远在天堂的婆婆

口文/陈东平

一说起我的婆婆，思绪不由自主地就回到了五七八年，归根结底是时代的烙印为那个年代的亲人烙上了时代的特征，更确切地说是时代的脉络把人们定格在了那个时代里，饥荒成灾成了时代的特征。解放初期的中国，经济十分不景气，在饥荒成灾面前，饿死人是常有的事情，在那个时代中生活的人们，有一部分就被饥荒硬生生地夺走了生命。

据父亲所言，我的爷爷就是被当时的饥荒带走的，饥荒带走了爷爷，沉重的家庭重担自然就落在了父亲稚嫩的肩上，年仅7岁的父亲在那个年代承担起了与自己年龄极不相符的责任。随后，婆婆为了生计背井离乡离开了年仅7岁的父亲，也离开了那份熟识的土地，当时由于父亲对那块土地的挚爱，父亲没有跟随婆婆离开，婆婆的独自出走，加之爷爷的离开，家庭顿时变得支离破碎，幸好我的太太还健在，太太就成了父亲当时唯一的亲人，太太和父亲二人就组成了一个残缺不全的家。

紧巴巴的日子过得十分艰辛，由于家庭的不完整一直是父亲的心病，父亲经常受村子里少许人家的气是常有的事情。

当时的经济基础还是以集体公有制经济为基础，公社形式的大锅饭遍及了中国农村的大江南北。逢种逢收的季节都是大家集体行动，然后将收成的一部分按全公社的家庭人口分摊，上地干活也是以挣的工分的多少为标准，家中劳力多的自然到年终会多一些工分，多分一些口粮，由于爷爷的早故，加上婆婆的离家出走，父亲成了家中唯一势单力薄的主心骨。

随着时代的变迁，中国的经济体制逐年有了质的改变，市场经济体制逐渐代替了公有制经济，农村的情况也发生了翻天覆地的巨变，农民朋友有了属于自己的土地。

婆婆背井离乡落户在了一个叫邵坪的村庄，是因为婆婆的这一走使我对邵坪那块土地十分熟悉，我的童年就是在那个村庄度过的，婆婆落户在那以后，因为父亲的不肯离开，婆婆就和家人收养了由于饥荒四处逃难的二爸，二爸也是为了逃脱荒灾离开家乡落户扎根在了邵坪，成了婆婆的干儿子。

年幼的我是一个体弱多病的孩子，身体经常出问题，父亲和母亲有好几次是在三更半夜里把我抱给了住在60华里路外的婆婆家里，父亲和母亲经常随着我的病情，徒步来回在邵坪和家乡之间，以后干脆把我寄宿在了婆婆家里。

在名叫邵坪的村庄，我度过了记忆里难忘的童年，在邵坪上学，和村子里的小伙伴一起玩耍，记忆中的敏治、新平、岁平就是我的死党，和他们一起乘着夜色偷袭人家的马桑，然后做第二天上学生火用的木炭，记得有一次去偷摘人家的山梨被摔在地上，在昏迷中度过了整整一天，差点吓晕了婆婆。

生活在那个村庄的人家大多都姓李，孩子们自然也都姓李了，于是我也成了姓李的孩子，这成了后来他们欺负我的缘由。上小学四年级的时候，二爸讨了媳妇成了家，随后我成了二娘眼中家里的“外来人口”，有好几次是母亲听不惯二娘的冷嘲热讽，一气之下把我带回了老家，和婆婆一起生活久了，一下离开让人很难过，回去后我经常利用星期天和假期经过一个叫风吹寺的地方，然后爬山去看望婆婆。

随后我小学毕业上了初中，初中毕业又上了高中，高中毕业又上了大学，假期我依然隔三差五去看望婆婆，血浓于水。2003年我大学毕业踏上了南下的列车去了广东，我在广东的第三年爷爷就先离开了婆婆，剩下年迈的婆婆独自生活在人间，虽然爷爷和我的血液里流淌着不同的血液，但这似乎改变不了我对爷爷的爱，就像爷爷对我的疼爱一样，这种爱我现在猜测大抵与我和爷爷有着不同的血脉有关，听到爷爷走了的噩耗，我以为是我听错了，但事实否认了我的判断。

2005年6月回家的第二天，我去了埋葬爷爷的坟地，从小川出发途经贺沟，多年不见名叫邵坪的村庄依然熟悉入眼，只是时过境迁，物是人非了，我再也见不到了我心爱的爷爷，走出坟地，回到多年不见的老屋，婆婆听到我的到来，很是欢欣，泪水早就落了下来，我硬是把泪水的滋味咽咽了下去，面前的婆婆老了许多，花白的头发，布满了皱纹的面庞，我看在眼里，痛在心里，在婆婆身上，岁月不饶人是何等的现实和实在。

二爸和二娘热情地招呼我，叫我到屋里坐坐，吃过饭，和婆婆从过去聊到现在，又从家里聊到家外，记得当时是聊了许多许多，句句话语中我感到了对婆婆的理解和愧对，下午时分，我离开了那个我曾经熟悉的老屋，婆婆拄着拐杖把我送在了村头，回头看着熟悉的村落和婆婆渐渐落在身后，我的心情好久难以平静。

回家不久，我又去了广东，2006年的冬季，一个异常寒冷的冬天，婆婆在那个冬季没能度过2007年新年的门槛，在数九寒天的腊月离开了，电话里听到婆婆离开的消息，我在眼泪中挂断了父亲的电话。

2007年腊月回家至今，每逢一年一度婆婆的祭日，我都要去给婆婆和爷爷上坟，上柱香，烧些纸钱，来弥补生前我对婆婆和爷爷的愧对，如今人们都过上了好生活，我也希望远在天堂的婆婆和爷爷幸福、安康。

-全文完-