记忆里旧版的《三国演义》，有一集舌战群儒，其中诸葛亮对虞翻说，“顺东吴后你又要劝主降曹，看来是旧病复发矣！”。刚才查了查书，却没有此句，不过依然可以作为本篇短文的一个引子。《三国·孔明传》没有这样的精彩的辩论，这雄辩的功劳也得有一半归功于罗贯中。

旧病有很多种，翻开整个封建王朝史，它们在面临灭亡时候，无外乎就几种旧病，比如宦官专权、后宫干政、军阀割据、土地兼并，清朝这是在特殊年代里旧病未愈，又添新伤。旧病若在潜伏期，老百姓可以苟活；要是全面溃烂，真可谓是民不聊生。

诸葛亮说的旧病，不是王朝旧病，是个人行为上的病。这个行为源于心理与环境的共同驱使。比如倒戈将军，站上了公理可能是算是一种影像潮流，若如石友三之辈，投阎反阎，投蒋反蒋，投张反张，抗日投日，整个一个见利忘义的小人。虽然说愚忠也是一种旧病。不过，对比比过河拆桥，屡次背叛也显得要可爱一点。

旧病若在人的生理上的，不用过于担心。因为只有少数可能遗传、传染，随着科技的进步，只要多加注意也可能进一步的预防。像牙痛，感冒，头疼，脚凉，只要能坚持锻炼，也是一种增减免疫力的办法。在此之外还有人性的劣根，世俗中病规。它可以传好几代，甚至有星火燎原之势，你看学校、医院、还有人事单位如今都病的不轻，这也许就是柏杨先生说的“酱缸”了。

一个人的旧病，若在生理上，可以去看看医生了，多注意卫生，养生良好的生活习惯；但是面对世俗里陋规，那是历史长河留下的社会旧病。一个人就显得有点微不足道了，板桥公也不得不去“难得糊涂”。

生理旧病，必须得防，长命百岁依旧是我们的向往。不过世俗里的陋规旧病，翻遍了课本，没有哪一条是支持的。这样看来也真讽刺，面对这样社会，也只能装病。不过有一些人，装的久了，可就真的病了。倘若这个真病的人是老百姓，充其量个人问题；要是一方父母官，可能得引起地方的风气问题了。有时候我们的道德纲条，不过是给人看的一些点缀品，实际上的人情法则，有不少全靠陋规来维持，真是病。成熟者，要讲权变，就得有必要需要外圆内方。只要内心是火热的，装病装到一定地位，也可以为人民做点好事。

太多人面对这世俗陋规，或多或少都得染上点。病的久了，也期待自己能单纯一些。即便是自己不能，也得寄情魏晋风骨，侠客豪情。然后内心赞叹，好一个性情中人。人家敢爱敢恨，更敢说真话，甚至是敢死得其所。

国家有病，匹夫有责。指点江山，为了一点书生情怀。国家也能代表整个华夏民族，想当年的洋人说我们是东亚病夫，霍元甲也如洪师父一样，“为生活我可以忍，为功夫我不能忍。”。不过生活里那些是非含糊，原则不清，利益先行的陋规旧病，真的都能忍得了吗？病大了若如势利小人，真叫万人痛恨；一点病都没有，难以融入世俗，怎么能与人合群？最好别病的太重，偶尔病那么一点，要讲求一种恰到好处的分寸感。

鲁迅先生死了许多年，阿q如今还活在世界上。《皇帝的新装》不就是大人们就得了旧病。旧病的重要元素一个是皇帝的爱慕虚荣，一个是群臣趋炎附，想必也是中外通患的旧病。就算你是内心明明清楚，也得装病敷衍，面子得过去。小孩子说的话能算什么，因为那不成熟。

笔者写出这种种旧病，不代表自己真的全面健康。这样说来也真矛盾，真是摆脱不了旧病。

2011-06-14

-全文完-