自从温良恭敬让的做人标准一出来，中国的男人个个眼观鼻、鼻观口、口观心，循规蹈矩，一副小媳妇的模样，从不敢越雷池一步。倘若案头放几本圣贤之书，再摇头晃脑的子曰诗云一通，便美其名有书卷气了。低眉顺眼的不敢说话，胡乱的找一些玉佩坠珏什么的挂在身上，叮当作响，便自命为风流倜傥，温润贤良，有君子之风。如果在生点小病，在婢女的搀扶下望月叹息，对花垂泪，那简直是儒雅至极了。

如此一代代的雅下来，以至于到了明末的扬州城里，一个满人用一根木棍或长矛，就能赶着百十个汉子从容的走向万人坑。于是林教头的老婆被人调戏，只能忍辱含垢，遭诬陷发配沧州。于是，吴教头的房屋被强拆，自己只能引火自焚。

然而，我们这个民族并不天生就是懦弱的种，当我读到《诗经-郑风-大叔于田》的时候，不禁热血贲张，那是怎样的场景！那是怎样的英雄人物！枯草在四周燃烧，大叔赤luo着身体在捕捉老虎。围观的人群发出阵阵掌声，少女们发出尖利的呼叫！我们曾经真的很英雄！

让我们走进那勇猛的场面吧：

叔于田，乘乘马。　执辔如组，两骖如舞。　叔在薮，火烈具举。　襢裼暴虎，献于公所。　将叔勿狃，戒其伤女。　叔于田，乘乘黄。　两服上襄，两骖雁行。　叔在薮，火烈具扬。　叔善射忌，又良御忌。　抑磬控忌，抑纵送忌。　叔于田，乘乘鸨。　两服齐首，两骖如手。　叔在薮，火烈具阜。　叔马慢忌，叔发罕忌，　抑释掤忌，抑鬯弓忌。

或许有人说：打虎的英雄后世不乏其人，妇孺皆知的武松打虎不是其中的一例吗？后世的武松虽然也打虎，但他是等到老虎来吃他，自己有生命之忧时才愤然一击的。后世的英雄大多是做不成狗熊时，才被英雄的，所为乱世出英雄就是这么来的。这样的英雄算得上真的英雄吗？

历代的腐儒们自己手无缚鸡之力，还对大叔这样的英雄形象报以嘲讽。在注解这首诗时，说的是共叔段作乱，桓公无力制止。在他们的心目中，英雄人物从来不是独立的形象，总是在为权贵们作陪村，英雄的颈项上必须架上统治者的轭头。就像武圣人关云长只能屈服于刘玄德的义和诸葛亮的术之下。大约从秦以后，便没有真的英雄了。

生长于文明古国礼仪之邦的我们，常常对人牛相斗的外国斗牛士们嗤之以鼻，我们崇尚的是让牛与牛斗，犬与犬斗，鸡与鸡斗，蟋蟀与蟋蟀斗，其实我们才是真的懦夫。好在我们的祖先曾经英雄过，出现过只身搏虎的英雄。伟哉！大叔！

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