对于时尚，我不敢奢谈，因为它过于宽泛。至于对时尚的错觉，人们似乎并非在意它是否存在。其实它相当的沉重和顽固。只要有时尚，时尚的错觉就会相继产生，而且带来的负面效应，是不能低估的。

古往今来，少数人为彰显自己的身份和特有，区别于多数人的平凡和匮乏，标新立异，创意策划、所创造出来的形式和内容，也许就是人们推崇和追逐的时尚。有些人，抵不住来自多方面、各种不同的诱惑，浮躁不安，为扯平与名人、与特有者、与他仰慕的据有某些东西的人，这之间的落差，而盲目地追随效仿，这种趋之若鹜的效应，大概就是时尚的错觉所致。

昔时齐景公喜欢穿紫色袍，于是举国上下皆紫衣，紫绢紫布大涨价。楚王喜欢细腰女，于是全国女子都拒食减肥。街头小儿歌曰：“人人穿紫衣，穿上就神气，升官又发财，不用再费力！”“楚王爱细腰，细腰多苖条，三年不吃饭，饿成水蛇腰！”出现了让人厌倦、烦闷、单调的“天下一色，反而失色”的局面。

建国初，带手表和在上衣袋上卡着钢笔者，屈指可数，那是有身份、有知识的特有象征。有些人为追赶这种时尚，在手脖上戴一手表链，用袖子弄它个“犹抱琵琶半遮面”，半隐半现，以示富有的身价，却最怕有人问他几点了。有的人，把别人丟弃的废钢笔帽，捡它两三个，别在上衣袋上，一副才学八斗的架式，却最怕有人借笔用，或请其代笔写什么。

上个世纪六七十年代，各类生活用品多是凭票供应。谁要能穿上哆哆嗦嗦人造纤维做的服装，那身份可就十分了得。掌握着其些权柄的人，用日本进口的尿素袋子，染成蓝色，做成裤子，飘逸潇洒。一时间，大大小小的头面人物，穿着这种裤子，在街头巷尾，在公众场所，尽情地接受着平民百姓的注目礼，因为这显示着某种价值的存在。于是乎，多少有点来头的人，总得想方设法弄条这种裤子穿，可谓风靡一时。谁承想，这种纤维袋子的着色力较差，极易褪色，那袋子上印的“日本产”和“尿素”的商标字样，却褪不掉，便显山露水地凸现出来，百姓们有歌为证：“大人物，小干部，一律穿着哆嗦裤，前边是曰本，后面是尿素。”闹出了何等的笑话，给后人留下了挥之不去的笑柄。

汉末魏晋时期，服用一种叫“五石散”的“仙丹”，成为上流社会的时髦，因此而致病致死的上至哀帝、贾后和道武帝，下有一代名医皇甫谧等。流行之盛，就连买不起“仙丹"的一些人,也学着,专找个人多的地方,躺在地上翻滾折腾,口中还念念有词:药性来了,药性发作了!"

现代的追风者,似乎少了这份"滾一身泥土,博片刻虚荣"的耐心。然而，谁又能经得住现代广告术无孔不入的渲染和诱惑，所炒作出的那种“拥有某些东西，便为人上人”的意识和氛围，征服、倾倒和网络了难以计数的消费者和追风族。

个别名人，明星、歌星，大概是演出的需要，也许是为了增添舞台效果，也许是为了弥补艺术上的低气不足，也许是为了掩饰长相上的遗憾，把头发染成西方人特有的颜色。有的男士，蓄着披肩发，扎着马尾辫。女土们则大胆地把女性的魅力展现出来。然而，他们毕竞是在节目中，在剧情里，在舞台上，在屏幕內，有的则是纯商业行为的广告演出，无可厚非。可在一夜之间，在街上，在我们的周围，在我们的生活中，多了好些黄皮肤，黒眼睛，黄头发的假洋人，蓄着长发的男士，把肚脐眼暴露在众目睽暌下的靓妹丽女。爱美之心人皆有之，追赶潮流是人的天性。可弄得不论不类，只会引起人们的反感和厌恶。谁都知道：大凡在事业，在业务上出不了头的人，就挖空心思，标新立异出风头。只有民族的，才是世界的；只有真实的，才是永恒的，何必扮成假洋鬼子呢？

遥想齐景公接受了晏子的建议，彻悟了孔子:"君子和而不同,小人同而不和"的哲理,让国人顺其自然,呈现出干姿百态,一派生机。拿破伦之子，在新年之际，当亲人正张罗着是选一座城池或是一座宫殿，还是送一支军队作为新年礼物给他时，这位幼王，并非是受到什么高处不胜寒的压抑，而仅要价值一个“苏“，而只有农民才穿的木屐。他穿上后，和平民百姓的儿童们，一块玩耍追嬉。这是一个孩子自然而真实的需要。这正是大人们所缺少和不该丟弃的境界，这正是一个成熟社会必须具备的时尚和风气。

只有自然真实的，才是永恒美丽的。

-全文完-