民国时期与梁漱溟、熊十力等人齐名的儒家学者马一浮，是一位学养深厚的国学大师，被赞誉为“尤其能卓有识度，灼见大义，圆融会通，了无滞碍”。

他在年青时，曾怀“以天下为任”的抱负，后来隐居，潜心研究儒、释、道等中国传统文化。当时自任东南五省联军统帅的孙传芳慕名拜访，他断然拒绝并叫家人告之：“人在家，就是不见！”日本发动全面侵华战争后，他曾为浙江大学的学生开设“国学讲座”，希望学生可以为危难中的国家尽心尽力。后来，他在四川创建了“复性书院”，担任主讲，讲明义理，选刻古书，培养了一批研究中国传统文化的优秀人才。　

再后，他又在重庆办起了复性书院，蒋介石要他“出山”，他死也不肯。孔祥熙的母亲去世，多次派人找他写墓志铭，最后他冷冷的说：：“我虽一介寒儒，但从不为五斗米折腰，你请回去覆命吧！”1949年后，马一浮当了浙江文史馆的馆长，但他依旧保持了孤傲的本色，从不会见机行事说奉承时势的话。他最终在文革中被迫害致死，照他自己的话讲，就是“食古不化，不浮而生”。　

其实，类似于他这样的人在古代很多，如李白、陶渊明、苏武等，他们都是蔑视权贵、不为五斗米折腰，始终能保持自己独立人格、傲骨和气节，响当当的硬汉子，也因为他们伟大的人格，而名垂青史，英魂长存。

然而，在当今的社会，象这样的人就太少了。一些所谓的大师，也不过徒有某方面的知识而已，他们既没超拔的思想，更没独立的人格，多已沦落为利欲和权势的工具，不敢说真话，不敢违抗所谓的指令。面对权势，他们点头哈腰，卑躬屈膝，做别人的干儿子也可以，奴性十足。在物欲横流的漩涡中，他们追逐的是名利和色情。君不见，有诸多大学教授猎奇自己的学生，把学生作为泄欲的工具，更有甚者，竟猎到了自己的亲生女儿，连禽兽都不如，徒批一张人皮。他们不仅没有丝毫的学者风范，所谓的知识也是一些表皮，没有实质的东西。他们更不明白人生的真谛，不知道人为何而来，最终又向何处去，把那些假大空的东西奉为圭臬，传授给学生，毒害着正被塑造的心灵。

还有些所谓的专家学者们，他们与权势和政治紧密结合，一旦被媒体宣传，被某些人吹捧，就飘飘然，这里搞演讲，那里作报告，到处散发毒素，贻害无穷。他们所具有的那点可怜的知识，也作为了获取更多利欲的工具。在与贪腐的交往中，完全没入了污浊的潮流，吃喝嫖赌，样样都来，甚至比贪腐们对民众的毒害更大。当然，他们还会给他人或学生讲人伦道德，伪装自己，可实质上，他们的灵魂早已堕入地狱的深渊。虽然一时可能迷惑某些人，但他们道貌岸然的丑恶嘴脸最终会将自己葬送。

人生于天地间，本就该具备人的道德规范，有人的正气，才配称为人。如果徒批一张人皮，干着罪恶的勾当，残害他人，只能作地狱的鬼，甚而比鬼的命运还凄惨。人，其实不在于贫富贵贱，关键在于人格的高尚，有一副硬骨，不为利欲所驱使。一个奴颜媚骨的大师远不如一个襟怀坦荡的农民有价值和影响力。在当今，如果你随时关注社会的动态，你会发现一个名不见经传的小人物在特定时刻表现出的勇气和正义让人感动，让人落泪，并能唤醒人内心深处的良知，让那些所谓的大师们也汗颜！。

真希望这个社会能涌现出更多如马一浮这样的大师，将优秀的传统文化洪扬，塑造更多高尚的人格，在人类历史上谱写下辉煌的篇章！

2010．11．30

-全文完-