一个生活在九江的人，若是没有听说过妙乐法师及铁佛寺、妙乐禅寺的，那简直是太异类了。因为，无论是法师本人，还是她所持丈的寺院，名气实在是太大了。大到已经不只局限在赣、鄂及周边省市、不只是在国内数十省份，而是名扬他乡、远播重洋了；法师声誉也不只是局限于佛教界，被佛界尊敬、推崇和赞颂，而且在俗世中被誉为救苦救难的活菩萨。

然而，我与众多的世俗人士一样，不仅没见过法师，以前到过铁佛寺和妙乐禅寺，也只是以一个游客的身份参观一下而已。要说当时有什么印象和感受的话，也只是惊叹两寺院实在是太规模宏大、太庄严肃穆、太富丽堂皇了！从不曾想过要对法师、对寺院再作深入的了解。

2011年7月的一天，我因业务去了上海一趟。九江到上海的火车票是很紧张的，幸好提前多天购了票，否则还真的不能按计划出行了。那天上了车后，发现了一件令我十分惊愕的事，原来与我同节火车的乘客，几乎全是来自下江一带，到铁佛寺、妙乐禅寺朝圣进香回程的信徒。我带着好奇又走了好几节车厢，结果还是如此的一模一样。众香客见我一个本地人都如此不解，就一一告诉我：这列火车大部分都是香客，每天几乎都如此，而且除了火车外，更多的是一车车坐旅游大巴来的香客。听到这事实，令我心灵深处产生了强烈的震撼。由此，也让我有了好好地了解一下法师及妙乐禅寺的念头。

于是，我又去了铁佛寺和妙乐禅寺朝觐，并翻阅了不少介绍妙乐法师以及铁佛寺、妙乐禅寺的文字资料。虽然仍未朝拜到妙乐法师，但这些资料对法师及寺院的介绍，还是比较详细和具体的。让我不仅在感观上有了个初步的了解，而且透过这些文字，我读到了更深层次、更本质的东西。资料告诉读者：妙乐法师一生志在求法、弘法、护法，智慧贤名已经光明宇内。在中国佛教界，妙乐禅寺是经批准的，第一座以健在法师名号命名建立的寺院；妙乐法师作为一名比丘尼，在先后妙乐禅寺和铁佛寺晋升为方丈升座，领僧、尼两序大众管理道场，是千百年来的第一人。这两个“第一”后面所反映出本质的东西太多太多了。

在妙乐法师发下宏愿重修铁佛寺前，到过铁佛寺的人们不会忘记：铁佛寺虽历史久远，但不仅名不见经传，而且由于屡遭战火，并经“文化大革命”洗劫，已是断檐残壁，只留下一间破败欲坠殿堂的景象。妙乐法师正是在这样一个杂草丛生，荆棘遍地的地方，在山上无水、下山无路、建房无电、开工无钱的条件下开始重建铁佛寺的，其条件之艰、耗资之巨、重建之难不是常人所能想像的。妙乐法师硬是经过十几年如一日的艰苦奋斗，凭着铁骨铮心，历尽九磨十难，自筹资金，终于建成了占地200余亩、总建筑面积10,000余平方米、有佛像1,357尊的完善寺院。使一座千年古刹重放光芒，崛起为崭新的佛教道场、新兴的旅游文化景点。当我们看到现在的铁佛寺，这一派“幢幢高楼响梵乐，重重殿阙接佛光”的佛门胜景时，谁能抑制住对妙乐法师，那种深深敬仰之情呢？

妙乐法师在20年的恢复、修建庐山铁佛寺过程中，自1994年开始，同时着手在与九江一江之隔的湖北黄梅，花巨资兴建黄梅妙乐禅寺，故有人说，湖北妙乐禅寺是庐山铁佛寺“派生的”，妙乐法师有自己的说法：“一山住持两山门，妙乐禅寺铁佛分。江南水流江北港，南天云起北天云。”

妙乐禅寺占地面积8万多平方米，耗资近四亿元，全是由妙乐法师筹资兴建的。妙乐禅寺为仿皇家宫殿式院落建筑，整座禅寺呈一个长方形的四合院结构。在寺院中轴线上由南向北依次纵列排着山门殿、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、藏经阁。

整个殿与殿相接，房与房相连，都以精雕细刻的汉白玉围栏围成，形成一道道典雅精致、直径通幽的殿房回廊。回廊每隔一段都有擎殿朱红石柱，石柱上盘绕着金色飞龙，栩栩如生。真有：“金龙绕朱柱，白玉接回廊”的豪华气派。所有殿堂重檐斗拱，藻井彩绘，气宇轩昂，富丽堂皇，犹如“皇家紫禁城”，被誉为“南国第一寺”。　

寺院建筑布局合理、结构严谨、装饰典雅、配套完备、气势恢弘。东西两侧的配殿呈相互对应，主要有：钟楼与鼓楼，伽蓝殿与卧佛殿，观音堂与地藏殿，斋堂与讲经堂，客堂与祖师殿。　

穿过寮房和方丈院之间有一条宽阔通道，可直达寺后桃花源，桃花源以寺后最北端栽有一片片桃林得名。虽说不是陶令笔下的世外桃源，却是人间凡世中的一片净土、一方“桃源”。　

桃花源的硕大莲花放生池，占地面积约3000平方米。整个莲花放生池呈莲心状，外围有汉白玉精雕的围栏。莲花池中前端立有汉白玉观音像一尊，两侧立有汉白玉善财童子与龙女陪侍。池内养有信徒放生的水生动物，它们悠然自得、生机盎然，无不体现佛教之众生平等的大慈大悲理念。

我相信人们在感悟佛法广无地域、佛法大无边际奥妙通禅的同时，也再一次见证了妙乐法师广种福田、慈悲人生、弘佛扬法、怀恩布德、勤谨禅修、清苦施捐，为佛界成就了不朽功德、为俗世布施了无量的福音。

无论是铁佛寺艰巨而繁杂的重建工作；还是妙乐禅寺浩大而恢弘的建设事业，离开了法师的运筹帷幄、艰苦奋斗、舍尽家私、躬力亲为，是做梦都不可想象的，更不要说规划、实施、建设和完成了。我知道这样的大基业、大事情，仅仅依靠虔诚向佛的意愿是实现不了的；仅仅凭三、五个没有后续收入来源的佛徒一已之力也是十分可怜、十分有限的。而妙乐法师最为不寻常之处，就在于她以超群的智慧、超常的向心力、凝聚力和超凡的人格力量，广泛地联络发动了成千成万的教众，带领他们慈心向善、礼佛修行的同时，教诲了他们舍身向佛、出钱出力，加入到了敬佛礼佛、为佛献身的行列，全身心的参与到这样的佛教道场的新建、重建中来。法师不仅经常奔波在全国各地，弘佛布道、结缘渡世，还曾多次应邀前往美国、泰国、日本、新加坡等地讲经说法。在建妙乐禅寺时，有一段这样的花絮：当地的村民受妙乐法师开悟教化，争着自带饭菜义务地为建设寺院出劳出力，鉴于每天出工的人太涌跃，法师又怜悯农村劳作的村民辛苦，只得通过村委会规劝村民，没有村委同意不能来出义务工。由此可见，妙乐信行力、凝聚力、号召力到了什么样的层次。这种信仰的培育、意愿源的培养，无论在佛教界还是俗世中，都是一件功德无量的大事业！

我们知道时下今日，是一个道德缺失、信仰严重危机的时代。要想被人相信、被人尊敬，要想确立一个人的信仰，已经是一件极不容易的事情了。尽管有慈航普渡、佛光常临，佛教一直在传播着慈悲众生、弘法利生的福音，且九江、黄梅素有敬佛修善的传统，但这些都不足以让成千成万的人信佛、敬佛、颂佛、礼佛。能成就这么广泛的信众，既是妙乐法师悲悯怀度、慈心善性、利生渡人、领袖三宝、教化众生的菩萨心肠和高尚人格的体现，也是法师佛学渊博、佛道高深、佛法无边、佛理精湛、佛愿深泓、佛光普慧、佛意坚贞的集中体现。

我们知道妙乐法师，几乎没有停止过她的慈善工作，通过她募集捐出的资财，已经到了要用亿元来统计了。她不仅仅是位守具足戒佛徒，更是位至诚至性、至慈至善的大慈善家。她身上不仅有一般慈善人士的崇高无私、仁爱博大的胸怀，而且有着高僧贤达一样的解厄利生、济世救人的菩萨心肠。她省吃俭用、竭尽全力、无私奉献于社会公益事业，她扶贫济困、救助孤寡的足迹踏遍大江南北；她助学、兴教将希望与光明洒遍神州。抗洪救灾忙碌着她的身影；拥军支残活跃着她的队伍；东南亚海啸有她捐资；玉树救灾有她无私的援助。最令人难以忘怀的是：九江遭受特大洪灾时，她为了支援抗洪救灾，不顾自己高龄腿疾，不分昼夜亲临闸口；不辞劳苦先后几十次向修水、武宁、德安、湖口、星子、庐山区等地救助灾民、慰劳救灾部队、民兵。特别是九江长江大堤决口时，她带领的救援队伍，不仅第一时间赶到洪灾现场，而且将铁佛寺腾空安置灾民，且为灾民提供生活保障，并在洪灾过后为灾民捐助不菲的重建资金。当时令灾民感动、令九江感动！四川地震时她一方面组织人员、资金、物资送往灾区，另一方面主持法会消灾祈福，她捐出的资金和物资是任何一个宗教团体绝不可比的。

妙乐法师的善举，不在一时一事，也不局限于一省一地。国家慈善总会及中华红十字会是这样评价的：“哪里有灾难，哪里就有妙乐法师：哪里有求助，哪里就有妙乐福音！”没有必要去列举，也不用统计，妙乐法师取得的一件件褒奖和荣誉，正如时任九江市委书记刘积福所说的：“心正无愧天地，褒贬自有春秋”。同时，我们还有理由相信，法师的的确确有为信众除难解厄、疗病去灾、慈悲渡人的菩萨道法。也许，这些东西很玄妙、很高深、很莫测，但在赣、鄂、沪、苏、浙、皖一带，盛传法师是观世音再世、菩萨下凡，这绝非是空穴来风。

我曾听到一位有识之士说过：如果说一代高僧慧远法师，在九江开创净土一脉，无愧为一代宗师。那么，妙乐法师便是当今佛教界的一代中兴之主。我认为这话十分有道理，庐山目前已经成为了并不亚于四大佛山的朝圣之地。慧远当年广结莲社、高贤毕至、谈经论道，开一派佛国瑞气。如今无论是铁佛寺，还是妙乐禅寺同样是梵音袅袅、福田广种、高僧纷至、信徒云从，呈一片莲界祥光。

我曾经见到过妙乐法师的弟子演圣、演参等人，包括妙音素食的经营者余玲玲居土，他们无不是高学历、高智商、禅意坚贞、道行高深的僧侣或居士，从他们身上能领悟出不少为人处世的道理与禅意，最令人感慨万端的是他们感恩的情怀，从他们的话里，无不表露出对妙乐法师无论是佛学，还是人品都有着五体投地的信服与敬重。而且，我们也知道；妙乐禅寺，第一座以健在法师名号命名建立的寺院。这本身就是佛教界及世人，对法师的人品、才智、道行的肯定和颂扬。妙乐法师作为一名比丘尼晋升方丈升座，领僧、尼两序大众管理道场，千百年来的第一人，在众生平等的佛界，是一个全凭品行、智慧、修为、能力和奉献的地方，同样地说明了妙乐法师，在佛教界有着极不寻常的作用和崇高的地位，妙乐法师无愧为一代丛林领袖！

-全文完-