏了后，又对人性之恶理解不透，以至让人算计，很快香消玉殒。女性要了解对方，决不能被利益，恩泽蒙住了双眼，或因什么推己及人。过去包办婚姻风俗的确使人很难了解对方。但面对婚后险恶环境，退让肯定不是最好的办法，虽然我们还是提倡自己当淑女。

最后一位是祝英台，中国戏剧中的朱丽叶。失误在于与人私订终身后没有马上告诉父母，并让师母赶到祝家庄，争取父母支持。要知道，封建社会，媒妁之言，父母之命是习俗，两辈间的信息渠道是不畅的。所以梁祝尚沉浸在爱情的浪漫中时，祝员外（候补官员）不知情，也喜冲冲地给女儿攀上了正厅级实权官员马太守的高枝。信息不对称，加上时间空间财富权力等多重因素的干扰，美满的爱情很快就被冲得七零八落。徇情固然可叹可服，但年纪轻轻为什么要自寻绝路呢。女性在追求自我幸福时，一定要这些考量时空与社会诸多因素之干扰。

当然，所谓金无足赤，人无完人，我们无意指责千古十二女性的不是。即使是四大美人，即使她名声再大，但事后的反观，还是有助于现代女性古为今用，作爱情婚姻资鉴的。

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