诚信丧失的悲哀

孟子曰：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，有过人类史上灿烂辉煌的五千年文明，更是一个富有理性的民族。有关诚信的故事也在民间大为流传。例如：古代，有个叫孟信的人，一次被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。

随着时代的进步与发展，各大领域交流日趋频繁，特别是市场经济的大发展和“全球化”的高速推进，人类的相互依存日渐明显，诚信就显得尤为重要。然而，社会文明发展到今天，有违这一基本道德的丑恶现象并没有完全杜绝。当然，失信者在损害社会与他人利益的同时，也受到了应有的惩罚。

据报道：深圳市有一78岁的老干部在小区里跌倒，保安和路人无一上前搀扶。20多分钟后，其儿子外出时发现，老人孤零零趴在地上，额头磕破流血，鼻子紧贴地面，已没有了呼吸。

老人儿子质疑小区保安见死不救，老人摔倒后活活被憋死。而保安部负责人解释，不是他们冷漠，只是害怕承担责任，确实不敢前去搀扶，当时他们没有拨打120，但是有保安亲自跑到派出所叫警察。

就在此前不久，某市花山湾菜场门前就发生一名骑电动车的中年男子将一名骑自行车的老太碰倒在地后逃逸。老太太坐在路边，一位小女孩来扶她。结果老太太非说是这个小女孩撞了她，并且不肯起来，而小女孩被老太骂得一直在哭，导致长达一个小时的交通堵塞。后有很多目睹事故全过程的市民，在围着记者表达着他们的愤怒：严责将“雷锋”诬陷为“肇事者”的行为。众人口中的“雷锋”就是上述14岁的初中女孩××在放学途中，看到老太被人撞倒后即去搀扶，结果反被老太指为撞人者。

说老实话，我也碰到过此类事情。有一次，我上街买菜，看到一位老者躺在地上不省人事，很多人走到老者身边看一眼就走开了。我当时也想帮一把，但看别人都不管，也怕自己引火烧身，自找麻烦，就低头离去了。因为这种讹人的事，报上也曾登载过。事后心里还是感到有些亏欠，不知老者是被别人送医院呢，还是自己醒后走回家的？又想到自己也是古稀之人了，如果在外发生这种突发情况，没有人相帮，该是如何想法！

近来，一遇老人摔倒，人们总爱拿彭宇案说事儿。由于众多媒体的倾向性报道使得公众形成了一种助人为乐反被讹的印象和判断，绝大部分公众便以彭宇的遭遇为戒，打出闲事少管的旗号，以至于很大一部分人在遇到老人跌倒的情况，不敢扶或者不会扶，因为其实不是不敢扶，是没钱扶！这是网友关于老人摔倒无人扶致死新闻发表的评论，虽然极尽直白和刻薄，但也无可厚非。毕竟在生活节奏加快和生存压力加大的今天，人们没有精力和金钱去做无谓的消耗。

与此相反，还有做好事却被人怀疑居心不良。据报载：某男子出差在一车站前，看到一年轻妇女前抱小孩，后背行李，向他打听检票地点。他指点方向后说：“咱们是一趟车，跟我走吧。”同时伸出手准备帮她抱小孩。谁知这位女子脸却一下子冷了下来：“你想干什么！”赶紧小跑着超过去了。还有：某男子一次乘车，其身边坐着爷孙俩。孙子口渴，嚷着要喝水。这位男子就热情地将一瓶未开盖的矿泉水递过去，但却遭到老人的拒绝。后来在下车时，孙子问爷爷：“我都快渴死了，你为什么不让喝叔叔的水？”爷爷答：“现在的坏人很多，谁晓得那水里放没放麻醉药！”殷殷热情竟换来冷冷猜疑，不能不让人感到苦涩。

这里我想起了《季扎挂剑的故事》：战国时吴国四公子季扎一次奉吴王之命，出使晋国。途中路过许国，停留期间，他和许国的国君相处得很好。许国的国君十分欣赏季扎的佩剑，非常想要。季扎也有心想送，只是这剑还有礼仪之需。他心想：“待我出使晋国完成国命之后，我就把此剑赠送给我的好友许君。”但当季扎完成使命后路过许国时，得知许国君已经去世了。季扎很是伤感，并亲自前往坟前祭奠。奠毕，就将腰间宝剑解下挂在坟头的树上，转身就走。陪同的副使劝季扎说：“此剑价值连城，且许君已故，可不必再赠予了。”季扎曰：“人处事当以信为准，何况当初我心已许诺。剑的价值再高，又怎么能与信义诚实相比？”季扎头也不回地离开了墓地。

管仲在《管子?乘马》中说：“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工；非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”墨子说：“　言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。”这些做人的道理已传承了几千年，而现今的人却用冷漠狐疑的眼光审视周围的一切，将先人的思想、理论像古董一样高至于上，只能远看而不去近摸。不再纯真的年代，人们麻木着、沉默着。抖去生活中的浮尘，抹去世俗的乏味，才发现纯真的年代已经远去。行于世道人们学会了虚伪，戴着面具不敢真实地见人，使诚信危机则愈演愈烈，演变成为一个诚信极度缺失的境地。人民的权利在诚信中缺失，道德评判标准在诚信中丧失，而在利益冲突下又不断地接受着各种尺度的挑衅。人们在发出：“人心不古，世风日下”的哀叹中痛心疾首。自古代诸子百家对“诚信”各种形式的阐述，但都没有脱离其本义，诚信，乃是道德评判的根本。

我们都渴望能做一个真实的自我，要想做回真实的自我，那我们就得消除猜疑，卸下那令人疲惫的面具，也就是做一个表里如一，诚实守信的人。胡总书记讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”诚实守信是社会主义建设新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。我们需要以行动来证明一切——做诚信人，做诚信事，尤其是在现今这个充满巨大诱惑的世界里，我们倍加需要有诚信。

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