二探红楼（5）：红楼梦伪本 - 杂谈杂文 - 安晓玲原创文学作品

二探红楼（5）：红楼梦伪本安晓玲著

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发表于-2011年01月26日上午10:54评论-0条

二探红楼（5）：新的《红楼梦》伪本正在酿制中

安　晓　玲

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笔者在互联网上论证了《己卯本》、《有正本》、《卜藏本》是近代伪本；《蒙府本》、《列藏本》、《舒序本》、《戚序本》、《甲戌本》、《郑残本》等是古代伪本，令笔者感受很深。同时，还深切感到：已经有不少新的伪本，正在酿制中。之所以未出炉，是因为存放的时间还不够；类似酿酒一样，《红楼梦》伪本必须存放一定的时间。

伪造《红楼梦》手抄古本，比仿造“古字画”容易得多。古字画不仅要保证纸张、墨迹和颜色要仿古，而且绘画水平和毛笔字的功力都要求很高，要达到以假乱真的程度，否则就会露馅。

伪造《红楼梦》手抄古本则不同，只要纸张和墨迹达到仿古水平即可。文学水平低的，可以不撰写新的异文，在目前的14个古本中，抄抄写写，排列组合就妥；反正对抄写古本的字迹，没有固定哪一种，只要正楷字写得好就行。最保靠的办法是：伪造成一部古本的残缺本。有一定文学造诣者，还可以像《甲戌本》那样，自编一些异文，可以令红学界的学者、甚至元老们也当成是曹雪芹的创作，进行弘扬！[6、7]。

可见，制作《红楼梦》古本的伪品，关键是纸张和墨汁要达到古代水平；因此制造成的伪本，尽管购买了伪造字画用的古代纸张，但是所抄写书页的墨迹新旧仍然会露出马脚。这就是为什么近代伪造的《红楼梦》新古本尚未上市的根本原因；即存放的时间还不够。新制成的伪本，至少要存放五十年以上，才能渡过墨迹的初步鉴定关。当然，如果裱糊一下，可以使存放的时间缩短。

为了不让先生和女士们受骗，下面提出几点鉴别《红楼梦》伪本的原则：

1）凡具有120回的版本，名称叫《石头记》者，像《蒙府本》，那就是伪本；因为曹家创作的120回版本都叫《红楼梦》。

2）凡是80回本的名称叫《红楼梦》者，核对它的文字是不是相同于《甲辰本》；如果不是，那就是假货。因为80回本叫《红楼梦》的真本，只有《甲辰本》。例如，《舒序本》、《郑残本》和《卜藏本》都叫《红楼梦》，但文字却不同于《甲辰本》，而是大部分相同于《丙子本》（庚），就说明它是伪本。

3）凡是80回版本中出现名称“焙茗”者或者120回版本的第24回以前出现“焙茗”者，都是伪本。

4）以上版本如果抄写在空白线装本上，也是伪本；因为《120回红楼梦》是曹家专卖的，没有转让给庙市老板，因此它们都是抄写在曹家自印的、特定规格的书页纸上。它们的规格请看拙文[1、2]。

当文本的外形鉴定基本合格后，便进行“文本鉴定”。凡是和现有的《丙子本》（庚）或《甲辰本》或《程乙本》或《蒙府本》的“后40回”的内容“差异”超过了属于“误抄的范围”时，就是伪品。

5）具有80回的版本，有两个名称：《石头记》和《红楼梦》。由曹家出售的版本，都有固定的规格（见文章[2]）。这两个版本，曹家后来把版权卖给了庙市老板，他们抄写出的手抄本基本上是在空白线装本上誊写而成。

鉴别这些版本的文本情况和真伪，也是拿它们与今本《丙子本》（庚）或《甲辰本》核对；相差较大者，基本上是伪本。独出心裁，编写许多特殊的异文，只会暴露出它们的伪造本质；因为在民国之后，找不出《120回红楼梦定本》，没有了原著异文的来源，因而不可能出现新的异文。

简单说来，《红楼梦》原著的出售真本只有六种：《最早77回石头记》、《转让80回石头记》、《最早80回石头记》、《甲辰本》、《程乙本》和《120回红楼梦定本》。文本内容不同于今本《丙子本》（庚）、《甲辰本》、《程乙本》和《蒙府本》的“后40回”时，如果异文性质和数量超过“误抄”的范围，就可能是伪品。具体分析请参考拙著[4～7]。

5）当版本的“外形鉴定”和“文本鉴定”都合格后，最后精确的鉴定就只有依靠近代技术：分析纸张和墨汁的年代，是不是两百多年以前的产品。同时，利用放大100倍的显微镜分辨“红色直行框”的线条和图案的真伪。最好采用电子扫描鉴定技术，同现有古本书页的印刷图案和线条对比，进行概率统计，对比分析它们之间差异的程度。

欲想投资《红楼梦》古本收藏的先生和女士们，最好自己熟悉《红楼梦》的情况和内容；首先自我初步鉴定，再请内行分辨真伪。

最后，对红学专家提点意见：不要一看见新版本，就认为是真品；把它们的异文看成是曹雪芹的作品。在对它进行鉴定时，不要把“新本”中的异文当成它的“特色”，或者“早期抄本”来欣赏和向他人推荐，成为贩假的一员。

不光是要找出其中的特殊异文以及与目前古本的差别。更重要的是要分辨异文的真伪，不能以假当真。一定要从内容的合理性、文学水平、曹雪芹父子的写作风格等方面分析它们的真假，切不可轻易地下结论。

二探红楼（5）：红楼梦伪本安晓玲 著

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