在斯宾格勒的论述中，所有的文化都是一个有机体，它是动态的，发展的，是有生命的，所以它也有诞生，童年，青年，壮年，老年，之后是死亡。小子读到这里对中华文明的存在感有些感悟。

国人常常自得于中华文明是世界唯一一个延续了五千年的文化，再看其他的古文明，如古希腊，古埃及，古巴比伦。

依照斯宾格勒的理论，古文明就是死亡的文化，文化发展到了极致，之后他就成了束缚。在一个文化进入暮年的时候人们会缅怀它，回望它曾经的辉煌，期待可以回复那逝去的辉煌，并且大多是以艺术的形式做的，于是无论是绘画艺术，还是文字艺术，都产生了不同的古典主义。古典主义只不过是一个文化死亡之后，人们缅怀它所得得艺术形式。它会随着时间的流逝而流逝。

且看中华文明，传说中中华文化起源于黄帝，炎帝时期。成长于商周，鼎盛于汉唐，到了明末，中华文明其实已经走到了末路，新的文化即将诞生（即所谓的资本主义萌芽），但是清朝的入主，让古老的文化得到了苟延残喘的机会，之后封锁在一隅之地一直腐朽下去，如果没人打扰，中华文化将在中华大地上成为化石。

清末外国的侵略固然让我们很愤怒，但是不可怀疑的是，正是在那个时候，新的文化形式进入了中华大地，但是形式惨烈的让我们不堪回首。中国人在那个时候才发现原来世界上不只有中华文化。这个时候是西方资本主义文化的青年时期，侵略型十足，但是大致方向已经确立。世界大战的实质大致是文化的崛起，面对昔日庞大的中华文化，西方资本主义文化想要发展必然要将之踩在脚下。

中华文化在那个时候死去了，蜕化为中华文明。

旧的文化破灭了，自然就应该有新的文化取代它，然后成长，直至衰落，如此循环下去。但是当时的中华面对着两个不同的青年文化，一个是资本主义文化，一个是社会主义文化。同样的强势！

结果自然大家都知道，最初是资本主义文化在中华大地上取得了统治的地位，但是出于文化交替时期的中华，脆弱不堪，文化更替之间的空白让人们缺失了信仰。庞大的民族被任意欺凌，无数人为之心痛。

苏联社会主义文化是一种以吞噬为主的强势文化，它有很强的腐蚀性，并最终取得了中华大地真正的统治权，中华文化即使已经死亡，却也不是可以轻易吞噬的，所以中华大地上的新文化渐渐的偏离的苏联文化，文化必然是依托于一个阶级而产生的，它是这个阶级统治的根本，苏联文化依托于劳工阶级，但是后期取得统治权的劳工阶级已经不是劳工，于是文化依存的土壤已经消失，最终苏联文化枯萎。

失去了依据的中华新文化失去了前行的目标，于是只好向后看，因为身后有刚刚死去，但依旧庞大的中华文明，中华文明产生的土壤是贵族，但是贵族无论是在资本主义文化中，还是苏联文化中都已经消失，所以中华文化依旧是中华文明，它没有复辟的可能。

但是统治者还在，它以苏联文化为型，以中华文明为内，以西方文化为装饰，组成了一个临时的文化，叫中国特色文化，中国特色文化以官员为土壤迅速的成长起来，短短的30多年，就已经到了鼎盛时期，由于文化本身就是一个速成的临时文化，所以以它为统治基础的阶级自然也是一个速成的临时的阶级，这个临时的阶级心中没有归属感，这也是大多中华官员外逃的文化基础。

好在临时文化是可以改变的，它可以随时吸收其他文化的形式来改变其依托的阶级，或许有一天它可以成为一个真正的文化，长久的文化，到那个时候，中华崛起指日可待。

-全文完-