秋风疾劲百花残，落叶归根入土安。

遥看枫林羞染色，踏足践草走平川。

这便是秋，所谓的一叶知秋。----秋，来的是这般无息，不带一丝预计，紧随夏的炎热直至秋的枯燥。秋蝉依旧在做最后啼叫，这是它与生俱来的最为无知的愚拙。在最热与最燥时节，便做这等蠢事。水资源自然是缺乏，但殃及的却是树。人们常说知恩图报，可它倒不以为然，光练它乏味而尖锐的嗓子。整个自然连同秋的大半时间都被它的“蝉”声给扰的不知无趣。

这便是秋的枯涩，秋的乏味了。

秋鸟翔云集，一驾往南飞。“一”字阵型与“人”阵型倒也有些意思，遨翔于辽阔而苍劲的宇内，凭空俯视大地之善美及浮遐于山海般的龙腾虎跃，感受番秋的豪迈，秋的胸怀。秋季的天，来得更蓝，深得更远，望的也就无极了。在城迹的氛围里，沉暗的心也可随然释放。可以想像下，草原上那些牧民，骑着马儿，赶着羊群，嘴里嘹唱着高吭着歌儿，那一马平川几千里辽阔的草原都在他的号召下，任由叱咤。那是何等的神旷，何等的心境。走马平川，晴空万里，羊群与马儿，雄鹰与长空；歌声穿透大气层，迷漫在整个草原，几度俦夜无眠的凌乱，在此刻，也荡然无存。要是再来上位姑娘，陪同左右，那可说，天下之福为君所尽，天下之美为君所享了。

说到高原的秋季之于江南之秋，那份豪放自是有独特风味，而江南之秋，便更具一番韵味。它是像一位含蓄而温雅的姑娘，成熟中显露出内敛气质，婀柔中展现出隐隐风味。壮观与凋零，真可谓品者不同，会者也各异。而于秋来说，秋的残，秋的凄，既是秋的韵与秋的美；宛如—位成熟女子的风情。内敛的眼神，高雅的身躯；内拨而不失温柔，挺健而又婀娜多姿。真可谓，多—分过于冗余，少一分失之其味。

这便是秋了，南国之秋。

南国的秋韵，多半有水的功劳。滋润着它健美的肌肤，菡育着它芬芳的清香，散发出它诱人的气息。树叶还留住几许，而秋菊正恣意昂然，衰草倒也自怨自艾。秋风徐来，心中那份眷爱感同秋的淡香酝酿出一樽涪酒。这对于每一个南国或有南国恩恋的人来说，此余情，爱之多少就可摄之多少。秋风飕飕，落叶飘飘，枯草萧萧，寒风飒飒，冷月当空照，古木对山梢。站在飞檐的阁楼，把酒当风，风吹鬓发，许许的凉意，感触秋不易。如果在此刻再陪上一樽美酒，与这月，山川，壑壁，苍松，亭楼阁宇，望仙桥一一敬上一杯。叙叙二十年来那几两彼此的了解，说说心中那份见解不深的感慨，那迷途的黯然，也可有几分指点。而对于一个生活在南国之人来说，秋的情，秋的韵，在依偎她的时候，敬你三分，恋你一生之情、之意的眷爱，一点也不为过。

“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

王维说得可好，静穆于山林，聆听溪水出潭迂林而去的咚响；包揽残径淡淡的草的清香，流水的清彻，松山的幽静，落叶拂霞缓缓而抒情的舞曲。是春天不可有，夏季不可比，冬季不可及的。只有身临其境，才可有以自然为体，以秋华为资的感受。枫林韵染，大地藏爱，石径台铺上一层层厚实的枫尘路，树上依稀的挂着几颗果实、红的、橙的，与这萎草、竹林、石板凳和谐成一幅秋华务实的真品。巍巍的樟树挺拔高耸，四肢张望，指向云端。

秋叶何曾笑北风？实美残收裸雍容。　

看遍红尘拂袖过，奈何兀木抖山中。

这就是秋的豪情孕育着秋的美，秋的韵。用她的博爱，融汇其中，交织成人间的大爱，构建着人间的和谐。

秋以它的阔达，不带丝毫吝啬。面对百花凋谢，众木枯槁，依旧从容，依旧“我笑他人看不穿”，依旧迎纳寒风、冷月，依旧遵万化为时机，代四时而为序。老子曰：“天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”南国之秋以它豁达的胸怀容纳了万间的美与丑，欣与残。尽善尽美度以其终，不带走一片落叶，不卷席一缕清风。

跌宕千河美尽收，寒光依旧对山头。

老夫雄健谁人过，独霸石崖挺壑丘。

南国之秋的苍劲、方遒之于北国之秋的豪迈、嘹放，多了许韵意，多了许咀嚼的余味。伫立于山崖峭壁，凝望千顷，指点江山，那又是何等心旷与神怡!

这，便是秋。----南国之秋。

2010.12.21

-全文完-