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击筑酣歌,高蹈乾坤的陶渊明南泥湾扛把子

发表于-2011年06月24日 晚上7:20评论-0条

初识陶渊明还是得益于他那首脍炙人口的“采菊东篱下,悠然见南山”以及那幅《渊眀醉归图》,诗中之境一直是我辈所向往的,原因不外乎这种“悠然自得,自由和谐”的田园生活简直使人有羽化登仙之感——大抵是受到当代应试教育体制的压迫而引发的“不健康”的精神诉求,不然也不会有逃学去烤红薯、偷地瓜这等值得玩味的童年记忆了;而图画上的五柳先生表情怡然,一副醉醺醺视小儿模样,“菊花须插满头归”不免折杀了他的爱菊心理,免得落下“叶公好龙”的骂名,索性在方宅八九亩处“祭”上这深秋的使者,浇水施肥,也算作“抬头不见低头见”的,总比那为五斗米折腰向乡里小儿来得更加务实和省力,不至于被铜臭金钱所染,被门阀制度所迫害,踽踽独行,“众人皆醉我独醒”,这便足矣。

初识即如此,何况在精心研读其各类诗作后,更加饱尝这位“隐逸诗人之宗”的气节和人生境界。陶渊明少年时受家统、儒经以及时代思潮的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。起初,同所有想升官发财、飞黄腾达的庶士一样,他怀有兼济天下大济苍生的壮志,但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断。在这样的情况下,陶渊明的理想“难产”至“流产”。直到二十九岁的“高龄”才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志难酬,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。这跟他寻求精神自由、乐天知命、及时行乐的思想是相背离的,加之“白沙在涅,与之俱黑”的哲学人生观或许平添了他的命运危机感,于是,便与统治阶级决裂,不与世俗同流合污,以入世之心表出世的作为,他才会流芳千古。

这时,我不由的想到了西方“自由主义”的拥趸——照斯多葛派哲学讲,一个人在不管什么样的社会状况下都可以过善的生活。那么,这完全肯定了人的主观能动性,而对一种事物的完全肯定则意味对另一种事物的完全否定,这难道是“客观现实”——笛卡尔的基本思想“我思故我在”使认识的基础因人而异,因为对每个人来讲,出发点是他自己的存在,不是其他个人的存在,也不是社会的存在。依此理论,陶渊明难道走的是“个人主义路线”?其实不然,实际讲,陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑,更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察,他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。他所处的东晋末年时局动荡:宗室内部的斗争,军阀对政权的野心,不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼——这种社会动乱不仅给人民带来灾难,同时在社会上层也造成严重的不安感。另外,在这种权力争夺之中,一切卑污血腥的阴谋,无不打着崇高道义的幌子,这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。于是,《桃花源记》应运而生,“不知有汉,无论魏晋“的桃花源被描述成了一个乌托邦式的理想社会,表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情——它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度,当然,也使他更加看清残酷的事实,隐居田园已成定局。

鲁迅先生说:陶渊明“正因为并非‘浑身是静穆’,所以他伟大”,这是非常精当的评语。“浑身是静穆”大抵跟他外儒内道的思想有关。他像庄子一般,反对欺诈和虚伪,向往一个世风淳朴的社会,认为人与人之间应当真诚有爱,“落地为兄弟,何必骨肉亲”;他反对浮泛放纵,提倡过简朴而充实的生活。《逍遥游》中有言:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。或许这等境界会使人暂时遭遇喜极而泣或怅然若失之感,不过这只是针对芸芸众生、凡夫俗子而言,于五柳先生言之,这确乎是一种“真我”的精神写照。我极想将他跟老庄供在一起,话说老子函谷关骑青牛而致紫气东来,录下五千言《道德经》,使后辈如饮甘露,却不知其穷尽一生笃行“正复为奇,善复为妖”的善恶轮回,颇有刺破青穹抵达“无我”之境的志向;庄子三千濮水之外梦蝶成仙,虽贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由;而五柳先生则似乎继承了他们的遗志,爱憎分明,断不与污浊的统治阶层苟合,随波逐流任它去,见风使舵难成行!

历史上得五柳先生“恩赐”的名人雅士颇不少,远的不讲有李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“;苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”等视权贵功名如粪土、念天地之悠悠,独怆然而涕下的“怀世“之心,就连当下也不断涌现出诸如牛玉儒、郑培民、沈浩之类的“好官”——起码他们心怀百姓,有一腔磅礴志向,而不是贪污腐败、草菅人命、荼毒社会。或许,五柳先生不然,他两耳不闻窗外事,一心嗅菊观山坐叹成败两头空?

罢了,罢了,他是被这个社会逼得没了直接奋进的心,想痛斥却无人响应,想偏激却索性被看作癫狂,于是一个人沉默——投鼠忌器必然导致纵鼠贻患,尚不如就此作罢,“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”。这是击筑酣歌的“自由主义”,是高蹈乾坤的“老庄思想”,且看他把痛心的思索化作蹙眉的一笑,径直走下去吧,我们没有他境界高啊!

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
四大名捕点评:

在如今这喧嚣的社会,无疑陶渊明那种与世无争的田园生活使人们无限向往!