官员贪财好色，在我神州历史悠久，至元朝末年尤甚。幸有太祖武德皇帝，一条杠棒等身齐，打天下八百座军州都姓朱。新朝建立，一时间廉政风起，百姓称快。

然而好景不长。只因众多官员虽再三努力勤奋学习提高觉悟也写了无数的心得体会经验介绍演讲材料，但却不幸被糖衣炮弹打中者甚多，以至于好色贪财之徒当道，民怨沸腾。太祖深恨之，且云：乱世当用重典；遂对贪官实施剥皮填草之酷刑，以期遏制此风，却不料收效甚微。于是找来早已退隐山林的刘伯温商讨对策。

《明史、穿越卷》之实录如下：

太祖怪贪官之多，遂诏刘伯温晋见。

太祖曰：“卿来前！朕有心腹之言相问：官不畏死乎？朕以酷刑戒之，非但不能，且愈多。何故？”

伯温曰：“贪官亦民也。民且不畏死，故贪官更不畏死，奈何以死惧之？”

太祖不悦，曰：“卿此言，不亦狡哉？人焉有不畏死者？官员何独异之？且一官有二奶百余，钞票以亿数，何其贪之多也？此风不煞，民何以堪？卿有何策能选好官？望以教朕。”

伯温对曰：“陛下！臣以为欲选好官，须用和尚。”

太祖愠：“卿休矣！和尚岂有安邦定国之策哉？”

伯温曰：“陛下且听臣言一二：当今官吏选拔，无非是笔试、面试、考察等途径。臣观之：笔试者：非官话套话假话空话不能及格。面试者：非媚眼钱眼挤眼花眼不能过关。考察者：非嫡系直系关系联系不能提拔。如此人等，假信仰、真爱钱、假主义、真爱色，每有赃钱进账，则曰‘多乎哉？不多也’。故欲治贪官，难矣乎哉！”

太祖曰：“然则用和尚能避之乎？”

伯温曰：“臣闻之：和尚者：或持具足戒，或持比丘戒，地水火风四大皆空，色受想行识五蕴不起，且无眼耳鼻舌身意，无声色香味触法，无眼界至无意识界，是肉不吃，有色不侵；银钱无犯，又不杀生；信仰坚定，身体力行。此非最佳官员之人选乎？”

太祖笑：“卿言过矣！卿岂不知朕出身于和尚乎？朕观和尚亦非完人，设若有花和尚入选，又当如何？且朕所知贪官，十个倒有九个自称居士，拜佛念经的花样亦不少玩也！”

伯温汗：“此则非臣之所能知也，唯陛下裁之。”

太祖思之良久，曰：“天下者，非和尚之天下也。若以和尚为官，则庙堂之上，秃驴当道，有碍观瞻，国人笑朕，此事不可行。然卿之言虽过，亦有微中。今朕取其义：当令天下欲为官者，须先入寺庙为僧十载，以净其心。如有贪财爱色者，一经发现，财物入寺庙，除本人剃度为僧，永不还俗外；其父兄，亦皆罚其出家十载。所养二奶情人之辈，皆剃度为尼，永不还俗。”

《明史》此段记载之下文，还有若干，限于篇幅过长，不能全文照登。简单的说吧，也就是这样：原来在世俗人的眼里，吃斋念佛也不过是玩玩，当真要做和尚，比死还可怕，所谓居士者，皆叶公好龙者也！因此太祖之令一行，想当官的人越来越少，已经当上官的人也个个清心寡欲，不再惹是生非搅扰百姓，朝廷也因此撤销了无事可做的类似于精简办文明办编委会的以及大理寺都察院锦衣卫若干衙门，裁减了那些靠耍杂技唱莲花落下五子棋当上将军的人士，一大批尚书侍郎侍中御史员外因没事干，也都令其回家种地去了。如此一来干活的人多了，当年就创造了有史以来粮食大丰收的最高纪录。

粮食多了，猪肉随之掉价，物价局的牌子也不知被谁做成了猪槽子来用。猪多了、官少了，老百姓就都吃得起猪肉，养猪的卖饲料的以及操刀屠户之流，也再不敢以镇关西自居了。

-全文完-