一

无论是青牛上骑出的道教，白马上驮进的释教，还是杏林里的儒教，十字架下的基督教，抑或达尔文的进化论，赫胥黎的天演论，牛顿的相对论，凡人类积极向上的学说，均可拿来为我所用。

而佛教的大境界、大慈悲、大觉悟、大光明，更值的睿智的人去深思，去自我审视。自觉觉他，人生方能印证一种智慧的圆满。佛云：众生平等——其中包括有情之动物如犬豖蛭蝗；无情之植物如花草树木，因其皆有生命。佛又云：众生皆有佛性；人人都是一尊佛。

佛眼看烟雨红尘，便是一座佛境；所有会员，便是一尊尊佛，只是在证道的路上，或早一日或晚一日而己。有的己证得近于佛陀、有的已证得菩萨道，有的已证得罗汉道。而更多的人才刚进入这座佛门，或沙弥、或比丘比丘尼、或和尚，但他们俱是未来的佛，只须假以时日罢了。

二

烟雨红尘中，能称辟支佛者当是烟雨琳静，乃是这座佛境的至高之尊。她是有执着的觉者，在万丈红尘之中一边为生存奔波，一边追求自己的信仰，终在历经千辛万难后似玄奘西天取经一般，缔造了一方自己文字的净土世界。她是慈悲的，心牵着天下无数的证道者，为他们打开了方便之法门，在前进的途中少走了许多崎岖之路。她又是有情的，爱怜并疼惜着所有进入此佛境的众生，恶性萌发者劝导以善言；能有一些进步者則褒言嘉奖。众生在证道的曲折上能得这尊辟支佛引领、开导，当是生命之大幸了。

三

烟雨红尘中，已证菩萨道的有几位。

第一位：文清。温文尔雅，具长者之风范。守道敬业，堪为楷模。当如佛境之观世音菩萨，甘霖遍洒烟雨，慈惠普济红尘；便是魔恶之类，见之皆服，实有千山来朝，万兽伏拱之殊仪，令人崇敬。

第二位：清月静荷。潇洒脱尘，来去御风。既具男儿之壮气又具女子柔色。当如佛境之文殊菩萨，坐下青犼，手执护法宝锋，威不露色，殄灭丑类，虚空尽闻其令名。

第三位：月下的清辉。和蔼可亲，平易近人。出尘俗之烟气，凌虚空之青云。当如佛境之地藏菩萨，锡杖震开六迷途，度尽众生始证佛。其一言一行莫不温润人心如浴春风，实有相机度人之慈悲，叫人敬服。

第四位：殊异。温恭贤良，才华逼人。三千世界众生迷，我以一宝渡慈航。当如佛境之普贤菩萨，愿有四万八千条，条条皆能透玄机。慎言谨行，虚怀若谷，可以为师也。

第五位：郑佳仪。性善而刚烈，疾恶且若仇。善恶最易别识，魔类当远避之。当如佛境之韦驮菩萨，宝杵舞天瑞彩生，屑小恶类莫进来。快意恩仇，我守我道，亦令人威服。

烟雨红尘中，证得菩萨道的应大有人在，只我目前道行浅陋，仅辨得此几位。来日方长，必能见识其他诸菩萨肩后冲射的光华，映耀烟雨。

四

在烟雨红尘中，修得罗汉道的数不胜数如主编们，則不一一道来，他们正与诸海会的沙弥、和尚共同证着自己的道。

实则佛陀、菩萨，罗汉、比丘比丘尼、沙弥，其实不过证道中不同境界的称谓。若每日常思己过，奉行惩恶扬善，内抱慈悲于怀，人人勇猛精进，俱可从一个小沙弥一步一步印证到佛陀的境界，因众生平等；皆是一尊未来的佛。若淹灭或放弃了自己的佛性，自坠恶趣，亦是咎由自取，不易证得光明之道了。

五

让我们烟雨诸会员一同印证无量大道吧，智慧加上勤劳；虚心作人，谦卑互学。不须百年，但有数载，望我烟雨红尘，千万佛陀，亿万菩萨，各坐七宝莲台上，一起自身上发出七彩光明，缤纷十万虚空，那时这烟雨红尘佛境的光景是何等之豪华、何等之殊胜啊！——愿与诸会友共勉。

附我在烟雨证道至今的过程：

(一)2011年7月22日上烟雨红尘；7月23日作品推荐；，8月7日作品精华；9月26日作品上百家

(二)　第一篇推荐编辑呆贝贝；第一篇精品审编罗军琳；第一篇上百家争鸣文：【读［千古一骂］有感】

(三)助我且一同证道的有：哭泣在心、曲径幽通、心无垠、风儿那么缠绵、美泉、月下的清辉、伊楠儿、醉人秋色、郑佳仪、清月静荷、文清、绍庆、烟雨琳静等。其实尚有许多，我只能从进入我视线的起初角度录了一部分。

我想我只是初入烟雨胜境的小沙弥，山高路远，不知深浅，能得如此之多同道者相助，实是前世善缘，万幸之至。他日亦愿与相识的、不相识的会友斩杀外界和内心诸魔，同证自己的大道，方不愧今生赶赴了烟雨红尘——这一文字的佛境。

-全文完-