二探红楼（2）：“丙子本”就是今本《庚辰本》

安　晓　玲

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郑庆山先生在著作[1]的第八章“丙子本考”中写道：

“庚辰本第七十五回前的插页上，大书“乾隆二十一年五月初七曰对清。缺中秋诗，俟雪芹。”乾隆二十一年岁为丙子，适居甲戌、已卯之间。脂砚斋明言，丙子年截止到五月初他抄写并且对清出一个新稿本。……蒙府本的母本是立松轩手抄本，而立松轩手抄本的底本可能是丙子脂砚斋三评本”。

郑先生把“丙子本”称作“丙子脂砚斋三评本”，那就是说，《今本庚辰本》是“脂砚斋四评本”。

笔者认为：没有单独的“丙子本”，可以说：它就是今本《庚辰本》。在拙文[2]已经论证了：今本《庚辰本》这个书名是伪造的，连同《己卯本》一起都是一伙近代伪造者一手制造炮制的假货。本文主要论证就是《庚辰本》应该更名为《丙子本》。

一、对第71回的剖释

拙文[3]曾经发现：今本《庚辰本》的第八册是原始手稿；为了与该文联系起来，现在用同一个例子来分析。今本《庚辰本》的第71回的内容如下：

李纨忙起身听了，就叫人把各处的头儿唤了[[一]]（几）个来。[[令]](传给)他们　((说：“实在是老太太想的到，像我们))年轻[[力壮]]的人[[捆上]]十个也赶不上[[里。"李纨道："]](就是)凤丫头仗着鬼聪明儿，[[还离]]（赶上）脚踪儿的[[虽然是]]（也）是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提凤丫头虎丫头呢，他也可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。

*　*:灰色双方括号黑体字是涂抹掉的字，圆括号黑体字是旁加字，黄色双圆括号黑体字是旁加的句子。

由于《杨藏本》中有18个回目是由《庚辰本》修改成《甲辰本》的修改稿。正好第71回是《甲辰本》的生成稿，它的底本就是《庚辰本》。由这个回目可以抄写出今本《庚辰本》第71回的相应文字是：

李纨忙起身听了，就叫人把各处的头儿唤了一个来。令他们【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】"老太太也太想的到，实在我们年轻力壮的人捆上十个也赶不上。"李纨道："凤丫头仗着鬼聪明儿，还离脚踪儿【【不远。咱们】】是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提二奶奶呢，他可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。　

*　*:当将它与上面《庚辰本》的文本对比，便会发现一个突出的问题：双方括号【【　】】黑体字在《庚辰本》里面居然没有。从内容看，《庚辰本》在这些地方不通。它的底本是：

“[[令]]他们年轻[[力壮]]的人[[捆上]]十个也赶不上[[里".　

谁“令他们年轻力壮的人捆上十几个也赶不上里”？即使加进曹雪芹新增的黄色双圆括号（（））黑体字，即：

“令他们((说：“实在是老太太想的到，像我们))年轻力壮的人捆上十几个也赶不上里”，

仍然不通。这时，曹雪芹才查看他的第一次原稿，发现抄漏了“【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】”。

原来“年轻力壮的人捆上十几个也赶不上里”这句话是尤氏说的。由此可见：被抄漏的文本应该是：

李纨忙起身听了，就叫人把各处的头儿唤了一个来。令他们【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】年轻力壮的人捆上十个也赶不上里。"李纨道："凤丫头仗着鬼聪明儿，还离脚踪儿的【【不远。咱们】】虽然是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提凤丫头虎丫头呢，他也可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。

*　*：被曹雪芹的妻子抄漏的文稿必定是经过曹雪芹对原始手稿（第一稿）修改后的手稿，理应称作“第二稿”。当曹雪芹对“第二稿”修改后，便得出第八册中的修改稿（上面第一篇）。此稿应该属于”第三稿”。在这修改稿上，曹雪芹发现不通，需要改动的地方很多；因而查对原始手稿（即第一稿），终于发现抄漏了：【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】,　【【不远。咱们】】。把抄漏的文字补充到第三稿里，第三稿就变成如下：：

李纨忙起身听了，就叫人把各处的头儿唤了[[一]]（几）个来。[[令]](传给)他们【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】((说：“实在是老太太想的到，像我们))年轻[[力壮]]的人[[捆上]]十个也赶不上[[里。"李纨道："]](就是)凤丫头仗着鬼聪明儿，[[还离]]（赶上）脚踪儿的[[虽然是]]【【不远。咱们】】（也）是不能的了。"鸳鸯道："罢哟，还提凤丫头虎丫头呢，他也可怜见儿的。虽然这几年没有在老太太、太太跟前有个错缝儿，暗里也不知得罪了多少人。

*　*：“第三稿”的符号含意与上面相同。它和上面由《杨藏本》中抄写出来的今本《庚辰本》仍然差别较大。曹雪芹在第三稿上进行“定稿”；一边誊抄，一边作出如下的增删修改：

1）舍去黄色双圆括号的旁加字：((说：实在是、像;　新增：【【传与诸人知道。不在话下。这里尤氏笑道：】】　和【【不远。咱们】】；即录用了全部漏抄的文字。

2）从删除的文字中，选择了：[[一]]、[[令]]、[[力壮]]、[[捆上]]、[[还离]]；舍去：[[里、[[虽然是]]。

3）从新加的圆括号黑体字中选取：“老太太想的到，我们))；删去：（几）、(传给)。

4）新添加：（实在）、（也太）。

这种一边誊清，一边修改得出的誊清稿，笔者称之为“再改动誊清稿”[4、5]；应该属于“第四稿”。可见：今本《庚辰本》的文本理应属于是“第三次修改稿”。

二、今本《庚辰本》第八册是第三稿

按照对”被抄漏的文稿”分析，今本《庚辰本》的第八册属于第二次修改后的“第三稿”；但是在第八册中，并不是都出现抄漏。例如第72回，曹雪芹在进行第二次修改时，不仅未增添句子，而且也没有发现抄漏现象。例如第八册中第72回中的下面一段：

还记得上年老太太生日，曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手，因老太太爱，就即刻拿过来摆着了。因前日老太太生日[[，老太太]](要摆)我[[有故]]（将古）古董帐(一看)，还有这一笔，却不知此时这件（东西）着落何方。[[故]]（古）董房里的人也回[[故]](过)我两次，等我问准了好注上(这)一笔。所以我问（问）姐姐，如今还是老太太摆着呢，还是交到谁手里去了呢？"鸳鸯听说，便道："老太太摆了几日厌烦了，就给了你们奶奶[[拿]]（会）子又问我来(了)。我连日子还记得(呢)，还是我打发了老王家的送来（的）。你忘了，[[或]]（倒）是问你们奶奶和平儿"。平儿）正拿衣服，　听见如此说，忙出来回说："交过来了，现在楼上放着呢。奶奶已经打发[[过给去]](告诉过他们)说过给了这屋里，他们发昏，没记上。

*　*：可以从《杨藏本》的生成《甲辰本》修改稿里抄出这一段文字来，如下（即今本《庚辰本》的文字）：　

还记得上年老太太生日，曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手，因老太太爱，就即刻拿过来摆着了。因前老太太生日我看古董帐时还有这一笔，却不知此时这件东西着落何方。古董房里的人也回过我，等我问准了好注上一笔。所以我问姐姐，如今还是老太太摆着呢，还是交到谁手里去了呢？"鸳鸯听说，便道："老　太太摆了几日厌烦了，就给了你们奶奶。你这会子又问我来。我连日子还记得，还是我打发了老王家的送来。你忘了，或是问你们奶奶和平儿。"平儿正拿衣服，　听见如此说，忙出来回说："交过了，现在楼上放着呢。奶奶已经打发过人出去说过给了这屋里了，他们发昏，没记上。

*　*：将两者对照，曹雪芹的妻子在这里没有抄漏。只是错抄了字，将“古董”抄成“故董”，“过”抄成“故”，“拿”抄成“会”等。而且，曹雪芹照样是在誊清过程中，对修改稿进行增删取舍如下：

1）在删除的文字中选取了“[[或]]；

2）删去新加的旁改字：（问），(呢)　，（罢，(告诉过他们)；其余的旁改字都录取；

3）新添加了：看古董帐时，你这，人出去等字。

即誊清后仍然是属于“再改动誊清稿”。

由此可知，第八册应该属于第三稿；由第八册手稿誊抄出来的“定本”，自然是经过第三次修改后的“第四稿”；也就是说：今本《庚辰本》是曹雪芹第三次修改后，确定的“定本”。

经核查得出：第八册第75回以前各回目的“第二稿”已经都由曹雪芹誊清成“再改动誊清稿”；变成了“第三稿”。保存在今本《庚辰本》的第八册里的，但都不是“定本”。只有“第四稿”才算是“定稿”或者“对清”稿（可惜，在第八册里只有第三稿，没有第四稿）。可见，只有今本《庚辰本》的第1～7册才是曹雪芹在第三次修改和“对清”后的“定稿”（即第四稿）。

上面的分析表明：得出今本《庚辰本》的文本，曹雪芹进行了三次修改；而第八册的手稿是属于第二次修改后产生的“第三稿”。曹雪芹在第74回末写出的上面的“记事”，是在第二次修改时写出的，明确地告诉我们：在“乾隆二十一年五月初七曰”，已经将第74回以前的回目都“对清”了（即进行了第三次修改），只是还缺部分文字，如“中秋诗”等。

所谓“版本”，顾名思义是指发行出版或者打算出版的本子；每次的修改稿怎么能够称之为一个新“版本”呢？所以，不能将今本的第八册称为《丙子本》，因为它只是第三稿；只有经过第三次修改后的“第四稿”，即今本《庚辰本》才能算曹雪芹的第一次定本。这些分析足以证明：不存在《丙子本》，今本《庚辰本》才是曹雪芹的第一次定本。

如果《丙子本》是一个独立的稿本，同《庚辰本》不是在一年内写作的，那么为何它会出现在今本《庚辰本》里，而且还是它的“第八册”呢？目前所谓的《丙子本》是今本《庚辰本》的第八册，就无可辩驳地说明它们是同一个年代的文稿，绝对不可能第八册成书于丙子年，而前七册则成书于庚辰年！后者反而晚了四年！变成后面第八册成书的时间反而比前面七册的年代更早！何况第70回和第71回内容紧紧相连。第70回说贾政在六月中准回家，贾宝玉忙着写字，补写功课，以便应付父亲的查问；第71回一开始就写道：

”话说贾政回京之后，诸事完毕，赐假一月在家歇息。因年景渐老，事重身衰，又近因在外几年，骨肉离异，今得晏然复聚于庭室，自觉喜幸不尽。一应大小事务一概益发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子夫妻共叙天伦庭闱之乐………。“

以上事实充分说明：第八册和前七册的“对清”时间近。

三、提议将《庚辰本》改名为《丙子本》

那么，今本《庚辰本》到底是在哪一年“定本”的呢？完全可以估算出来。

如上所述，在丙子年五月已经把第74回以前的回目都“对清”了，由曹雪芹誊清成今本《庚辰本》，变成《杨藏本》中生成《甲辰本》的底本。只差第75～80回等六个回目还没有修改成“第四稿”。考虑到曹家急于出书，占领市场，与《古风平石头记》对抗（请看拙文[4]）；因此，曹雪芹最晚在这年的年末，必定完成余下六个回目的“对清”，补充缺少的“诗句”以及其它内容。因而，有足够的理由作出判定：曹家第一次出售的《石头记》，杀青时间是丙子年（1756年）。故此，笔者建议，将今本《庚辰本》更名为《丙子本》。

必须指出：笔者命名的《丙子本》所指的文稿与郑先生提出的《丙子本》不同。郑先生的《丙子本》是指上面的第八册手稿，属于第二次修改成的“第三稿”；而笔者把今本《庚辰本》改名成的《丙子本》是属于经过第三次修改而产生的“第四稿”，即曹雪芹对《石头记》的“第一次定本”。为了同郑先生的《丙子本》区别，现称之为《丙子本》（庚）。

可见，曹雪芹的定本《丙子本》（庚）经历了三次大的“增删”；当他将送审用的“大字本”《丙子本》（庚）抄写成出售商品本（即《最早77回石头记》）时，又再次进行了一面抄写，一面“增删”。大约五年后，打算出售《甲辰本》时，把第一次出售的《石头记》版权转让给了许多书摊老板。在转让前，曹雪芹又对《最早77回石头记》再次进行了较大的“增删”。这是第五次“增删”，所产生的是《石头记》的“第六稿”。将第17和18回以及第79和80回分开，给第19回确定名称，补充齐全的第64和67回，最重要的是将第24～34回中的“茗烟”改成“焙茗”。

因为今本《庚辰本》、《最早77回石头记》、《转让80回石头记》的文本存在差异，尤其是今本《庚辰本》和《转让80回石头记》的差异较大，以致引起错觉，以为在《庚辰本》之前，还有一个《立松轩本》。

相关资料（检索互联网）

[1]　郑庆山《立松轩本石头记考辨》（节选），也是红楼梦里人，百年流派，2009-1-7

[2]　安晓玲：新探红楼（21）：“庚辰本”应该更名

[3]　安晓玲：《红楼梦》的重要新发现（1）：《庚辰本》第八册是原始手稿

[4]　安晓玲：二探红楼（1）：“立松轩本”纯属臆造

-全文完-