大学形成于中世纪，英语书写为“university”。这个词来自拉丁文名词“universitas”，意思是“整体”、“社会”、“世界”、“宇宙”。从词源上看，大学就蕴含着包容万象的特征。这种包容性在大学的历史发展中不断丰富，使大学成为一块能够包容不同学派、观点、人才，并且能够自由开展各种学术研究讨论的领地。中国大学在创办初期就秉承了这种精神。

2007年5月，温家宝总理在同济大学的演讲中，引用了黑格尔的话：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”这句话成为那年令人回味最多的话语之一。

曾几何时，许多人天真地认为，大学是神圣的，是容不得半点尘滓污染的。待到自己真正上了大学，目睹了一个个镜头，耳闻了一件件奇事，亲身经历了某个过程，才发现：现实中的大学正一点点变得浮躁，大学品格正一点点沦丧，大学精神正一点点模糊与缺失。这些不得不引起我们的不断反思：究竟什么原因造成了大学——这座象牙塔的精神模糊、缺失甚至整体沉沦的现状？为什么中国至今仍没有世界一流的大学？

对于大学精神，德国教育学家洪堡有段精彩的论述：“以纯知识为对象的学术研究机构，而纯学术的研究正是大学孤寂和自由的存在形式的内在依据。据此，大学应有一种精神贵族的气质和对纯粹学术的强烈追求，而不是考虑社会经济、职业等种种实际需要。”可见大学精神不仅以观念形态呈现于大学的办学理念、校训、校风、校园文化之中，而且以物质形态内蕴于大学课堂、基础设施、校园环境等之中。所以我认为大学精神主要包括四个追求：

1、个性追求

大学培养人的素质与能力，从而增进个体力量和个人幸福，这是大学培养个性化特点决定的。一所富有个性精神的大学，是这所大学在长期发展中沉淀的思想精华，集中反映了这所大学的个性追求和特色。往昔，北大提出“思想自由，兼容并包”，复旦提出“博学而笃志，切问而近思”以及清华提出的“自强不息，厚德载物”，浓缩了先哲们对大学精神的深刻理解。所以依据大学生不同个体的特点，提供“差异化”学习和教学的环境，从而影响差异化人生的去向。

近些年，随着中国经济的迅速发展，经济似乎是我们一切生活的中心，金钱渐渐成为衡量进入主流社会价值的唯一尺度，浮躁更是成了现代人的流行病。中国人信仰儒家，以“达则兼济天下，穷则独善其身”为人生目标，骨子里留着一种“官本位”的血液。正是这种儒家思想，使得中国文化呈现出一种“社会伦理型”的特点，即“重人伦而轻自然，重整体而轻个体，重思辨而轻实证”，这与现代大学追求的“独立、自由、科学”之精神有些背道而驰的意味，于是便潜伏下了深层次的隐性矛盾。犹如一把枷锁，耗费了几代人的心血，久久不能打开。于是当“富二代”“官二代”逐步迈上大学舞台的时候。大学的个性精神被削弱了，甚至被严重削弱了，大学成了精神上的傀儡。　“官学”理念给我们设置了一道认识世界的天然藩篱，搁浅了独立自由的思维，使得思想陷入了羊肠小道，只能蜗行摸索，处处碰壁。借一句流行语句：这些很不给力。

2、社会追求

有人谈到：“现在的大学也名不副实，功利主义、实用主义像一股恶潮，侵袭着我们思想的堡垒，让我们变得淡漠与麻木，学术腐败与造假让我们跌出了道德底线，重拾大学精神也变得刻不容缓。”

大学重视科学研究，生产知识，并将其转化为社会财富和力量，从而推动社会进步。而真正合格的大学精神又凝聚着社会道德与理性，具有高雅的文化品味。大学不仅以自身纯洁的道德品性潜移默化地影响着社会，更以积极的姿态改造社会、重塑德性的潮流中，成为社会德性与良知的捍卫者、提升者。尤其在如今时代变迁、社会发展时，大学精神的道德力量就更为彰显。浙江大学校长竺可桢曾说：“乱世道德堕落，历史上均是，但大学犹如海上灯塔，吾人不能于此时降落道德标准。”大学，在社会世风日下时，便犹如灯塔，以自身高洁的道德精神执著地燃着理性与道德的灯盏，慢慢照亮人性的暗夜。所以如果大学离社会很远，将来学生离开学校步入社会就需要很长的时间适应。

而现在，受教育产业化思潮的影响，大学一度被迫害成自主经营的社会商业机构，一度被推向社会市场。学生成了单纯的消费者，教师成了完全的生产者与销售者，学校管理者是理论上的社会经济专家，能够驰骋三尺讲台，但大部分却缺乏纵横商海的思维与技术。于是，许多高校背上了“负债经营”的包袱。为了维持庞大的运营开支，不得不降低录取门槛，盲目扩张，变相增加学生学习费用，提高学校收入，以此缓解“负债经营”的压力。如此主校，如此治学，与世界一流大学道路南辕北辙，差距越来越大。何谈教育强国？何谈科教兴国？真是痴人说梦！

3、组织追求

毋庸置疑，这一追求必然与社会挂钩。大学作为一种特殊的社会组织，有着其共性：人才培养、科学研究和社会服务，这是大学最基本的职能。当然作为一个教研场所，大学必须不断保护、发展大学自身，才能与社会形成积极互动的成长趋势。但是它又独立于社会习气之外，“出淤泥而不染”始终保持自己高洁的精神气质。没有这一点，大学便成了社会的翻版，大学精神便灵魂脱壳，成了一具空壳。

4、创新追求

哈佛大学以师资雄厚，将近40名教授获诺贝尔奖而著称，学生以学术卓越、全面发展、自信能干而闻名。哥伦比亚太学既是一所大学校，也是一所大企业，竟然也培养出34位诺贝尔奖获得者，而我们5000年泱泱大国呢？这些足以每一个大学生为之惭愧，责无旁贷。

当今时代，大学的办学必须具有国际视野，加强国际间的学术交流和学生交流。因此，独立与创新是大学精神的内核，是介乎独立与创新之间的一个范畴，也是大学赖以成长的依附所在。

然而“板凳须坐十年冷，学问莫求一句虚”不再与现代人为缘，什么都讲究快节奏，甚至连大学也不免沾染。抄袭者已成一道风景，他们“借用”之才真是太高超，天衣无缝！竟有甚者，某大学教授“借用”诺贝尔文学奖获奖作品作为自己的著作登报，蒙混过关，真令人匪夷所思！这不是“清者自清，浊者自浊”的调侃，也不是“水至清则无鱼，人至察则无徒”的清高，而是整体沉沦的悲哀！我把这种现象概括为“虚伪克隆”。

非创新还体现在教师身上，就是教学上教会你考试，人才培养上只要你能找到工作就可以；学生也是这样，对于每天浑浑噩噩睡大觉，忙忙碌碌网上游，等到考试的时候要么临时抱佛脚，要么左顾右盼作弊。让人心寒，更让人担忧：临时抱佛脚，为什么不怕佛踢你？

大学作为一个特殊的行为主体，有它存在的特殊意义。大学精神的缺失，致使出现大学功能的萎缩与大学意义的模糊等一系列问题。再加上近些年功利主义、实用主义思潮的冲击，问题已日趋严峻。重拾“独立、自由、创新、科学”的精神是时代之需要，是大学建设的重中之重。总之，大学应该是一座孤芳自赏但不闭门造车的象牙塔，也就是说真正的大学类似于中国古代那些深藏山野之中，形吟泉山涧之上而包蕴朝代变换与世道玄机的隐士。一举一动都透着一种高贵的气质，一吟一啸流露出一种闪亮而不刺眼的璀璨，而且从骨子里保持着一份成熟而年轻的心态。它因历史而变得底蕴深厚，它因年轻而变得时尚激情。在这种深厚与激情之外，大学始终存留着一份出奇的理性与冷静。这便是大学精神的基本轮廓。

-全文完-