好和坏并存的事物，才是真实的，客观的！一味的说好，是虚伪。任何一个学说或宗教的说好，都是让人从中学会凡事往好的看，往美好去愿景！而不是这个学说就是什么都好，就万能了。读书全信者，蠢材！读书，丁点也不信者，呆瓜！这个与和人交往般是一个道理，有人喜欢你　，也有人不喜欢你；有人信你，也有人不信你；有人愿意扶起你一把，也有人就不看得你好，非要给你一脚。

真多的宗教，学术充斥在我们的周身。都说可以缔造得了西方文明就能创造东方的辉煌；造就了古代的盛极一时就能再次助我们摘得高领上的桂冠。说道只要它们为主导，为核心就能救得了水深火热的民众，而让文明社会来到。可是真是的么？认真的思考我们不难可以得知——文明没有核心，有的是之前不能代表现在，现在也不可能代表未来，而未来再美好，也还是这刻去努力的结果。就像所说的契约签订，你这刻的努力就是与未来签约，而你的不努力，不美好愿景，就是和现实的妥协，与未来的拒绝签约，放弃。任何的核心都不是决定什么的好坏，更不会发展成什么强大的未来。发展的，只有行动才能达到，也只有行动才能前行。世界在于运动，除非世界灭去，才会没了未来，没了发展。不通本末，倒置本末，何其可笑，凄凄悲哀啊!

很多的人说，学佛为了不执。但佛爱讲的是因果，而不是执着，也许我这样的理解有些人不爱听，但是佛说的确实只有因果。种因，得果，接受之，所以不执！选择，就必然要为选择而承担，不理它好不好，它导向的是社会的责任，人心的担待。责任有时就像是真理，真理就是真理，没有其它可以代替，就是真神也不能代替真理。其实，或者听神的话语就真的离真理很近了，至少80%　；同理，听神的话语就真的离真理很远了，也是至少远80%　。而是远，是近，看得是那人，那社会所行去的作为，到底是配得上那份责任，那份真理。然后才是民众选择坚持真理，还是决定唾弃真理。

某些人，总爱说我们是神的子民，是神照自己的样子捏造的，而且说的活灵活现，让人幻以为真了。但为什么不说神是照人的样子来的？好像神才是按照人的样子来的，是啊，其实就是！神才是人的儿子，现在倒好，老子给儿子磕头。娘嬉皮的哪门子道理？难道说现在老子真的要给你儿子敬礼？不过，好像在某种程度上或者某些现象的奇迹中确实如此！神是臆想，也是意想，愿景。不带任何杂质的人类美好愿望和崇敬。只有没脑的人才说神是人的父亲，就是真的，也应该是母亲啊？！父亲能成娃？！那就生来看看嘛！所以，瞎掰的神话，总是能解决人的众多意味深长的疑问。要不为什么现代语的名词中要用神话和传说这两个词去定义和描述神，或者造物主呢？为什么不用“啊，我的母亲！呀，我的父亲！”？直接喊妈咪，爹地不得了？！也许有人会说，你既然说无神，那就证明它不存在啊？连科学都无法证明，无法触及神的真相。其实科学不是无法触及，是不屑，更是无能为力的一种无奈妥协。因为只要轻轻的一触，它就软趴趴了。然后会有一大堆与之相关的人，让你不要这样，不要那样！要不你不听他们的，他们会让你发觉坚持真理真他妈的是一件吃力不讨好，还随时有生命危险的事情。坚持该坚持的，有些坚持，到了一定的就好！要不会给你带来不可逆的毁灭。也许，信奉真理的人民，这就是最终的体会和无奈吧！

现在说的多了去的词是民主和极权，民主还没太多数量和足以认清一切的知识去讲就不多说了，我们看看极权吧。说来极权也是看看的，具体的是怎样才能说怎样。心好的，出发点为你好的，好像你的父亲对你极权，也许你真受不了。但是当你哪天进步了，你会真的很感激他。这就好像，我们常常很记得住那些对我们严厉却不失教导的前辈们一样，满怀激动挚情的感谢着他们。所以，有些事，你放不同的环境，得来确实大般不同。

都说为什么研究和喜欢哲学的人都是男子多？其实人爱分析事物的，而男人更甚。说的很好听的是好学，睿智；说的不好听的，就是自大，控制欲。因为任何一个男人都不想自己在不知道什么情况下，就被代表了，或者别人的错要自己担，自己的错因为无知而犯下。这是面子，好面子，放不下面子。女人可以别人不太计较她的言行举止是否失当，就是犯下了大错，也容易被人谅解，可能是被说为所谓的头发长见识短来掩饰吧。而男人呢？他年轻，幼稚在年少时或者可以说得过去，而他成了年呢？就好像，为什么年少的泪水总是留痕在青涩的青春年岁里，长大之后我们就无泪了。不是真的无泪，而是知道这泪不可轻弹。一个男人若是在不该错的地方犯错，他要承受的可能就是自己一生的败阵，他或许失去一个朋友，一个机会。若是不能好好增强自己的思想，思维和处世的圆融，做事的能力，找机会扳回一城。而依旧是我行我素，自以为是的幼稚，不成熟。他可能失去的将是整个世界，而日日惶恐。这是无奈，是透心的冰硬。所以，女人们不要说男人们怎么就这么的狡诘，坏心眼。但是，谁个真愿意做坏人，做不讨人喜爱的人呢？女人的不了解，不体谅，造就男人的苦闷，纠结。于是让男人和女人各自砌墙建国，两国间都想去冲破对方的国门而不得其法，而隔阂加深。

普世的价值，达到了普世的价值就可以解决一些存于世上的症结和问题。可普世，没价值！世人强加，只是强加，普世真有价值，也就不需要人民来呼唤和倡导。普世不过只是一种共同的认识，而不是共同价值。普世认识，我倒觉得是对的，需要倡导！现在的人雄雌不分，乱来说价值。认识同一，才有价值。而价值在，认识不同一。好像一双意大利鳄鱼皮鞋一万多，价值是在了，可是又几人对它认识？认识的一词同时也不代表认同。本末的问题，好像你认同了意大利的鳄鱼皮鞋，你买了一双一万多，你就非得人家也给你去买一双一万多。这样，别人会认为你和商家有秘密协议。只有先认识，在认识基础上有根有据的认同，才达到价值的体系层面。而我们是先价值，再认识，而认同的依据却无法给出，所以才造成现在所谓普世价值的倾斜。所以不能说普世价值，有的也只是说共同的价值世界观，这所以才是我们大家需要找的，依据什么来认同这价值观。而这所谓的无依据，也即是西方饭和基督肚说我们的文化站不住脚的原因。因为确实是没有具体依据，不由得他人说。诽谤也好，搞事也罢，因为你有弱点。所以你吸引他邻居家的娃偷你家的牛，还把生的牛犊子拿去卖了。这也是我们这些个哲学饭子该关心的，应该去做的。不要研究了大半辈子哲学，什么也解决不了。徒然的增添这世上的唏嘘，而依旧让自己的国家，自己的同胞停滞在被人看不起的境地，没有前行。哲学，它本来就是解决个人和社会的学说，涵盖广大。

勇敢面对你的敌人，保护弱者！说真话，即使那会导致你死去。要是你坚决的提倡这种精神，别人会把你当成神经病。神经病过了头就是神啊！他之世界的神。而还只是神经病，也许就是神经病的不彻底而已。彻底了，就算是不神，也是个人魅力，人格形象斐然。君不见芙蓉姐姐等一流人物，个人形象绝对是你我需要深思的。有用的东西，不要计较它什么什么。就是西方，东方，在我们眼里，只有能为我们所用，才是知识，才能说知识就是力量。要不，都是老夫子书页上布满的爬虫，与我们有什么相关的呢？？实话说，一毛钱的关系也没。

看破红尘，我们都在追寻着它的什么子脚步。而要是我们还存这世上，更甚者还没娶嫁的话，看破红尘就是对自己不人道，对社会不义道，对家人不孝道，对他人不仁道。所以，看破的，堪破的，一下子就会遭了很多的道。却还沾沾自喜道破，破道。既然万般法都是修心，怎么计较独尊佛？独尊道？独尊儒？独尊基督？独尊特定的某个事物呢？世界万千，宇宙化尽，任何都是一，堪一就够。无需作甚么子限制，那样限制了，本来就是不人道。心中无佛，心中有主耶稣。这无是好！有也罢！存不存，都是该然的，率性之，随安！何必纠结孰人学呼夫，不学夫呼？自己道，自己心，自行，自在之。记得一指禅，那时的证道，求心，修性，都是指“这个”。而没有什么成佛，大圆觉，得天启，显明示之说。所以，这个，换了词，换成佛，换成上帝，还是这个！花开五叶是禅道的鼎盛也是没落的开始，也许这千百年，也该合上一合我们的文化了，毕竟分了太久。现在，道观里的许多对子都是儒家思想的表现。任何的事，都是人做的，希望我们真的可以缔造得了龙人传说的辉煌，这也是我们的使命。皇天在绶命，后土在慈航，而民为水的浪波，是否可以找到再兴澎湃，再震万国的气概？与天斗命呼，竞九霄，夫赤子丹心你可是血红？夫炎黄血统可是纯精？龙将啸，云涛，江浪可是拥有觉悟？何腾？何腾？！扶摇直上九天鸿~

其实，我是在自说自话，我是在写诗，写畅怀的文字，让思绪啊，飞扬！让迷惘呀，清晰！而听者的你，是否也亦然？！

-全文完-