圣诞节之前，网上就开始疯传的中国四代机终于流出了最新清晰图，一个新时代即将诞生了。自从上世纪80年代在空军某基地生活了几年之后，就一直关注中国空军装备的发展，虽然在某军事网站注册的“旮巴旯——破冰船”发帖有限，但这丝毫没能降低我见到四代机图片后的快感。因为也是在这个圣诞节，美国的三艘航母已齐聚西太平洋，以应对朝鲜发出的“核圣战”宣言。

耶稣的诞生并没有改变世界。就在27日早晨，湖南衡南县松江镇因果村发生了一起特大交通事故，载有20名小学生的一辆农用三轮车，由松江镇东塘村开往因果村的路上，在驶到因果桥时，发生交通意外，整车坠入河中，造成14人死亡。因果村，因果桥，开往因果的路上，佛教的“因果”法则同样无法挽救这个世界。

2010年，苍天流泪，人间喋血，这个世界并不平安！

中央政治局部署明年反腐败工作了，要求开展公车专项治理。一直争论不休的公车奢华到底一年浪费了多少纳税人的钱，有说2000亿者，有说超过3000亿者，反正不明真相的群众也无权过问。这让我忆起了几年前30辆公车豪华送葬事件，也想起了400万元买藏獒30辆奔驰迎接事件。据称，部级官员配车将不再超过35万，也能换取20辆最高档的农用三轮了。这样算来，小学生在这个国度里并不值几个钱，这又让我想起一个词：生不如死。

只是，见到家长们在哭天抢地面对事故中遇难的学生时，我也泪流满面。

在2010年的最后一天，哭泣的不止我一人。钱云会及其家人也在同我一起哭泣，只不过，钱云会的哭泣声我们已永远无法再能听到，他的死因是一次普通车祸还是一次谋杀，无论最后的结果怎样，真相，应只有一个，以及进入真相的程序正义，才是当今这个社会最为宝贵的价值所求。

生死哲学在古希腊时期就已诞生，以期让人们不再恐惧死亡。甚至鼓励人们面对他人的诬陷与社会的不公时，自觉且镇定自若地投向死亡。韩寒的《独唱团》就不配称为具有这种自觉性。《独唱团》刚出版一期之后，其团队就宣布解散。先是声称没有受到任何部门的压力，后又言说不知得罪了哪位朋友，使得《独唱团》停刊的原因变得烟雾弥漫。什么时候也学会了中国式忽悠，无非是想把“生既是死”的原理诠释得更加性感。

国人的生死观向来模糊且矛盾，作为人生教条的“生死有命，富贵在天”，有人认为是豁达开朗，平淡从容，有人则以为是消极应对，缺乏信仰。重视死者但又轻视生命的存在尊严，要不，怎么会以“死”作为最狠毒的咒语来获取自己还活着的快感，并且还希望死者被打入十八层地狱永远不得超生呢？

这种以生死为代价的生存法则，正好填补了国人对人生所缺乏的娱乐精神，即生命无常的生死游戏。于是，非正常死亡接踵而来。躲猫猫死，喝开水死，做噩梦死，盖棉被死，娱乐致死、痛苦致死、堕落致死、贪婪致死、风流致死、愚昧致死、落后致死、贫困致死、疯狂致死、含恨致死、毒害致死、自焚致死、碾压致死、美容致死等等各种花样翻新的离奇死亡方式应运而生，以此实践让部分弱势者获取死亡的优先权。

记得上世纪70年代，人们碰面时相互问候：吃了吗？80年代是“离了吗”，90年代“脱了吗”，那么，新世纪就应该是“死了吗？”

中国的知识分子也全都死了吗？不知道。我知道的是朱自清死了，他在反饥饿反内战的宣言上签名，却拒绝领取美国援助的面粉，身穿一件淡黄色的旧西装，手拿一本旧《诗》刊，另一只手拄着拐杖，死在民族救亡的林荫路上。鲁迅也死了，带走了他的“投枪和匕首”留下了他的被奴化后的沉默顺从的阿q们。

有些人不想活在囚笼里，却遭遇了“没有我们强拆，你们吃什么？”的嘲弄与讥讽。他们无奈地望着天空，迷蒙的眼球跟随着向他们挥舞着的拳头不停的转动，并不时自言自说着“谁是正义的扮演者”的谜语——他们为生而死了。

今年的贺岁档片《非诚勿扰2》里也有一段“生死告别会”，我也想学着李香山的样子，戴上已经闲置了20多年的眼镜，把皮鞋擦得瓦亮，对着寂寥的苍穹高谈阔论自己对生死的感悟，并将生死观念化神奇为腐朽：“小时候仿佛还在眼前，今天就死到临头了……”“我不怕死，我怕生不如死……”

-全文完-