道源圣城玉琮

李亚雄

徐风垂柳绿如碧，五月石榴火样红。

在这明媚春夏交接之际，与友杨君相伴，游于道源圣城鹤鸣山。离道观数里，就遥望鹤鸣山一片翠柏茂林，隐约可见殿宇屋脊藏于丛林之中。特别是三圣宫殿后之“三丰柏”更闻名于省内外，此树为一代祖师明朝张三丰亲自栽培，已有七百余年矣。其树至今挺拔高大，直插宵汉，枝叶繁茂，勃勃生机，数里之外即可瞻仰，实为道观中之镇山宝树。

改革开放以后，鹤鸣山迎来了发展的契机，他以展新的面貌向游人开放，显示出劫後重生的光辉形象。我与杨君至诚相交多年，常相伴游于此处，每次到达此地，都有不同的收获与感受。鹤鸣山道观游人如织，香火旺盛，虽不同职业、不同肤色、不同人种、不同语言，但都有一个共同的心愿，那就是“观光朝觐”，以一睹中华道教发源地而庆幸。更有外国学者，远渡重洋，不远千里、万里，来到道源圣城求学悟道，吸取《道德》真谛与中华文化精髓，将其传播海外，为人类造福。

我与杨君上下游览一转，来到下院广场，见一尊方形石琮。经一道长介绍，方知这石琮高9.9米，直径1.3米，全用天然花岗岩雕刻而成，正面刻有中国道教协会会长任法融题写的：“中国道教发源地”七个苍劲有力的大字，玉琮其余三面刻有“老子八十一化图”，全由浮雕手法，体现了道教“道法自然”思想主张。整个玉琮矗于一直径约6米的圆池中央，池内注满清水，清澈见底，成为了道观中一道亮丽的景点，许多游客留恋忘返，或三三两两，或成群集队在玉琮前拍照留念。更有甚者，纷纷将全新的纸币和硬币投入池中，合十胸前，默默祈求平安。

玉琮是什么？代着这个问题，查阅了一些资料。

玉琮是一种内圆（孔）外方的筒形玉器，是新石器时代良渚文化遗物，最早出现于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100多年。它的用途多用于礼器或葬器，它与玉璧、玉珪、玉璋、玉璜、玉琥被称为玉之“六器”。

“琮”始见于《周礼》古藉。《周礼》曰：“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。似印证“璧圆象天，琮方象地”之道理。可见古人多么地重视玉器。

“琮”又是权势和财富的象征。在我国考古中发现，凡墓葬规格高，规模大，玉器的随葬品就越丰富，有“琮常于璧伴出”之说。

“琮”又是大祭司、大巫师们通神驱邪的法器。古代的巫师们，用石料仿制玉琮形态，用火煆烧后，安放于墓葬之中，以作为镇墓压邪、避凶驱鬼之用。

观赏了玉琮后，我认为道观中打造了这一高大的巨石玉琮，不但衬托了道源圣城的威严雄壮的气势，还留给人们一个观赏和了解中华文化的学习机会。让善良的人们来玉琮前朝觐，祈求平安吧。

2011年5月31日

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