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张艺谋们距离奥斯卡奖有多远邬海波

发表于-2012年01月25日 清晨7:42评论-29条

第84届奥斯卡提名揭晓了,张艺谋的《金陵十三钗》榜上无名,在感到惋惜的同时,也想起了老谋子过去的数部冲刺奥斯卡奖的未能成功的大制作来,反复将这部作品跟国外电影大师的经典比较,觉得以张艺谋为代表的中国电影,无论是在人文关怀,还是在对历史的深刻反思方面,都跟奥斯卡奖都还有相当远的距离。

记得上世纪八十年代的《黄土地》,张艺谋凭借凝重如油画的摄影构图,以强烈的视觉效果,给予观众以极大的审美震撼,后来的《一个和八个》、《红高粱》、《老井》、《秋菊打官司》,更奠定了他在中国影坛的至尊地位。

平心而论,张艺谋是很有天赋也很有创新意识的中国导演,仅凭这几部影片,也能够在中国的电影史上留下重重的一笔,国人真希望老谋子能够超越已有的艺术境界,成为货真价实的世界电影大师。

只可惜接下来的什么《英雄》、《十面埋伏》、《满城尽皆黄金甲》之类的耗资巨大的制作,除了视觉构图的花哨、演员服饰与容颜的漂亮以外,是没能在精神意蕴上给予观众任何有质感的东西。某人因何而成为英雄,或者某人在历史上的真实身份究竟怎样,并未有所饱满真切的体现,只一味的武打豪华场面来支撑好看的构图效果。即使张艺谋最近的冲刺奥斯卡奖的《金陵十三钗》,前不久也有一些学者指出这是在用中国的羞辱史实放大了再加以扭曲,以图迎合奥斯卡评委的口味,哪知西方人还是不吃他这一套。

在画面的构图设计上,张艺谋是以日本的电影大师黑泽明为师的,在色彩技术层面上的处理与把握上,张艺谋或许已超越了他的老师黑泽明,然而,在整个的画面构成上,却没有了黑泽明浓郁的人文情怀,更缺乏黑泽明的经典作品《罗生门》、《乱》、《梦》的视觉符号所透露出来的多重隐喻,也就是说,张艺谋作品的视觉构成经不起仔细推敲,更没法从中得到灵魂深处的启示。

电影是一门综合艺术,剧本切合人类美好价值观,演员细腻入微不矫情的表演,画面、服装与音响之类的接近历史现场的真实,最终能以人物在特定历史时代的悲喜故事深深感动观众,就是优秀之作。而一味的追求从头到尾的花拳绣腿的所谓好看的打斗场面的烘托,或者一味的以浮华的故事来粉饰太平,这就离真正的影视艺术遥远了。

张艺谋是很有潜力的导演,现在也很有名气与金钱了,不妨静下来将浮躁之气清理出去,在对待历史题材上再大胆一些,再真诚一些,以此树立特立独行的电影大师的风格与气度,敢于直面中国的现实弊端,而不是对有些东西轻描淡写将若干浮华的画面堆砌上去,如果能够这样,应该相信张艺谋是能够拍出比《金陵十三钗》更好的电影,至于能不能获得奥斯卡奖,还是其次的。

无论是文学还是影视,我们跟邻邦俄罗斯、日本的差距都很大,这两个国家都有数位作家、导演获得过世界最高级别的奖项。跟我们一样经历过极权专制迫害广大知识分子的前苏联,有《日瓦戈医生》、《古拉格群岛》等世界文学与影视的经典作品,与我们同文同种的日本,也有川端康成、黑泽明等世界大师,我们中国呢,至今仍无一部深刻反思历史与现实的经典作品出现,这其中的因由,是不是需要我们当今中国高高在上的文化部的官员们认真反思反思了!

鲁迅先生七八十年前就总结出中国以往的史书编写者有两大窍门,一个“瞒”,一个是“骗”,开国皇帝在正史或野史里面都是一些他老娘被怪兽播种而生的天才,要么就是他老娘被什么光明、怪鸟蛋感化之后的产品,这些荒诞无稽的玩艺恰恰成为一个姓氏主宰天下黎民生死的符咒,还要万万代的小民不得有所怀疑。经过这些原始的故事文本而敷衍的多如牛毛的演义之类的文学作品,其中就只有两个主角了,一个主角是真龙天子的主人身份,再一个是天下百姓的奴才身份,所谓的忠与奸,皆是在围绕着封建皇权的核心价值体系。这样的传奇故事好是好看得很,但教化读者的效果,却是加固了国人的奴性意识,也残酷地扼杀了历朝历代中国知识分子的独立意志,中国人为什么至今缺乏科技的原创能力,原因恐怕就在这里。

当然,张艺谋的电影已超越了以往的“瞒”和“骗”的中国传统艺术手法,在不少地方,对中国的历史及现实的弊病,还是有所触及的,只是在厚度与广度方面,都远远不如俄罗斯与日本的艺术家。虽然以自身的号召力吸纳了一大批最优秀的演艺人才,在资金方面的投入非常的雄厚,前期的广告也作得很到位,但在观众一次又一次临场短暂的审美惊叹之后,张艺谋的电影却一次又一次地让人觉得意味还不够醇厚。

至于《还珠格格》这样的瞎扯蛋的作品还能吸引许许多多的观众入迷,主要还是因为其中的娱乐性把握得很好,大家明明晓得这些人物的故事与造型是虚假的,但也能从演员的好气质与画面背景的典雅上获得一些精神营养。反正当下的中国人是娱乐至上,肉体与精神的直接快感至上;多部多集的音画故事,反正有皇帝的高贵与美人的秀雅在其中,就能够给予我们可怜的中国人以最大化的奴性意识的艺术营养。在这一点上,张艺谋的某些电影跟《还珠格格》,颇有异曲同工之妙呢。

相比之下,西方大片《拯救大兵瑞恩》、《拆弹部队》、《阿凡达》、《美丽人生》等对人性美丑的真切揭示,艺术家们对人类命运的终极关怀,恰恰是张艺谋们所缺乏的,至少是缺失了大直面历史与现实的胆识,也许这些就是二者的优劣质素之所在了。

2012年1月25日

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
静月清荷点评:

这正印证了一句话:再漂亮的外表没有内涵总是无法长久的,
纵观老谋的影片,除了华丽,除了满足了大家的感官需求外,
确实没有一部能够像黑泽大师那种溢于影片之外的人文情愫,
而缺少了人文的电影自然不会为奥斯卡所接纳。

文章评论共[29]个
静月清荷-评论

欣赏佳作,问候兄长新年快乐。at:2012年01月25日 上午11:06

邬海波-回复谢谢静月。龙年吉祥。 at:2012年01月25日 上午11:11

静月清荷-评论

再来赏读,感谢兄长过去一年一直对杂文版面的支持和帮忙,新的一个希望兄长多赐佳作。at:2012年01月25日 上午11:08

邬海波-回复谢谢静月。共勉。 at:2012年01月25日 上午11:27

平蓉静儿-评论

喜欢您的佳作!新春快乐!!at:2012年01月25日 中午1:37

邬海波-回复问好,新春快乐! at:2012年01月25日 晚上8:24

親親伱额頭-评论

欣赏好文,亲亲问好。龙年吉祥,万事如意at:2012年01月25日 中午1:55

邬海波-回复龙年吉祥! at:2012年01月25日 晚上8:26

郑佳仪-评论

问好海波,给您拜年了。(:160)(:160)红包看着给吧!(:060)(:060)at:2012年01月25日 下午4:13

邬海波-回复祝福你,吉祥美满永远。 at:2012年01月25日 晚上8:27

郑佳仪-评论

(:012)(:012)at:2012年01月25日 下午4:13

殊异-评论

拜读佳作,问好,祝龙年大吉,事事顺意!at:2012年01月25日 晚上7:53

邬海波-回复龙年大吉! at:2012年01月25日 晚上8:30

邬海波-回复龙年大吉! at:2012年01月25日 晚上8:31

親親伱额頭-评论

呵呵,如说是就张艺谋的作品《金陵十三钗》以本文作评价似乎有一定的道理,作者以“张艺谋们距离奥斯卡奖有多远”为题,似乎所涵盖的面太广了呵,作者如要说中国电影的弊端,应从哪些好的电影中找不足,而作者却列举了类似还珠格格之类的影片,这岂不是“田忌赛马”用中国的还珠格格和 《拯救大兵瑞恩》、《拆弹部队》、《阿凡达》、《美丽人生》等比较,结果结论是外国胜了,这到底是手段,还是事实呢?再赏之,说服力越来越弱。如本文以深析 山楂树之恋 额吉 集结号 唐山大地震 《拯救大兵瑞恩》、《拆弹部队》、《阿凡达》、《美丽人生》为内容,再找出国产电影的不足 才应有说服力 呵呵以上只属个见 对事不对人哦, 望涵之at:2012年01月25日 晚上10:25

邬海波-回复朋友说得很对,在事理上还可以琢磨琢磨。问好,新年快乐! at:2012年01月25日 晚上11:22

親親伱额頭-回复呵呵,现在清醒了,刚才是喝高了,瞧我都乱说了些什么啊。哈哈,新年快乐,亲亲向你学习 at:2012年01月25日 晚上11:26

天龙飞天-评论

作者的出发点很好,比如 “电影是一门综合艺术,剧本切合人类美好价值观,演员细腻入微不矫的表演,画面、服装与音响之类的接近历史现场的真实,最终能以人物在特定历史时代的悲喜故事深深感动观众,就是优秀之作。而一味的追求从到尾的花拳绣的所谓好看的打斗场面的烘托,或者一味的以浮华的故事来粉饰太平,这就离真正的影视艺术遥远了。”这一观点笔者很喜欢,可以作为评论电影文艺的理论依据。不过作者的一些话未免有些偏激,比如“无论是文学还是影视,我们跟邻邦俄罗斯、本的差距都很大,这两个家都有数位作家、导演获得过世界最高级别的奖项。跟我们一样经历过极权专制迫害广大知识分子的前苏联,有《瓦戈医生》、《古拉格群岛》等世界文学与影视的经典作品,与我们同文同种的本,也有川端康、黑泽明等世界大师,我们中呢,至今仍无一部深刻思历史与现实的经典作品出现,这其中的因由,是不是需要我们当今中高高在的文化部的官员们认真思思了!” 撇开电影不论,就文学方面而言,未必像作者说的“我们中国呢,至今仍无一部深刻反思历史与现实的经典作品出现” 笔者以为鲁迅先生的小说《阿Q正传》不仅是“一部深刻反思历史与现实的经典作品”,而且比起那些所谓获得过诺贝尔文学奖的“世界文学”丝毫没有逊色之处。作者何以说“我们中国至今仍无一部深刻反思历史与现实的经典作品出现”呢! 鲁迅先生的许多文章的思想性与艺术性,如果站在国人一贯的审美观上看,想必是那些所谓的“世界文学”大师有过之无不及的。at:2012年01月26日 清晨5:39

邬海波-回复你的论断也很有道理,但在现代性方面,中国的影视跟文学确实不如俄罗斯与日本,即使鲁迅的小说,也是学习借鉴了俄罗斯文学与日本文学的基础上才有的。如果全面审视,诸如《金瓶梅》、《红楼梦》这样的古代经典,放在世界文学的评价体系,应该属于顶尖级的经典。 at:2012年01月26日 中午1:48

天龙飞天-评论

对于中外艺术的差异,李泽厚先生在他的名著《美的历程》里做了许多论述,而今就摘取一些以供参考: 1, 儒道互补是两千年来中国美学思想的一条基本路线,汉文化之所以不同于其他民族的文化,中国人之所以不同于外国人,中华艺术所以不同于其他艺术,其思想来由仍应追溯到先秦孔学,不管是好是坏,是批判还是继承,孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位,已是一种难以否认的客观事实。2,孔子不是把人的感情、观念、仪式引导在外在的崇拜对象或神秘境界,相反,而是把这三者引导和消溶在以亲子血缘为基础的人的世间关系和现实生活之中。使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号,而将其抒发和满足在日常心理——伦理的社会人生中。这也中国艺术和审美的重要特征。3,中国重视的是情、理结合,以理节情的平衡,是社会性、伦理性的心理感受和满足,而不是禁欲性的官能压抑,也不是理知性的认识愉快,更不是神秘性的情感迷狂(柏拉图)或心灵净化(亚里士多德)说的再清楚一些,中国艺术所遵从的文艺观和其他名族(或国度)所遵从的文艺观有着本质的区别,是地地道道的不同,而绝不是不如。何以作者要说“无论是文学还是影视,我们跟邻邦俄罗斯、本的差距都很大”。何以仅仅就凭“老谋子过去的数部冲刺奥斯卡奖的未能功”就能论证出中外文艺的谁高谁低啦?岂不是笑话吗!何况老谋子没能做到“剧本切合人类美好价值观,演员细腻入微不矫的表演,画面、服装与音响之类的接近历史现场的真实,最终能以人物在特定历史时代的悲喜故事深深感动观众”而只是“一味的追求从到尾的花拳绣的所谓好看的打斗场面的烘托,或者一味的以浮华的故事来粉饰太平”。既然老谋子没能拍出“高水平”的电影,而以此作为中外文艺的对比,更不能比较出谁高谁低啦。总不能以个别代表一般吧。老谋子没能在文艺上取得冲刺奥斯卡奖的成功,难道就以此断定中国文艺和外国文艺“差距很大”吗?老谋子把中国文艺全部都代表完了吗?你让老外去研究《周易》试试,笔者到想看看那些老外究竟有多高的智慧!at:2012年01月26日 清晨5:42

邬海波-回复中国南宋以前的文明一直称雄世界,但之后就不行了,其原因大家都清楚,自明清以来的专制对思想的辖制,中华的道统已然丧失,我们今天如此不堪的社会道德与文化状态,真没有什么可以骄傲的亮点,——正视自身的缺点,追寻真正的中华道统文明,应该是不错的,假如还在用某些人所提倡的帮派思想,岂不是又雪上加霜了!老谋子虽然很优秀,但没能拍出很好的电影,他可以代表一下当下中国的文化形势。另外一点,中国的文艺与俄罗斯、日本文艺的差距,仅限定在最近一百年,确实如此,我们不妨检点一下,属于现代科技的原创产品,有哪一件属于中国的科学家,有哪一个引领世界社会政治动向的善美的思潮属于中国的知识分子? at:2012年01月26日 中午1:57

绍庆-评论

(:012)阅读佳作,拜个晚年,送上一个祝福,祝福全家人和和睦睦,开开心心,龙年发大财。(:012)at:2012年01月26日 早上8:38

邬海波-回复谢谢,新春快乐! at:2012年01月26日 中午1:59