《带雨的云七十年感怀短文600篇》
第328篇
骂“断子绝孙”是“中国特色”。七十年前就听到过这样骂人,不是两人互相骂,是群骂,几乎男女老少异口同声的骂:骂鬼子飞机。
读小学三年级时才九岁。鬼子飞机天天*扰,无论正在睡觉、吃饭,正在听老师讲课,正在做作业或者拉巴巴……鬼子飞机才不管什么时候呢。他们是一些没有人性、惨无人道者。
头顶上正飞着鬼子飞机的时候,防空洞口听见鬼子飞机轰隆声的时候,飞机扫射中往山上爬的时候,防空洞里闷得透不过气来的时候,不时的听见人们骂鬼子“断子绝孙”声不断。尤其是一个个炸弹的轰轰声和房屋倒塌的哗啦哗啦声一片的时候,更是大呼小叫、连绵不断:断子绝孙!
有人觉得骂人家断子绝孙太残忍,不文明不优雅。是吗?骂人还讲究文明优雅,岂不当成了自己的祖宗。不应该骂吗?居然认为骂错了,骂狠了,呵呵,俗话说,简直笑掉大牙。
这种挑鼻子挑眼的人,过去有句惯用语叫做“站在什么立场说话”“屁股坐在哪个位子上”“帮谁说话”。如果由他们评议,不知道是如何评价,是不是还用那句惯用语:“站在什么立场说话”“屁股和什么人坐在一条板凳上”“帮谁说话”。
一次正上体育课,正游戏好玩时,突然警报声呜哇呜哇叫了起来。真扫兴,游戏做不成了,只好背上书包死命的往山上的防空洞跑。于是我也忍不住学爷爷奶奶们的,一边跑一边骂:断子绝孙的!不仅仅是我,还有那些同学,都骂:鬼子飞机:断子绝孙的!
后来习惯成自然,孩子们连玩儿也骂。“打铜板”时把一个铜板放在砖块上,拿另外一个铜板对着它击,击下来了就赢了这个铜板。击的时候便使劲的吼一句:“断子绝孙!”“鬼子飞机!”“断子绝孙!”“鬼子飞机!”,赢了几个铜板就是赢了几个“断子绝孙”“鬼子飞机”,得意洋洋的在手上掂着抖着,回家路上让“断子绝孙”“鬼子飞机”不断地在裤子口袋里丁丁当当。
有人觉得骂别人断子绝孙过分。不,一丝一毫也不过分,对这种没有人性的人就应该骂,虽然骂并不顶用,解气解恨呵。
从前还以为骂断子绝孙的都是老头老太,没有文化的人。后来才知道连圣人也是这样骂人的,而且就是圣人开的头。
是孔夫子开的先例呵。古代主张“不孝有三、无后为大”。所以,骂“断子绝孙”是对恶人最残酷最严厉的惩罚。孔子的开骂是从骂“始作俑者”开始的。
孔子认为第一个雕“俑”陪葬的人是做恶,因为“俑”开了先导,才引来后人以真人陪葬,他们罪大恶极,所以咒他们断子绝孙。孔夫子是恨那些人做了坏事。
夫子的原话是:“始作俑者,其无后乎!” “其无后”就是断子绝孙。孔子的恶语是对那些带头做坏事的“始作俑者”。
骂做坏事的人对不对呢?当然对,骂得好,骂得痛快凌厉,骂过以后心情舒畅。难道害人可以,骂害人的人反而不可以?且借用一下过去的那句惯用语:“站在什么立场说话,屁股和什么人坐在一条板凳上哟”。
一坏人中的尊者某天忽然涕泪滂沱:“始作俑者,其无后乎!”无后的惩罚算是轻的呢,带头做坏事的人叫做“罪大恶极”,断子绝孙的惩罚还是轻了,甚至“不足以平民愤”。
害得许多人没了后的人决不是好种,一定是孬种坏种,骂得他们不留下孬种坏种岂不是好事、喜人的事。按孔夫子的道理,那样的人就该“无后”。
孔夫子一定是想,这样的坏种留着一代代往下传是遗患无穷,所以顾不得温文尔雅和圣人风度,和老头老太们一样子的骂骂咧咧。
孔子很看重人,所以对于害人的恶人特别恨,恨之至深至切时候,便激动得忍不住骂恶人无后,骂个痛快淋漓。
孔夫子如果能活到现在,一定是一位主张以人为本的人,一定是位笃信人权的人。一次马棚失火,别人都问烧着了马烧死了马没有,独他只问人烧着了没有。老夫子是不轻易骂人的,出于万般无奈才忽然骂骂咧咧。
现在也常常有人和夫子一样,大街小巷、茶园酒肆的骂断子绝孙声不绝,气没有地方出,便以骂人出恶气。原谅他们哦,“大人不记小人过”。
有些百姓已经一无所有,只剩下这张嘴巴还属于自己,除了骂确实也无可奈何。如果情况改善了,比如后来日本鬼子投降了,飞机不再侵犯*扰了,老头老太们不也没有再骂他们了吗?
没去过外国,不知道外国人有没有骂“断子绝孙”的。可能不会有,人家没有“不孝有三、无后为大”的祖训,也不信“众口铄金”。
如果处处没有这种骂法,岂不就成了独具特色的“国骂”,在原有“他妈的”“国骂”之外,又多出来一句。
据说有些民族爱讥笑中国人骂大街,很瞧不起,认为是愚昧、窝囊、没出息。没错,骂大街确实无济于事,但这又是长期的残酷封建统治形成的,岂能一朝一夕改掉,既然不能背枪扛炮、弄刀舞棒,便发挥嘴巴的作用,图一时痛快。骂一骂总比闷在心里好,所以我把它冠之以“中国特点”。
既然是几千年来的国骂,便也不要计较,让他们出出气,反正日子好的照样日子好,该生儿子的照样生儿子,少不了自己身上的一根毫毛。再说嘴巴长在别人身上,堵不住就不如大方一些任人痛快一阵:
东海洋洗不尽脸上羞,西华山遮不了身边丑;
漫天雨洗不清龌龊事,满城兵封不住万人口!
《带雨的云七十年感怀短文600篇》
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