抱朴寻真访蒙山　

有人把泰山比作“大家闺秀”，把蒙山称为“小家碧玉”，大概是受了泰为岱宗、蒙为亚的伯仲定势的影响，不过是仁者见仁，智者见智，无可厚非。其实，蒙山的感人之力在于：没有趋尚新潮的喧嚣，没有慕名膜拜的虔诚，没有帝王墨客的刀刻斧凿，沒有陈渣新洉的蚀化污染。东鲁在望和一径通天的意境，古道奇观和三关雄姿的峻险，龙门三潭和玉泉枕流的淸丽，碧水垂帘和鹰峰晩照的浪漫，云海松涛和虎踞龙盘的豪放壮观，殊态奇致、淸雅幽深、着实令人耳目一新，流连忘返。而蒙山最能摄人心魂之处，则是抱朴拥真，保持了原始气息的淳淸自然。　

淸明节过后，迎来旅游旺季，应媒体和旅游单位所嘱：从另一角度写一篇登临蒙山的文章。忽然想到去年秋天，那次难以忘怀的蒙山之行，避开了从旅游路线直奔龟蒙顶的众人，谢绝了“登山不如看山”的规劝，我只身一人，就近选了未被划为风景区的小山峰，沿一条羊肠小道信步而上。不是为陌生的神秘所吸引、而寻奇探胜，只求能接受未曾被炒作过的大自然、那淳真的濯浴。大约向上行进了20分钟，所谓的路，变成了一只只独立的脚印步点，而且越来越模糊不清。猜想，这大多是山民采撷或护林用的专线，很少有人光顾的便道。尽管事前准备了粉笔，在路过的树干和显眼的石块上做了标记，然而迷路的担心油然而生，停下步来，斟酌进退。听，松涛萧萧，分明是久违了的召喚，顿时平添了一份勇气果敢，再无反顾，继续向前。　

当绕过一悬崖断壁,我被那棵从悬崖石缝中长出的松而牵动、所震撼。虽称不上苍劲参天，也算挺拔雄健，它是怎样从石缝中萌发、成长、壮大的呢？它怎么能从石缝中萌发、成长、壮大呢？适者生存的规律是残酷无情的，不可一世的恐龙家族，销声绝迹，而渺小力微的蚍蜉类，何以生息繁衍，“置于死地而后生”，在这里得以充分地彰显。环境抑制了生命的生存，也锤炼了生命的意志。生命之所以尊贵，是生命从困厄的逆境中，认识了自我，战胜了自我，创造了自我，升华了自我。　

恋恋不舍地告别了那棵倔強的松树，思绪在不断地膨胀升腾，不断地延伸扩展。倏然，一朵无名山花燿入眼帘，痩小浅紫色的花辦，淡光薄影，却在这朔风携寒的深秋，一花独秀。山花，无名的山花，无人知晓无人问津的山花，为谁开放为谁香？毋庸置疑，它决不会因无人惠顾而违时令，照例一年一度，自开自落。倘若把一个人，独自置于仼何人都不会去的荒岛上，他再也不会、也没有必要整容修面、梳理装扮；再也不会、也没有必要顾忌体面和尊严。显然，人类的行为活动，完全是为了社会的认可和他人的存在。只是有人做事选准时机给少数人看，有人做事给众人看，有人做事给自己看，有人做事给后人看，也有人做的亊，连自己都不敢看。　

用了近三个小时，我终于登上了峰顶，还未弄淸这是蒙山七十二峰的何峰何名，便环顾四周，极目远眺，啊！真是登一峰方知有他峰，有众山，山外有山；临峰顶才知有终点，是起点，知之不知。遥想淸人刘宝鼎“到此一游怀抱开”的诗句，面对巍巍群山的超然，心灵、生命及一切一切，似乎得到了彻底的净化，回归到原始的零点。得志的愉悦和失落的烦恼，显得是那么的鄙薄肤浅，在这里也得以彻底的淸算：得志，可曾忧国忧民，尽职尽责，鞠躬尽瘁；失意，何叹“李广难封，冯唐易老”，即使卖红薯，可也足斤足两？　

正午，我沿留下的标记原路返回，归路一条，却思绪万千。归途过半，听，何处叮咚叮咚，伴有打击乐的音乐合奏，算不上悠扬悦耳，倒也可人耐听。寻声追去，呀！在归途左侧二米多处，竟有一个半间房大小的碧潭，前部伸进一个足有米多深的洞内，洞的上方距水面约有一米，顶部的岩石参差不齐，凸兀处按各自的节律向水面滴着水，由于滴水量的多少不同，距水面的高低不等，相隔的时间长短不一，加之洞壁的回音和洞口的共鸣，便发出了这奇特美妙的打击乐，汇合潭下端从一草丛中穿过的流水声，即组成了这来自大自然的“高山流水”古朴典雅的乐章。好生的一个去处，是不是蒙山三十六洞天之一，无可考证。然而近在咫尺，为何上山时不曾察觉，下来时却能听见？何等的玄妙深远，这和人生有何区别。“不识庐山真面目，只缘身在其山中。”　

潭水清淸，淸澈见底，就连水底那些名叫“沙里趴'的小魚,藏匿的痕迹,细微的动作,清晰可见。如果人们能象这泓潭水，襟怀如此坦荡，如此的真诚，仼何人都会被这醇净的诚挚所征服，都会将内心的世界，无一隠匿的倾诉。无怪有人说：“世上最深的地方是人心，打开人心的钥匙是坦诚。”　

将要回到出发地，忽然觉得两个脚的大拇指内侧，都有似针刺的灼痛感，凭经验知晓，脚打泡了，只好坐下来，用旅行剪放出了泡内的积水。我的这一双脚呀，真的触到了“人生之路”的要谛？回首仰望山顶，方省悟：上去不易，下来更难！　

2011年

-全文完-