一日晚宴，日本北海道大学毕业回来的某博士总经理在座。席间，有同事问及他在日本的观感。他说小日本大约有5％的人对中国有好感，这些人了解中国的历史；大约有5％的人看不起中国，这些人认为在二战中不是中国打败了日本，他们奉行的是海盗精神；另外约有90％的人对政治不感兴趣，认为有专门的人搞政治。在此，我记住了他所说的一个关键词“海盗精神”。说起海盗，立马会使人想起索马里或是加勒比的海盗，一条黑色骷髅标志的头巾，一件海盗标志的首饰，一艘涂了黑漆的快艇，或是一根扯起黑色帆布的桅杆。而所谓的海盗精神，在都市，可能代表着叛逆、个性、自由、放荡不羁。而在国际上，就是国家利益，就是强权。即除非你有足够的能力击败他，他才服你，否则你就被他击败。

海盗精神不独小日本有，美国也有，推而广之，这是国际关系中奉行的一个准则。我们大可以将其理解为“丛林法则”。据说当年达尔文在撰写生物进化论时，他和他的未婚妻表妹都很担心人类将这个法则适用人类本身。不料想，现如今这一法则竟成为国际关系中的内核。这也就罢了，更不堪的是人们在处理个体自身关系时，也常常运用这个法则。依本人愿望，在国与国关系上，应奉行丛林法则；而是社会关系上，应奉行人文关怀。但此二者又岂能截然分开？按照常识性的理解，既然我们没有可能颠覆这个规则，那么我们不如去适应这个规则。或者如果我们具备“海盗精神”，有足够的能力和意识改变这个规则，兴许我们也可以建立一套属于自己的规则。

很遗憾，我们既没有“海盗精神”，同时还妄想以“和平崛起”的方式来建立新的秩序。问题是在你没有足够的实力拥有话语权之前，你提出所谓的“和平崛起”人家是不是买账？回答显然是否定的。就像我们没有话语权的老百姓一样，任你怎么样的呼唤，那些拥有的话语权的当权者，也不会买你的帐。这就很有意思，好比是你用高通胀、高税收和低工资剥削国内老百姓的血汗钱，然后人家美国再用高科技、定价权和美元汇率来吸纳你的财富是一个道理。

想起曾看过的联合早报一篇文章，大意是说中国在南海主张单边协商，搁置争议、共同开发。问题是你是站在大国的立场上呼吁单边协商，而人家小国因为太小，在单边协商的过程中能够与你平等的协商吗？国际关系中的“丛林法则”摆在那儿，人家奉行的是“海盗精神”，而你犹如一匹体积庞大的雄狮，行走在兔子窝边，一边走，一边叫着“和平崛起”，说你放心，我不会吃你的。兔子相信吗？人家的文化密码，用本人的话说，就是建立在“非互信原则”上的契约精神（见小文《民主的曙光》）。而你却非得要说，宽厚为怀，和谐为本。至于韬光养晦，还是不说也罢，那里面含有太多的阴谋和险恶，在政治体制并不透明的中国，那样的话，好比在说：你等着，等老子过几年再来收拾你。

崛起，本身并没有错，我发展那是我自己的事，可干嘛非得要加上“和平”呢？与其理解为你是对那些奉行“海盗精神”的国家说的，还不如说你是在不断的暗示和平庸中国的百姓。

有报道称，日本内阁官房长官藤村修2012年1月16日在记者会上宣布，将于3月底前确定39个无人岛的名称。而这39个岛屿中，部分位于钓鱼岛附近，在这一海域2010年9月曾发生日中撞船事件。这一次，中国又一如既往的表达了严正抗议。咱就纳闷，我们为什么不事先给那些岛屿命名呢？

行文至此，想起了那本《狼图腾》的书来，这匹动物世界的狼，才是“丛林法则”中海盗精神的文化再现。及至龙年新春将至，看到不少撰写龙的文章，以及那副张牙舞爪的龙年邮票。那种一直表征着威权的奇怪动物，炎黄子孙何以为它的传人而自豪？不禁莞尔，原来种下的是龙种，收获的却是跳蚤。

2012年1月18日　星期三

-全文完-