“无病*吟”,可谓是当今社会之一大诟病。意思是说虽然无病，但是却要发出*吟之声，以此来博得人们的同情和关注。曾经看过这样一则报道：一个小孩为了能引起大人的关注，竟然拿刀片划伤自己的脸，其原因仅仅为受到了父母的冷落。在现实生活中，不乏这样一些人，生活条件优越、衣丰食足，但总觉得生活枯燥、平淡、乏味，动辄要跳楼、动辄要自杀，你放开让他去，他又作罢。大有“人闲生驴事　，驴闲啃树皮”之嫌疑，这也就是所谓的无病*吟吧，以此争取一些精神上的慰藉，引起别人的重视，获得某种满足感。。

当今社会是一个无病*吟的时代，所谓“穷也哼哼，富也哼哼”，穷人是弱势群体，*吟*吟，哭哭穷，装装可怜，寻求一点社会资助，钻法律空子享受国家的一些优惠政策，贪点小财，占点小便宜，肚子饿了还咕咕叫呢，不*吟能行吗？那么，穷有穷哼哼之理，福哼哼又是怎么回事呢？福哼哼自然也有自己的说辞，富了你得装穷啊，所谓树大招风嘛，人怕出名，猪怕壮啊，试想，有谁不想把自己说的寒酸点，一来避免一些不必要的麻烦，二来谁也不想招摇过市啊，皇帝还有三门子穷亲戚，说自己富了那不是给自己下套吗？所以，在我们身边经常会存在这样的一种现象，当有困难时，你找个普通人可以帮你完成的事，但在一个非富即贵的人来做的话，那肯定比登天还难？为什么呢？他要*吟、要抱怨、要牢*满满、困难多多，即便帮你办了，肯定也是讲了三箩筐的道理，他要宣扬所谓的方针政策、贯彻某某指示和重要思想，最后还要显示自己的声名显赫、权高位重，弘扬此事非我某某人不能办之道理，这种*吟，纯属无中生有。

“会哭的孩子有奶吃”，也是无病*吟之一种啊，刘备三顾茅庐，诸葛亮经不住其再三*吟，被其诚而感之，最终辅佐成其霸业，称王称帝。这可谓是*吟的最高境界，也怪不得后人把刘皇帝唤作“厚黑学鼻祖”。当然，在我们身边无病*吟之人无所不在。曾经遇到这样一件事：办公室a君和b君两人,一个老实木讷，踏踏实实的做好自己的工作，从来不会给领导找麻烦，保质保量的完成领导交办的任务，工作中遇到的困难也是自己解决。而b君反之，嘴尖皮厚，轻佻多事、是非满满，可是人家会说啊，凭着一张三寸不烂之舌早三晚四的给领导汇报工作思路、征求领导意见，共商解决大计，在领导、众同事的帮助下跌跌撞撞的完成了工作，相反，人家倒落了个好人缘，最终还获得了提拔，且不说着领导的三长两短，难道这不就是人家会“哭”吗？

当然，本人也是一个不爱*吟之人，就拿做人做事写文字来说，我始终坚持做到“心悦诚服”，凭自己的感觉，随心情去做事写文。惟其这样，我觉得才是对自己的一种尊重，或者是一种对兴趣爱好的享受，想唱歌跳舞的时候，你劲歌热舞，那你必定浑身舒服，心情愉悦，这一点毋庸置疑；想写文做诗的时候，笔随心动，随着自己的灵感的吟哦、创作，那必定文如泉涌、才思敏捷，难道这不是一种真正的享受吗？无病*吟，不懂装懂，某些所谓的“作家”、学者之流，为了提高自己的知名度，打肿脸充胖子、东拼西凑，东挪西借、东拉西扯，拼得一篇“某某论”、“某某学说”，其内容生涩难懂、拼接痕迹明显，还到处招摇撞骗、大肆鼓吹，最后落得个满场骂名，却是得不偿失。就像本山大叔所说“七天憋不出六个字来，写啥书啊？”

当然，“惟其能无病*吟，*吟而使读者信以为有病，方为文艺之佳作耳”。这就要考验*吟者之功夫了，看你能不能*吟到点子上，因为不是所有的读者都是傻子，更不可能以一叶而障万目，你*吟的恰逢其时、恰到好处了，那么你的文章也就能引起读者的共鸣，才会有灵魂、有精神，有读者、有市场。如果你*吟不到点子上，那么其令人之嫌程度不亚于人们对大嘴宋祖德、网络红人芙蓉姐姐等哗众取宠之流人物的憎恶。就好像一对准备媾和的男女，男人刚触摸到女人身体，女人就疯狂的卖弄风*，假装已经高*，其叫床声一浪高过一浪，那么，作为男人来讲，可能会顿时*趣全无、甚至会觉得恶心，除非男人那物什不争气，不得已而为之，但是从内心来讲，必是不爽（此例未必恰当，至少我会如此）。高*需要一个过程，需要来个人共同配合来达到一个相互愉悦的过程，由此可见，*吟未必是件好事，可是*吟的效果却不言而喻，甚至会有事半功倍的效果。*吟的人同时也要具备*吟的技巧和技术含量。

无病*吟，有时甚至成为某些人惯用的伎俩。所谓的“艺术家”，动不动要无病*吟，虽说大名鼎鼎，但是早已过气，红不红、紫不紫、绿不绿，毫无人气可言，但是为了引起公众的注意、抬高地位、声望，动辄某徐娘半老的明星来个“夜会小男友”、某毛头小伙找个能做阿姨的大妈来场姐弟恋，那么，这些不值一提的陈芝麻烂谷子的事情，经过狗崽子们一宣扬，顿时名声大噪。还有某些所谓的作家，其文字水平、阅历、知识有限，但是为了生计、生存，也要无病*吟啊，写本红楼梦没人看啊，那怎么办，就来个“一个男人和一群女人的故事”，以此来吸引人们的眼球，在这个流俗的社会里，咦，有镢头，当然这个社会上俗人居多，岂不知不管怎样，男人和女人之间就那点事而已，但是往往效果就像有些人做完爱，还要看毛片一样，还是有市场、有需求。如此一炒作，此书必定大火，再过一时，此人必冠以“某某家”无疑，然后购书者们直呼上当受骗。

无病*吟，虽不是一件好事，但是也未为不可，就像钱钟书所言“故文艺不足以取信于人者，非必作者之无病也，实由其不善于*吟；非必诚而后能使人信也，能使人信，则为诚矣”。遵循钱先生的这则训导，且*吟一回，至于吟没吟到点子上，就另当别论了。

-全文完-