中华五千年历史长河中，是在文学的领域中是最悠长久远你的。

先是祖先的口头传诵，大都是民歌民谣一类的，劳动、休息、嬉戏、单纯的男女恋情方面的涉及比较广泛。之后，经一些人的精心集中整理，方才完成了一部对中华文化历史，特别是对文学历史颇具开拓意义的最为关键的第一个含有伟大创举的集册——诗经。在这里，之所以给予它如此高度的评价，是确切的由衷的感叹这个将诗歌文学艺术由口头传诵带入纸质传播的新纪元的伟大成就，是中国，乃至世界上都具有举足轻重作用的诗集。

诗经具体是部怎样的经典著作，我在这里就毋庸赘言了，毕竟凡是有那么一点点文学常识的，或者耳濡目染的，甚或间接听闻的，再或者通过私塾、学府中读过书的，无一不晓，乃至会背诵关于诗经的发展，特色等信息，又或者能随口吟上一两句其间的经典。

“关关雎鸠，在河之洲”这句诗，恐怕诸位都不陌生吧。诗经中的第一首便有它的身影。在此，我就不打算从字面上进行解释了。此次的话题重在诗韵。

不晓得诸位谁能解释一下诗韵这个词。我个人以为，当还需与歌有些关联。韵，在于声律，如由古琴弹奏出的声响，或急或缓，或顿或续，或如溪水潺潺，或似江河滔滔，诸如此类皆有律可循，抑扬顿挫、错落有致、纷繁频辗更犹琵琶拨弹，大珠小珠落玉盘；同箫笛之音，丝竹之乐，或浑厚意在气势磅薄，或清亮意在晶莹透彻、或圆缓意在温存婉约，如此声律交错奏鸣，必有绕梁余日音犹在，岂需庸人赘一言的感觉。器乐尚且如此，而况诗乎。这诗韵，往白里讲，就是在吟咏时带着器乐声音所给予人的内在感触，把诗的精神、诗的心髓、诗的灵魂都一并的从个人内心深处激发出来，达到无我的意境，那是诗的最高境界。

还拿上面的诗句为例，从诗句本身看，不过写了一个再普通不过的风景，“关关叫着的栖息在水中的鸳鸯”，姑且这么理解。那么，它的韵又在哪里？依我看，正在这两个词上，一个是名词“雎鸠”，这里理解为一同嬉戏游水的鸳鸯，意在感叹诗人自己依旧单身的孤寂身世，从语境深处有一种羡煞鸳鸯悲身孤，渴求窈窕相识友的感情思绪；一个是状语结构的词组，“在河之洲”，则可以理解为共同嬉戏、共同生活在一起，拥有属于他们的自由空间，那是一种怎样的画面，清新、浪漫、单纯，简直是一个理想的天堂，一个毫无瑕疵的童话般的故事境界，当然这是诗人在我们眼前展现出来的，他梦寐以求的生活，但尚未实现。尽管如此，毕竟感觉上是相当的美好。诗的意境、韵律就包含在诗人对理想生活的追求和憧憬中。

当然了，上面那首诗还有别的意蕴在其间，不同时期，不同的人、事、境遇，可以造成不同的意韵。这里就不多说了。

再回头看，当还有别的新的感触，说是感触，不如说是感动，从诗句的句读以及声调的变化上，是否还能听出一些其他的内容，特别是后一部分，“在河之洲”弦外之音，或可听成在河水和小洲间穿梭游戏，不单指河或小洲，引申开来，意在指拥有自然的更为宽广的天地，“之”在这里是河与洲的过渡，代“及”或“由此至彼”的意思。当然了，以上只是我个人的观点，不一定正确，也不能确保妥切。另外，“关关雎鸠，在河之洲”一句不过是引起闲聊的一块砖石，用意在于同诸位互相学习、探讨有关诗韵方面的其它更广泛更深入的内容，姑且称之为“抛砖引玉”罢。

以后，我将与诸位继续聊聊诗词方面的东西，交流学习下去。到此，今天就暂时打住了。

慕容雪渊

2006元10月20日午写

2011年11月12日晚编辑

-全文完-