承传心赋诗文，写我创新尊严之五

（接上文）　

谁为模仿文化与社会道德沦丧负责？

今天我们进入了互联网时代，信息化时代，因此，发生的变化是文化信息传播不再受传统形式的约束。随着现代文化生活的发展，逐步演化成媒体信息大战，使文化在通过媒体传播过程中，不能满足人们对文化的需求，这从某种方面为媒体提供了可模仿的活动舞台空间。如；电视娱乐节目，为了获取浏览量、吸引更多观众和提高知名度，不断地制造新闻、创造新闻、炒作新闻、虚假新闻，还传播了很多的模仿他人动作、说话语言、唱歌等等。经济的发展，媒体要有主导流向的作用和做人基本底线，不应做缺位道德文化的传播，应该思考如何用道德的信念阐述文化。如；电影电视文化诞生以来，全世界的模仿也是在造假，让人物形象转变为一个被明星的形象，雷同一样的人物模式(这里指电影电视创造的明星，为争取演影视剧的主角，以化妆为所谓的主角明星形象，歪曲历史人物形象的明星化，欺骗观众感情，认同天下现实中和影视人物，全世界好人坏人一个样)。在这里我有一问，要问问我们的电影电视导演，是不是古今中外没有相貌相同的人，而用虚假化妆人物。

电影电视的化妆模仿和媒体模仿也反映了中国社会“21世纪的文化黑暗”浓缩了中国诗歌文化“被时代”模仿的现实悲哀。古今中外，多少文人墨客无不效仿(我认为是从临摹陶瓷、美术作品和字画等开始的)，这种模仿导向反映其良知的核心意图，就是借用人的情感造假作品。这个时候，无休止的模仿，让广大的读者有了被欺骗和被忽悠感觉。同时，模仿文化就像毒品一样的迷幻剂，这对一个国家民族和文化也是悲哀的。恕在下直言，模仿好比一个好看的书橱，摆设在人们的视线面前，中看不中用。表面上看起来，都是满面春光，能映出壮丽的山河，张大嘴唱比黄鹂还要动听，却是假的。当现实出现模仿的丑恶的现象时，尔等平日里的职责，不知要如何做。也许生活在这个时代，大家的道德心灵和识别能力，被模仿弄的真假好坏不分了。同时模仿脆弱的灵魂，为了掩饰自己被古人作品所奴役与被奴役，一方面既要维护面子，又要缓和被“钱奴”抗争意识，达到麻痹人的真实目的，不顾社会道义道德，甘为卑污苟且之辈。另一方面，通过电影电视化妆造假的人物形象和利用媒体宣传模仿，以求达到让社会认可的价值观。回到社会现实中，打开电视就能看到，我们电视媒体等，每天都在发生的一件件文化道德沦丧事件，让虚假在每一个媒体的角落里都可以找到。为何不惧法律又不畏道德？毫无疑问，在简单的拜金主义的驱使下，这些娱乐节目主持人已经变的丧失理智与道德，一次次的模仿宣传习惯，传播着模仿模式，在我国已经泛滥成灾。这种丧心病狂的行为方式，进一步培养了人性中模仿的不良心态。随着一切为了钱，金钱万能之风的愈刮愈烈，在很多人的眼里，形成以模仿为荣，轻蔑鄙视和厌恶创新，这正是媒体对模仿的宣传作用。如；电视电视剧中低级广告作品、娱乐节目主持人自我丑恶心灵，传播着很多低级下流动作、包括色情诱惑等娱乐宣传和国外暴力搞笑宣传等娱乐，为什么会有这些不适合中国国情的文化，上电视台，是因为媒体把握了人的这种心态！并运用媒体的心理学，为自我实际利益牟取好处！如果任由这种情势发展下去，模仿本身避免不了不说，而且还让其他有关国家从中进一步窥见，并涉及到一个国家文化核心利益问题“中国文化不会创新”的心理，从而继续在文化和其它问题上叫板中国！如今以“模仿普世价值的崇拜”，是“明朝输入虚拟性的模仿通胀”危机，还没看不到尽头。所以，与其说这是以“模仿模式”为代表的写作方法，不如说是以“虚假模式”为代表的复古型势力的诟病。拜物拜金，自私自利，自损自残。我们如何看模仿的模式，倒不如说是“向钱看”的思维模式，这才是模仿问题的关键所在。模仿传递的是什么样的价值观，早已被社会公德和道义，定为伤人于无形的策略，也是“醉翁之意不在酒”。通俗来讲，模仿表演越是激情，就反而越暴露出模仿作秀的虚假。说着文化上一套套仁义道德“天经地义”的说辞。再接下来，做的是文化与社会道德沦丧，这同样是对模仿积累与贪欲，这个时代被人为的强势主流所模仿，特别是诗歌文化，表现得很矛盾也很纠结。只是对这个时代来说，人人都懒开尊口，仿佛看起来一切好象都很平静。其实现实中还存在很多的不平，很多令人沮丧的事情！只是很多的时候，我们都学会了沉默，学会了无语。象是尝尽世事沧桑的老人萎缩在墙角边，疲惫的倾听着人世间已逝的故事。

人是世间直立（也就是让人含有自立意义上的行为）行走的两脚动物，有着各自与众不同思维意思，在还没有完全了解自己的时候，就会去模仿，总认为模仿的一切都很美好的，可模仿时间长了，便会发觉现实中充满了许多的无奈，有时你只能哭丧着脸去面对，连最后做一个自信自立那一点人的尊严都没了。纵算模仿能取的所谓假成功通行证！到最后并不是很快乐，因为一个人的脑袋里，如果装满了我们老祖宗几千年积累起并留传下来的文化，人本身就不会进步，所以人在很多的时间内，明知模仿做的不对，可还是要迎上前去，为模仿摇旗呐喊，引领着自己做古人的奴隶，而不愿走正大光明者的光明的道路。说到的多，做到的少，总会有一批思想守旧的诗人和爱好者，引领着读者的良知，盼望别人能替他们说出模仿的心里话，来掩盖不会创新。当有人想到要为人类争取民主、自由、平等的时候，模仿时，大家想到不模仿的自由吗？想到不做复古格律诗奴吗？想到能还原古人风格的格律诗吗？答案是没有想到，也不可能还原古人风格的格律诗。我们大家也都知道，燃烧的一支香烟，任你思绪任意驰骋，烟还是慢慢地燃成灰，是时光之火把烟慢慢地燃成灰，青烟袅袅，真切而清晰。人只能望着烟体慢慢地变短，此时此刻，无比具体清晰起来，写模仿就如这燃烧的烟体，看得见摸得着，逝去的就变成了灰，再也无法还原。　

模仿不是一个的国家意志，也不是媒体意志，是人的个性行为，通过模仿来展示自己的存在，是歪风邪气。如果将“模仿”继续下去，不仅不能增加社会文化的财富，反而浪费文化的社会资源，破坏可持续发展，污染社会风气，违背社会公德，给子孙后代造孽。同时，模仿的道德沦丧，缺乏有效的监督机制，也暴露了文化管理不严格，管理资源如何把的关，从而造成了模仿文化与社会道德沦丧没人敢负责。这一文化现象，反映了国人主体做事的风格，志大而才疏。因此而知，并证明不论什么人只要你模仿，就成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词。模仿这不仅是可怕的、可悲的、也是可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。许多时候,命运给了我们黑暗的际遇,但并没有剥夺人人追求光明的权利，命运给了我们坎坷的遭遇，但并没有剥夺人人快乐的心境，命运给谁的都不多，最重要的是我们不能向命运低头。如何正确对待文化工作和模仿的问题，实际上就是一项重要的思想内容，也是我们每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。　对于宣传媒体必须监督到人到位，必须确定一个健全健康的人生道德观，给他人一个道德精神上的归属，自觉抵制模仿的错误思想腐蚀，并向世界展示中华民族的精神面貌。社会的存在和发展是靠每一个人的创新劳动创造的，社会成员只有对社会文化贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从模仿那里索取，而不是创新付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。当社会出现道德问题时，民众依靠的方向又在那里呢？想一想，道德追究模仿的责任，我认为这既有一个人自身思想责任问题，也有媒体传播模仿的责任问题。作为战略思考：我们的诗歌界如果想到，不回避自身存在的模仿倒退问题，我们的媒体就不会去宣传模仿理论。所以我们今天的媒体传播的模仿信息，能否经得起真实的考验呢？答案是否定的。如果一个社会传播的声音都是为了金钱利益，而模仿虚假，那么你怎么样要求一个社会化道德结果呢？怎么要求别人讲社会公德呢？又如何能担当起社会道德责任？

如何保持我们的文化自信？　

改革开放30年后，中国人了解了中国，但是并不了解世界。我希望我们的国家继续夯实文化自信心，以古文教育为基础，缜密思考，细致规划，继承创新为核心，扩展诗歌文化文体的创新信仰理念，开展中国诗歌文化文体的创新研究，发扬扩诗歌文化文体创新的新概念，新流派，思考如何正确面对全球文化挑战。因为今天的世界由工业化，信息化和文化带来的全球文化相互影响，是不可避免的问题。我们要怎么样去面对这些问题，消化这些问题，解决这些问题后才能自信的去面对世界、影响世界。只有拥有了游刃有余的创新自信，我们的才能真正经得起历史的考验。这是一个充满挑战世界，创新苦点，累点算什么，时间总在推移，世界上没有简简单单的成功，成功的路充满艰辛与困苦，它会赋予你强大的生命力，让你活的有自我，活的与众不同。

美国是一个有200多年历史的国家，依靠民族的自觉和自强，才有了今天的自信。尤其是文化传播，充分利用影视业这一窗口，不断冲击一个5000年文明古国的文化信仰，而且占领了世界文化的重要地位。而我们的电影电视人所制作的产品，只能是模仿后再模仿，始终没有形成自己的主体文化。中国影视产品一个通病就是主体很大，但是细节粗糙。这种文化现象，正是反映了我们国人以模仿为主体的办做事风格，最后的归结是：影视业是如此，其他事亦是如此。中国诗歌已无新文体，山水养恬复古人。因此，不论做什么，我们不要为眼前即得的利益，写模仿造假。所以我们要筑牢防模仿思想堤坝，树立正确的创新荣辱观，用辛勤的汗水去洗刷不会创新的思想污垢，才能鄙弃追求模仿安逸的错误思想行为，拒模仿，勤奋创新，为社会进步、国家文化强盛作出更大的贡献。如果无法改变社会，就请首先改变下自己的小环境做起，立志修徳，把自己道德磨的锋利点，用自己的行动，去捅破这黑了心的复古君子模仿论。读着古人他们留下的文字书籍，我们要做的是发扬、整理、发展创新文化，才能屹立世界文化之林而不朽。我们要展示自己诗歌文体的创新力量，应该体现在内容上直至人心的体悟，而不是模仿写格律华丽组合诗歌，要积极投身到诚实的创新中去，奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，还要要向世界展示21世纪中国，创造了光耀世界的华夏文化文明。

继往开来，我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。不敢正视，甚至逃避创新的人生是失败的人生，是没有希望的人生。甘于承受各种挑战,时时适度地让自己做点创新,人生之路便将光彩夺目，一路风光!小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持创新就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。我们知道人类社会存在和发展的最基本的条件，无论从事什么工作，无论是谁，任何轻视文化、蔑视文化、模仿别人的贪图享受都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评指责和社会的谴责。是与非，在人的一念之间，与一切模仿行为决裂。既然如此,不论前方的路还有几多坎坷,几多不幸，无论穿过沼泽荒漠，还是步入绿荫花丛，我们都应该勇敢地去迎接命运的挑战，承受岁月的暴雨狂风!也许有一天,四季的风会染白你我的鬓发，也许有一天,岁月的犁会在你我的额头刻上衰老，也许漫长的里程碑会使你我步履蹒跚，也许夕阳会落进你我的双眼……但是当你我回首一生时，我们不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，就不枉此生,不是吗?你如果相信,创新是一首诗,每一个举动都有美丽的韵脚，你如果相信，创新是一首歌，每一次收获都有最好听的音符。于是我们沉醉，我们快乐，我们张开嘴巴，吸一口清凉的新鲜空气，惬意如同腋下生出两翼，感觉有一种飞翔的欲望!就让我们带着这一对翅膀,努力去做，并长期坚持下去，现在的我们需要道德精神的觉醒，去实现中华诗歌文化的伟大振（也就是含有真正意义上的兴旺）兴。如；我们的媒体只是喜欢用复（也就是含有复古意义上的兴旺）兴。

未完待续之六

-全文完-