欧洲平原的莱茵河畔，有一位长者棕色长须的马爷爷，他对我说，人的心能创造出美丽的诗，画出美丽的画卷，谱出动听的交响曲，雕出美丽的塑像。不论他产生在什么时代，她既不姓原，也不姓奴，也不姓封、资、社，他只姓美，姓善，姓真，姓人。西方的叫西学，东方的叫东学，中国人把自己的叫国学，我叫她意识形态。这些美妙的存在有一个本性，他生于物质，却又能离开物质而独立存在，永恒地生。这就是我的独特发现：意识形态的独立性。中国的国学有一个美丽而神奇的宝藏，有一派美妙动人的风光，古典的诗词格赋。听了马爷爷的话，我去了古典诗词的宝库，在那美丽的诗山词水的壮景中自由地倘详。我见到了宋朝的诗人叶绍翁，叶君吟唱着他的美韵诗篇：

应怜屐齿印苍苔　，　

小扣柴扉久不开。　

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来　。

叶君的诗让我的心顿生激情，让我的眼顿闪灵光：

上帝创造了浩荡宇宙，宇宙充满了无限辉煌；人创造了至尊的上帝，上帝照耀着真理之光。上帝的血化作了无数条永恒奔流的银河，星波激荡，永世吉祥。人的血化作了无数颗永恒至尊的真理之星，光照日月，诚爱永彰。合理让天上的繁星，获得光辉的生命，理性让伟大的人类，获得正义的自由和解放。没有理性——人就是自然的奴隶，来到世上真是多此一举，荒废能量。没有规范，恒星时刻都会相撞，存在本身就不是美丽，就会丑陋荒唐。没有至诚的爱，上帝为什么把宇宙献给给人类。没有爱的至诚，人怎么能在美的宇宙中享受自由。存在的没有一个没用，存在的最美就是生命。

柴扉，瓦舍，草树，迥漫的鹅卵石的小路，长满了苍苔茸茸，真的比化纤地毯更有弹性，谁说她说比不过原草青青。我带着一颗激荡的心，拜访久违的至友，映着朝曦敲扣柴门。花经不曾缘客扫，柴门今始为君开。怎么今天我不见柴扉开启，也不见花经迎客，透过柴扉的蓬隙，我看见了宁静的院落苍苔茸茸；我看见了无处不在的美丽生命。我知道我的朋友，有一颗爱真、爱善、爱美、爱自然的心。他一定怕我蹂躏了弱美的苍苔，她最怕让美丽的生命留下无端的伤痕。苍颉遇到了一群守猎的人，他们在雪地上举着石刀、石簇飞奔。苍颉问道：前面没有虎豹，你们为什么追赶？守猎的人笑了说道：你看，雪地上有虎与狐的爪痕。你还是天下的大官呢，真笨！苍颉举手揖拜，真诚地说道：真正的老师是你们。苍颉的心里，飞来一颗天上的星星，迸出了汉字的光，有撇的是鸟的爪，没有撇的是水流的川。噢，我知道了，我今天穿着谢公的木屐，踏到苍苔上象牙齿的痕。哎，我生而无用。假如世上都是我这样的人，苍颉也不会有造字的本领，不是英雄没有用武之地，是荒残的地误了用武的英雄。伤害生灵是天大的罪，尊重生命是天大的功。伟大的老子说：道就是返，伟大的孔子说：过就是错，天的和谐来自至尊至伟的天性；人的和谐来自至尊至伟的理性。理性是天地赋予人唯一的权利；道义是天地赋予人唯一的本性。真的理性，生于道义，真的道义，归于理性。理性与道义，是人唯一神圣不可侵犯与掠夺的资本。理性与道义的拥有是人类唯一能实现的平等。谁的心里能够认可：皇帝、总统、富豪，盗窃了他人的所有，就不是贼盗？谁的心里能够认可：阿丙的《二泉映月》，没有妓女的招客的呼叫好听？谁的心里能够认可：辑毒的可以贩毒，剿娼的可以昌淫？谁心里可以认可：你知道的少，我知道的多，我就可以逍遥地骗你？谁的心里可以认可：我曾经对你有恩，今天我就可以任意把你奴役蹂躏。再凶残，也不能把鹿变成马；任强权，也不能把放火变成点灯。思想者的胸膺，有释放真理的能量，理性与真情的银河，永远照耀着灿烂光芒。思想者的眼睛，是遥威的卫星，深邃与宽广的目光，能看到宇宙黑洞弯曲的光。

在丘山下，好一派田园的风光，伫立在白墙青瓦的庭院门前，叶君的明亮的眼，闪耀着繁星一样的目光。东方庭院真美啊，亭台楼阁，回廊曲榭　，草舍柴扉，青瓦白墙。庭院就是画卷，美景就是诗章，城郭是动感的雕塑，村落就是凝固的乐曲。这是天的神韵，她来自心的首创。叶君的目光，放射到了久远的古，穿越了浩瀚的大洋。精美的庭院，构造了自我陶醉的靓景，她也阻隔了无垠的春光。

自然的美，是永远的壮美风流，美的恒久，是来自和谐的自由。长城真的没有挡住成吉思汗的铁马雕弓，　巴夏礼挎着火药的枪，举起熊燃的火把，可以越过大洋，冲入精美绝伦美甲天下的圆明园。火，烧毁了楼台接天的宫殿，枪，捣残了红装黄冠的宫墙。上帝不能瞬间制止人的邪恶，就像无法清除太空中无序的尘埃。但是——邪恶唯一的本性是什么呢，不是残暴，不是凶猛，也不是一时可以全胜得逞，是短命，是不会永恒。唯有正义与美丽，与日月同辉，与天地偕行。你看，庭院里的红杏挂满枝头，阳光下闪着润美的红光，春风吹动着浓绿的茂叶，四野飘来阵阵的甜香。燕山的蜜蜂，完成了为荆蒿传播生命的使命，又越过巍巍长城，在蒙古草原酿制生命的能源。谁知道他为谁辛苦为谁忙？天定的她本来就是这样，她生的舒心，她活的永恒，和谐的自由——是蜜蜂的本性。蜜蜂的作为是和谐自由的典型。宇宙的宪法真好，她约束了万能的上帝天公。造物就是为了美丽淡定地死，为了真实和谐地生，万能的天公也不能胡弄。宇宙的宪法真好，她保护了万物的自由，存在就是每个粒子都因正义而自由，自由就是和谐而且有用。魔鬼占据了健康细胞的空间，魑魅掠夺了健康细胞的财富，就是人变成了癌鬼。

这就是美丽的寻找，这就是真的求索，不要阻拦，不要拒挡，自有红杏爱春光。大自然从来没有困惑，人间却充满了彷徨；大自然从来没有难事，人却每天让难事缠绕。人有惑畏徨恐，人总是困难重重，这本身是天人的和谐，这本就是人的伟大和光荣。人的难，有成千上万，人的难，本身就是永恒。人的难，不是因为人生而有罪，人的难，来自人的本性，人之性就是——生而得能，死而归性，永恒离人很远，确是人性的根本，瞬间离人很近，确是人性的画皮，人的不觉　，让人成为罪人，人的不悟，让人成为魔鬼，人的觉悟，就是真爱。有真爱的人，就是天公优秀的子孙，就是浩美宇宙的主人，有真爱的人，就是大地上真正的人，就是太空中真正的神。贪婪的人是物质的奴隶，残忍是魔鬼的帮凶；虚荣的人是精神的奴隶，嫉妒是邪恶的始俑。人人都有对万物的真爱，但你不要把爱他的人性利用。想靠别人的爱，缔造自己的幸福，真是在做黄梁美梦，必定是——忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。孔子说：匹夫之志，谁也不能夺去。孟子说：万物皆备于我，起点是独善其身。耶稣说：你救不了你自已，想靠我吗，对不起，我无能。唯一真正爱你且能爱你的，唯有你自已，唯有你善美的本性。更要有你如天的本领。上帝最讨厌两个人，一个叫“心地不善”，一个叫“不子无能”。君不见——白天在闹市乞讨，晚上欢乐在歌厅。脑满肠肥的老板，搬着无腿单臂的人偶，四方游动；人偶苟且地不如猪狗的活着，老板吸着有爱心的人的血，君不见——多少人躺在公社的棉田里抽烟，闲扯，用雪白的棉花揩腚。多少人坐在公社大食堂里狂嘬，竟把种子也吃净。指挥过小米加步枪，战胜了八百万飞机铁甲的英雄，斗不过依赖别人的多如虫沙的愯人。君不见——不德的法官为着省心，或者还有别的，乱判葫芦案，原告的律师也能受贿，帮着被告制造伪证。行行密密缝，意恐迟迟归的慈母，被不务正业的儿子，生撂在病榻，还是法庭为慈母争回了权益。扶贫款变成烂尾工程，旧的贫穷变成了新的困穷。

人没有别的太难，唯有真爱，最难，也只有真爱，才能大道天行。真爱你的本性——为了道义死，不为背道弃义的生；真爱你的本领，投击取巧的死，务实进取的生。人人都对万物有化为已有的本性，私利物欲根本不是错，更不是罪。只要你能分清，哪个是你自己的，哪个属于别人。给错了，可以不往回要，拿错了，一定要还给别人；人人都能如此，这就是乾与坤的平衡。人非禽兽，怎能把别人都当成鸡鸭，怎能把世界当成一个大鸡笼，你一个人当狐狸。人非草木，怎么还不如草木有情，草木决不发动自相残杀的战争。

落后就要挨打，这实在是一句人间的真理，难道先进一定要打人？这个逻辑怎么想也不成立。落后挨打怎么先进也挨打，想来想去，我终于明白了：是世上的人，还没有像天公那样美的先进。草木在自己的同类，在地球生态的大家庭，最多是木秀于林，草长莺飞，她决不让世界只剩下她自己。世界的万物啊，天公制造了相互约束的天敌。敌存天祸，存异得福。请问：人的天敌是谁，人的天敌不是别的什么，人的天敌是人自己的真性，是你的本性。自己酿的苦果，自己慢慢慢地吃，自己酿的美酒，自己畅怀地饮。人在世上没有大难，最难的是真爱，最难的是爱的真。有人说，我爱他的地位、权势、金钱。我也爱他的灵魂的美。请问他丢了灵魂的美，才拥有了地位、权势、金钱。你该怎么办？你能舍去地位、权势、金钱，去拯救、再造他的灵魂吗，还是——与他同时丢掉灵魂的美，拥有更高的地位，更大的权势，更多的金钱。到底哪个是假，哪个是真。有的人说：我爱他的心，才爱她的身，请问：为什么你背叛、丢掉了她的心。却又占着她的身。我爱他的人，才爱他的房，请问，你为什么不爱他的人了，却说，请把房留下。到底哪个是你的爱，到底什么是你的真，是你不愿意说，还是你说不清？是我耳聋听不清，还是我嘴笨道不明。我上下求索，我左右查寻，我看到了——屈原真爱汨罗水，那里有离*的美韵。我看到了——陶潜真爱桃花源，那里有畅饮的美酒，甘味的鸡豚。虚伪的尘烟火中，有的是真事隐，诚实的圣贤世界里，有的是隐士真。天机不泄并非造就虚伪，虚伪决不是天公原创的人。贪婪造就虚伪，虚伪一定具有害人之心，不轨之心，贼盗之心。公德造就真诚，真诚一定具有爱人之心，克已之心，正大之心。一个人的真爱，如此重要，但是，终究功德太小，全人类的真爱，才是真的功德无量。真爱就是解放，真爱就是开放。解放——就是让道义发出天的力量，开放——就是让人释放天的能量。不要阻拦，有要阻拦，自有春光向红杏，自有红杏爱春光。

-全文完-